二〇一七年冬季训练
利未记结晶读经（一）
第九篇 珍赏基督作为赎愆祭的实际（带经文的纲目）
读经：约一29，林前十五3，彼前三18，二24，约壹二2，四10，加一4，太二六28，来一3，十12
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来十12 惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。
壹 “看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”—约一29：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
一 作为神的羔羊，基督在十字架上受死，以对付罪性和罪行，除去人类的罪。
二 基督这神的羔羊满足了神公义、圣别和荣耀的要求—创三24，罗二5，来十二29，九5。
创三24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
罗二5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄忿怒。
来十二29 因为我们的神乃是烈火。
来九5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着平息处；关于这几件，现在不能一一细说。
三 基督作为救赎的羔羊，在创世以前，就是在宇宙被造以前，就预先被神知道，却为我们显现出来—彼前一20。
彼前一20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来。
四 基督是从创世以来，就是从受造之物存在起，就被杀的羔羊—启十三8。
启十三8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
贰 作为赎愆祭的实际，“基督……为我们的罪死了”—林前十五3：
林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
一 保罗在福音上传给圣徒的第一件事，乃是基督为我们的罪死了—3节。
林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
二 “为”的意思就是，基督替我们死了：
1 我们需要祂为我们死，作我们的代替。
2 基督是我们的救主，为我们的罪而代表我们死，好完成救赎—太一21，路二11，徒十三23，提前一15，多二14。
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
路二11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
徒十三23 从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。
提前一15 基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
多二14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
叁 作为赎愆祭的实际，“基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，”为要引我们到神面前—彼前三18：
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
一 这里的“罪”在原文为复数，指我们在外面行为上所犯的罪—来九28。
来九28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
二 “代替”指明基督的死不是为殉道，乃是为救赎。
三 基督是义的代替我们这些不义的，为公义的神所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前。
四 基督救赎我们脱离罪，归向神，脱离我们不义的品行，归向公义的神。
肆 作为赎愆祭的实际，基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”—彼前二24：
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
一 按以赛亚五十三章六节，基督在十字架上的时候，神将我们一切的罪都归在祂这神的羔羊身上：
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
1 希伯来九章二十八节说，基督“一次被献，担当了多人的罪”。
来九28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
2 基督一次受死，担当了我们的罪，并且在十字架上为我们受了审判—赛五三5、11。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
赛五三11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
二 主在十字架上献上自己作祭物，是在祂的身体里，把我们的罪担上了十字架（成就平息的真祭坛）—来七27。
来七27 祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远的作成了。
三 在基督的死里，我们已经向罪死了，就得以向义活着；这向义活着乃是在基督的复活里活着—彼前二24，罗六8、10~11、18，弗二6，约十四19，提后二11：
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
罗六8 我们若与基督同死，就信也必与祂同活，
罗六10 因为祂死，是一次永远的向罪死了；祂活，是向神活着。
罗六11 这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。
罗六18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
提后二11 有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活。
1 义是神行政的事—诗八九14。
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
2 我们已经得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，就是过一种与神行政中义的要求相合的生活。
四 “因祂受的鞭伤，你们便得了医治”—彼前二24下：
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
1 一面，基督的鞭伤医治我们，使我们借着祂的死脱离罪。
2 另一面，这个医治点活我们，使我们得以向义活着。
伍 作为赎愆祭的实际，基督“为我们的罪，作了平息的祭物”—约壹二2：
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
一 “不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了”—四10。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
二 主耶稣为我们的罪作了平息的祭物：
1 基督为我们的罪，将自己当作祭物献给神，不仅为着救赎我们，更为着满足神—来九28。
来九28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
2 借着基督的代死，并在祂这代替我们者里面，神得着满足且得着平息；因此，基督是神与我们之间平息的祭物。
三 希伯来二章十七节启示，基督为我们的罪成就平息：
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
1 主耶稣为我们的罪成就了平息，满足了神对我们公义的要求，使我们与神和好。
2 基督借着祂在十字架上的工作，为我们的罪成就平息；这就是说，祂为我们使神平息。
3 基督借着平息神的公义以及祂在我们身上一切的要求，解决了我们与神之间一切的问题。
陆 作为赎愆祭的实际，基督“照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”—加一4：
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
一 基督虽然是为我们的罪钉十字架，但祂钉十字架的目的乃是要把我们从现今这邪恶的世代救出来：
1 世代是世界这撒但系统的一部分。
2 世代是指撒但系统的片段、方面以及现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨。
3 现今的世代乃是撒但世界系统现今的部分—约壹二15。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
4 罪是属魔鬼的，现今的世代是属撒但的—罗十二2。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
二 没有基督的钉十字架，我们无法对付魔鬼所藏于其后的罪，或撒但所藏于其后的邪恶世代—加一4：
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
1 基督为我们的罪被钉十字架，要拯救我们脱离这邪恶的世代。
2 我们若要蒙拯救脱离现今这邪恶的世代，我们的罪必须受对付。
三 按加拉太书的全文看，一章四节所说现今这邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系：
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
1 这由六章十四至十五节得着证实，那里把割礼看作世界（宗教世界）的一部分；对使徒保罗，这世界已经钉了十字架。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
2 基督为我们的罪舍了自己，目的要把我们从宗教，就是现今这邪恶的世代救出来；对保罗时代的信徒和今天的我们，原则都是一样的。
柒 作为赎愆祭的实际，主耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”—太二六28：
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
一 主的血乃是神的公义所要求的，为使罪得赦免。
二 没有流血，就没有赦罪—来九22。
来九22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
三 主的血已经流出，使罪得赦；新约也凭祂的血得以成立—路二二20：
路二二20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
1 主耶稣的血为我们成就了完全的救赎，使我们一切的罪都得赦免。
2 祂的血满足了神的公义，又救赎我们脱离堕落的光景，回到神面前，并回到神的福分里。
3 基督作为赎愆祭死在十字架上，流出祂的血来，使新约得以成立，信徒的罪也得以赦免—太二六28。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
4 “祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”，并且神“是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”—约壹一7、9。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
捌 作为赎愆祭的实际，基督“成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边”—来一3：
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
一 “这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了”—十12：
来十12 惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。
1 基督为着罪将自己当作祭物献给神，就把罪除掉了。
2 祂永久在神的右边坐下，乃是除罪的事已经成就的标记和证明—12节。
来十12 惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。
二 基督已经“成就了洗罪的事”—一3：
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
1 在三节里，“洗罪”指明我们的罪已被洗去了。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
2 基督已经一次永远地成就了洗罪的事；祂那一次的流血，成功了永远的洗净。
3 照利未记十六章的预表看，主耶稣是把祂的血带到天上的至圣所，洒在神面前，为我们的罪成就平息，使我们在神面前“得以洁净，脱尽一切的罪”—30节，来十二22、24。
利十六30 因在这日要为你们遮罪，使你们洁净；你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪。
来十二22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
来十二24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
三 基督借着永远的灵，将自己献给神，因此祂献上自己是一次永远的，并且借着祂的死所完成的救赎也是永远的，有永远的功效—七27，九12、14。
来七27 祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远的作成了。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？