二〇一七年安那翰秋季全时间训练
总题：圣经中关于生命的重要启示
第一篇 见于创世记一章的生命（带经文的纲目）
读经：创一2~19
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
创一3 神说，要有光，就有了光。
创一4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创一5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
创一6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
创一7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
创一8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
创一9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
创一10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
创一11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
创一12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
创一13 有晚上，有早晨，是第三日。
创一14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。
创一15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
创一16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
创一17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
创一18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
创一19 有晚上，有早晨，是第四日。
壹 表面上，创世记一至二章仅仅是创造的记载；事实上，这两章的记载中，几乎每一项都启示基督作神子民的生命，为着产生并建造召会—约一1、4，十一25，十四6，太十六18：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
一 严格的说，创世记一章并不是创造的记载；创世记一章乃是生命的记载。
二 一节是神原初创造的记载；二节上半指神对亚当以前之宇宙的审判；二节下半至二章三节这一整段，不是指神原初的创造，乃是指神恢复已受破坏的宇宙，加上祂进一步的创造。
创一1 起初神创造诸天与地，
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
三 神创造的地有美好的秩序（创一1，伯三八4~7，赛四五18），但由于撒但的背叛，整个宇宙受了神的审判；经过那次审判，“地变为荒废空虚，渊面黑暗”；这是一幅死亡的图画—创一2上。
创一1 起初神创造诸天与地，
伯三八4 我立大地根基的时候，你在那里？你若有聪明，只管告诉我。
伯三八5 你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
伯三八6 地的基础置于何物之上？地的角石是谁安放的？
伯三八7 那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
赛四五18 创造诸天的耶和华，就是那塑造并造作地的神；祂使地坚立；祂创造地，并非使其荒废，祂塑造地，是要给人居住；祂如此说，我是耶和华，再没有别神。
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
四 在这死亡的背景中，二节下半说，“神的灵覆罩在水面上”：
1 神的灵作为生命之灵覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人—罗八2，创一26，弗三11。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
2 在属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件—约六63。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
3 创世记一章二节下半里，神的灵的覆罩指明，创世记一章不是仅仅神创造的记载，乃是生命的记载。
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
贰 灵覆罩之后，神的话来到，带进光—3节，参诗一一九105、130：
创一3 神说，要有光，就有了光。
诗一一九105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
诗一一九130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
一 在属灵经历中，话的来到是产生生命的第二条件，而光的来到是第三条件—约五24，六63，一13，太四13~16。
约五24 我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
太四13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太四14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太四15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
二 灵、话和光，是神为着完成祂定旨所用以产生生命的凭藉：
1 灵、话和光，都是属于生命—罗八2，腓二16，约八12。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
腓二16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
2 基督是灵，乃是神的实际（罗八9~10，林后三17，约十六13~15）；基督是话，乃是神的说话（一1，来一2）；基督是光，乃是神的照耀（约八12，九5）。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约十六14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约九5 我在世界的时候，是世界的光。
叁 光暗分开，是为着区分昼夜（创一4~5，参林后六14），这是产生生命的第四条件；而在诸水之间造出广阔的空间，将诸水分开（创一6~8），在属灵上表征藉着十字架的工作，将属天的事与属地的事分开（西三1~3，来四12）；这是产生生命的第五条件。
创一4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创一5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
林后六14 你们跟不信的，不要不配的同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？
创一6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
创一7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
创一8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
西三1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西三2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
西三3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
肆 旱地露出来，是产生生命的第六条件—创一9~13：
创一9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
创一10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
创一11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
创一12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
创一13 有晚上，有早晨，是第三日。
一 这事发生在第三日，与复活之日相符—林前十五4。
林前十五4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
二 在圣经里，海代表死，地代表基督是产生生命的源头：
1 地露出来以后，各种生命—植物生命、动物生命、甚至人的生命—都从地里产生出来—创一11~12、24~27，二7。
创一11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
创一12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
创一24 神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
创一25 于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
2 这预表神圣生命同其一切丰富都出于基督。
3 在第三日，基督在复活里从死而出，以产生生命，为着构成召会—约十一25，彼前一3。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
4 把地和水分开，表征把生命和死亡分开—创一4~10。
创一4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创一5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
创一6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
创一7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
创一8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
创一9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
创一10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
伍 因着需要一些有意识的较高生命，就需要较高的光—14~19节：
创一14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。
创一15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
创一16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
创一17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
创一18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
创一19 有晚上，有早晨，是第四日。
一 没有较高的光，就无法有较高的生命；因此，第四日，光变得更扎实、更具体—14、16节。
创一14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。
创一16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
二 按照整本圣经的启示，光是为着生命；光和生命总是并行的—诗三六9，太四16，约一4，八12，约壹一1~7：
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹一4 我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹一6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
1 光越高，生命就越高。
2 第一日不确定的光，足以产生最低等的生命—创一3。
创一3 神说，要有光，就有了光。
3 第四日来自太阳、月亮、和众星等光体更扎实且更确定的光，是产生较高等生命（包括人的生命）所必需的—16节，诗一三六7~9。
创一16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
诗一三六7 要称谢那造大光的，因祂的慈爱永远长存。
诗一三六8 祂造日头管白昼，因祂的慈爱永远长存。
诗一三六9 祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈爱永远长存。
4 这表征为着我们属灵的重生，“第一日”的光就足够了；但为着在神圣生命里长大以至成熟，就需要“第四日”更大、更强的光。
三 太阳（“大的光体”）表征基督；主耶稣也将得胜的圣徒比作太阳—路一78~79，玛四2，太十三43，弗五14。
路一78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路一79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
玛四2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
太十三43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
弗五14 所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。
四 月亮（“小的光体”）可视为召会的表号，众星表征基督（民二四17，彼后一19，启二二16），也表征得胜的圣徒（但十二3，参启一20）。
民二四17 我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏所有舍特的子孙。
彼后一19 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。
启二二16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
但十二3 通达人必发光，如同穹苍的光辉；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
启一20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。