二〇一七年安那翰春季全时间训练
总题：约翰的修补职事
第四篇 生命的结果—召会生活作为筵宴之家，为着神的建造（带经文的纲目）
读经：约十二1~11
约十二1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约十二2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约十二3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
约十二4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约十二5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
约十二6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
约十二7 耶稣就说，由她罢，她是为我安葬之日存留的。
约十二8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
约十二9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
约十二10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约十二11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
壹 生命应付人各种情况的需要，以建造神的家—约二18~22：
约二18 于是犹太人问祂说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看？
约二19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
约二20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？
约二21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
约二22 所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
一 道德人的需要是生命的重生—三3、6、14~16、29~30、34。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约三30 祂必扩增，我必衰减。
约三34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
二 不道德人的需要是生命的满足—四4~7、10、13~18、24、28~29、34。
约四4 必须经过撒玛利亚。
约四5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
约四6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
约四7 有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约四13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约四15 妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
约四16 耶稣说，你去叫你的丈夫，然后到这里来。
约四17 妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。
约四18 因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
约四28 那妇人就留下她的水罐子，往城里去，对众人说，
约四29 你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，这岂不就是基督么？
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
三 垂死人的需要是生命的医治—46~47、50~53节。
约四46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是祂从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。
约四47 这人听见耶稣从犹太到了加利利，就去到祂那里，求祂下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。
约四50 耶稣对他说，去吧，你的儿子活了。那人信耶稣对他所说的话，就去了。
约四51 正下去的时候，他的奴仆迎见他，说他的孩子活了。
约四52 他就向他们查问，孩子是什么时候见好的。他们说，昨天午后七时，烧就退了。
约四53 父亲便知道，那正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他和他全家就都信了。
四 软弱人的需要是生命的点活—五2~3、5~9、17、19、25~26、30、39~40。
约五2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
约五3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的，等候水动。
约五5 在那里有一个人，病了三十八年。
约五6 耶稣看见他躺着，知道他已经病了许久，就问他说，你想要痊愈么？
约五7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。
约五8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
约五9 那人立即痊愈，就拿起褥子走了。
约五17 耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约五25 我实实在在的告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
约五26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
五 饥饿人的需要是生命的喂养—六5~13、32~33、35、48~51、57、63。
约六5 耶稣举目看见大批群众向祂走来，就对腓力说，我们从那里买饼给这些人吃？
约六6 祂说这话，是要试验腓力，祂自己原知道要怎样行。
约六7 腓力回答说，就是二百银币的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
约六8 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，
约六9 这里有一个孩童，他有五个大麦饼、两条鱼，只是供给这么多人，还算什么？
约六10 耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人，数目约有五千。
约六11 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。
约六12 他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有蹧蹋的。
约六13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二篮子。
约六32 耶稣说，我实实在在的告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约六33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约六48 我就是生命的粮。
约六49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
约六50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
约六51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
六 干渴人的需要是生命的解渴—七37~39。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
七 为罪奴役之人的需要是生命的释放：
1 谁是没有罪的？—八1~9。
约八1 耶稣往橄榄山去。
约八2 清早又来到殿里，众百姓都到祂那里去，祂就坐下教训他们。
约八3 经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，
约八4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。
约八5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？
约八6 他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
约八7 他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约八8 于是又弯下腰来，在地上写字。
约八9 他们听见了，就从老的开始，一个一个的出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
2 谁能定人的罪并赦免人的罪？—10~11节。
约八10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在那里？没有人定你的罪么？
约八11 她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
3 谁能使人从罪得自由？—12、24、28~30、32、36节。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约八24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
约八28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约八29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
约八30 耶稣说这些话的时候，就有许多人信入了祂。
约八32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约八36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
4 谁是罪的源头？谁是罪的繁衍？—37~44节。
约八37 我知道你们是亚伯拉罕的后裔；你们却想要杀我，因为你们里面容不下我的话。
约八38 我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是从你们的父听见的。
约八39 他们回答祂说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣对他们说，你们若是亚伯拉罕的子孙，就必行亚伯拉罕所作的。
约八40 现在你们却想要杀我这个将从神所听见的真理，对你们讲了的人！这不是亚伯拉罕所行的。
约八41 你们是行你们父所作的。他们对祂说，我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是神。
约八42 耶稣对他们说，倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我是出于神而前来的，并且已经来了。我不是从自己来的，乃是祂差了我来。
约八43 你们为什么不明白我的讲说？无非是因你们不能听我的话。
约八44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
5 谁是耶稣？—45~46、57~58节。
约八45 我讲真理，你们却因此不信我。
约八46 你们中间谁能指证我有罪？我既然讲真理，你们为什么不信我？
约八57 于是犹太人对祂说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕？
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
八 宗教中瞎眼人的需要是生命的视力与生命的牧养—九1、6~7、24~25、35~41，十9~16、27~30。
约九1 耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。
约九6 祂说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，
约九7 对他说，你往西罗亚池子里去洗。（西罗亚翻出来，就是奉差遣。）他去一洗，回来的时候，就看见了。
约九24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，你当将荣耀归与神，我们知道这人是个罪人。
约九25 那人回答说，祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是瞎眼的，现在看见了。
约九35 耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说，你信入神的儿子么？
约九36 他回答说，主阿，谁是神的儿子，叫我信入祂？
约九37 耶稣说，你已经看见祂，这和你说话的就是祂。
约九38 他说，主阿，我信，就拜耶稣。
约九39 耶稣说，我为审判到这世上来，叫看不见的可以看见，看得见的反瞎了眼。
约九40 同祂在那里的法利赛人，有的听见这话，就说，难道我们也瞎了眼么？
约九41 耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。
约十9 我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约十12 那作雇工的，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃跑了，狼抓住羊，把它们赶散了。
约十13 雇工逃跑，因他是雇工，并不顾念羊。
约十14 我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，
约十15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
约十16 我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
约十27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
约十28 我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
约十29 那把他们赐给我的父，比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
约十30 我与父原是一。
九 死人的需要是生命的复活—十一1~6、8~16、21~28、32~33、38~44。
约十一1 有一个患病的伯大尼人拉撒路，是马利亚和她姐姐马大那村子的人。
约十一2 这马利亚就是那用香膏抹主，又用自己头发擦祂脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。
约十一3 姊妹二人就打发人到耶稣那里说，主阿，看哪，你所爱的人病了。
约十一4 耶稣听见，就说，这病不至于死，乃是为着神的荣耀，叫神的儿子藉此得荣耀。
约十一5 耶稣素来爱马大，和她妹妹，并拉撒路。
约十一6 祂听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。
约十一8 门徒对祂说，拉比，犹太人近来想要拿石头打你，你还往那里去么？
约十一9 耶稣回答说，白昼不是有十二小时么？人若在白昼行走，就不至碰跌，因为看见这世界的光。
约十一10 若在黑夜行走，就必碰跌，因为那光不在他里面。
约十一11 耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。
约十一12 门徒对祂说，主阿，他若睡了，就必好了。
约十一13 耶稣原是指着拉撒路的死说的，他们却以为祂是指拉撒路安然睡觉说的。
约十一14 所以耶稣就明明的告诉他们说，拉撒路死了。
约十一15 我为你们欢喜我不在那里，好叫你们信。现在我们往他那里去吧。
约十一16 那称为低土马的多马，就对同作门徒的说，我们也去和祂同死吧。
约十一21 马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟就不会死。
约十一22 就是现在，我也知道你无论向神求什么，神也必赐给你。
约十一23 耶稣对她说，你兄弟必然复活。
约十一24 马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十一26 凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话么？
约十一27 马大对祂说，主阿，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。
约十一28 马大说了这话，就去暗暗的叫她妹妹马利亚，说，夫子来了，叫你。
约十一32 马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前，对祂说，主阿，你若早在这里，我兄弟就不会死。
约十一33 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰，
约十一38 耶稣又灵里悲愤，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
约十一39 耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对祂说，主阿，他已经臭了，因为这是第四天了。
约十一40 耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？
约十一41 他们就把石头挪开，耶稣举目向上说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。
约十一42 我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的群众，叫他们信是你差了我来。
约十一43 说了这话，就大声喊着说，拉撒路，出来！
约十一44 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，让他走。
贰 生命的结果是召会生活作为筵宴之家—十二1~11：
约十二1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约十二2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约十二3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
约十二4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约十二5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
约十二6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
约十二7 耶稣就说，由她罢，她是为我安葬之日存留的。
约十二8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
约十二9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
约十二10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约十二11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
一 这筵宴之家乃是由复活的生命所产生；召会是这复活生命的产物—十一43~44，西二13，弗一19~23。
约十一43 说了这话，就大声喊着说，拉撒路，出来！
约十一44 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，让他走。
西二13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二 这筵宴之家乃是在宗教之外，在伯大尼患麻疯的西门家—约十二1，可十四3，参约十一53、57，十二10~11：
约十二1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
可十四3 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
约十一53 从那日起，他们就商议要杀耶稣。
约十一57 那时，祭司长和法利赛人早已下了命令，若有人知道耶稣在那里，就要报明，他们好去捉拿祂。
约十二10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约十二11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
1 主若怜悯我们，祂的灵若开我们的眼睛，我们就会看见，神在宇宙中所作的，并不是仅仅使人敬拜祂或事奉祂；在这世代中，神的愿望和心意乃是要在子里，凭着祂的灵，并借着祂的话，进到人里面，作人的生命，使人可以凭祂活着。
2 这与宗教和宗教的观念迥然不同；宗教连同其道理、形式、仪文和规条，没有基督的同在，并且是生命的仇敌。
三 在伯大尼有一个家，主能住宿、安息、坐席并得着满足；在犹太宗教弃绝了祂之后，祂总是离开耶路撒冷，到伯大尼去住宿—1~2节，太二一17~18。
约十二1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约十二2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
太二一17 于是撇开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。
太二一18 早晨回城的时候，耶稣饿了。
四 召会是由患麻疯的西门所代表之蒙洁净的罪人所组成的；他必定得了主的医治—可十四3，太二六6：
可十四3 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
太二六6 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里，
1 他感激主、爱主，便在家中为主和祂的门徒摆设筵席，以享受祂的同在；得救的罪人总会这样作。
2 主已经使我们从死人中复活，也洁净了我们的罪；现今我们所在之处成了召会聚会的地方。
五 从外表看，召会也许是贫穷的、困苦的；然而，从里面看，召会里面样样都是宝贵、甘甜又可爱的，因为我们在享受主的同在上是丰富的；我们与主同在，主也与我们同在—参一23，结四八35下。
太一23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
六 从里面看，召会生活是在主的同在中与主同筵的生活—约十二2，诗十六11，徒三20上：
约十二2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
诗十六11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
徒三20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。
1 在召会生活中，我们所需要的第一件事就是主的同在；没有主的同在，召会生活就是虚空的—诗二七4。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
2 乃是在召会中，我们和主才有了安息、享受和满足；在这里，一直有筵席为着主和祂的子民预备。
3 召会是主能与祂的子民一同享受的地方，也是祂子民能享受祂同在的地方；召会是主和祂的子民聚在一起，彼此一同坐席，也彼此享受的所在。
七 原则上，一个活的召会，姊妹多于弟兄—约十二2~3。
约十二2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约十二3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
八 在召会生活中有不同的功用：服事、作见证和爱主：
1 服事的功用是由马大所代表（2）；我们都必须改变我们对马大的观念，而不轻看她：
约十二2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
a 我们必须有一些在主里殷勤、能干、主动、活的、实际的马大。
b 在召会事奉中，首要的功用是照料一些实际的事务。
2 作见证的功用是由拉撒路所代表—2、9~11节：
约十二2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约十二9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
约十二10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约十二11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
a 拉撒路是主复活生命之大能活的见证和见证人。
b 这见证使人感受到复活的大能、复活生命的显出、以及对主这生命的享受。
3 爱主的功用是由马利亚所代表（2~3）；她代表那些爱主到极点的人，将他们所持有最宝贵的东西倾倒在主身上：
约十二2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约十二3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
a 在她的估价里，主比任何东西都更有价值、更可爱。
b 召会生活主要的彰显、方面和特征，乃是用我们上好的爱来膏主。
c “屋里就满了膏的香气；”（3下；）召会在这里被比喻为屋子，香膏倒在主耶稣身上，屋里就满了宝贵、香甜、悦人的气味—参王下四9，林后二15。
约十二3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
王下四9 此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭。妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
林后二15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
d 犹大和其他门徒认为马利亚向主爱的奉献是枉费—太二六8~13，约十二4~6：
太二六8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太二六9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太二六10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
太二六11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
太二六12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
约十二4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约十二5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
约十二6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
(一) 已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上。
(二) 对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切。
(三) 他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜。
e 在基督里的信徒，该有价值观的改变；基督自己在信祂的人是宝贵的—彼前二7，腓三8~9，太二三16~26，撒上十六7，路十六15，九54~56，彼前三4：
彼前二7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
太二三16 瞎眼领路的，你们有祸了！你们说，凡指着殿起誓的，算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太二三17 愚拙瞎眼的人，那个是更大的，是金子，还是叫金子成圣的殿？
太二三18 你们又说，凡指着坛起誓的，算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。
太二三19 瞎眼的人，那个是更大的，是礼物，还是叫礼物成圣的坛？
太二三20 所以指着坛起誓的，就是指着坛和坛上的一切起誓。
太二三21 指着殿起誓的，就是指着殿和那住在殿中的起誓。
太二三22 指着天起誓的，就是指着神的宝座，和那坐在其上的起誓。
太二三23 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们将薄荷、芹菜、茴香，献上十分之一，却撇开律法上更重的事，就是正义、怜悯、信实；这些原是必须行的，那些也是不可撇开的。
太二三24 瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
太二三25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太二三26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
撒上十六7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心。
路十六15 耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的，但神知道你们的心；因为在人中间高贵的，在神面前却是可憎的。
路九54 祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？
路九55 耶稣却转身责备他们，说，你们的灵如何，你们并不知道。
路九56 人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。他们遂往别的村庄去了。
彼前三4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
(一) 信徒正确的价值观，可见于他们对基督和祂完满救恩以下各方面的估计和评价：