节期纲目的出处
二○一七年安那翰秋季全时间训练
总题：圣经中关于生命的重要启示
第九篇 有神的气之属神的人（纲目的双出处）
读经∶创二7，约二十22，提后三14~17，结三七1~14
壹 神最终的目的是要得着一个团体的神人，作祂团体的显出；神不是要好人，乃是要神人，就是有神的气之属神的人─约一1、14，提前三15~16，提后三16~17：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第一章，第二十七段**）
一 “耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂”─创二7：
1 吹进人身体里的生命之气，成了人的灵一箴二十27，伯三二8。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，创二7注5）
2 吹进人身体里的生命之气，不是神永远的生命，也不是神的灵；但因为人的灵是出于神的生命之气，所以和神的灵非常接近─参创二8~9。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，创二7注5*）
3 因此，神的灵与人的灵之间能有传输，人的灵也能接触神，并与神成为一─罗八16，林前六17。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，创二7注5*）
二 “就向他们吹入一口气，说，你们受圣纽玛”─约二十22（直译）：
1 圣纽玛就是圣灵，或圣气。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第三章，第五段**）
2 约翰福音里有三个奇妙的辞：话、肉体、气；话就是神，肉体就是人，气就是那灵─一1、14，二十22。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；恢复本圣经，提后三16注2*）
3 话成了肉体，完成法理的救赎，然后复活成为圣气，住在我们里面并供应我们，使我们得着生机的拯救─一14、29，林前十五45下，罗五10，十12~13，参哀三55~56。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
三 “圣经都是神的呼出”─提后三16上：
1 圣经，神的话，乃是神的呼出。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，提后三16注2）
2 神的说话就是神的呼出；因此祂的话就是灵或气─约六63。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，提后三16注2）
3 所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化；那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质；我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，提后三16注2）
四 这一切都启示，我们作为属神的人有神的气，需要操练我们的灵，不断的接受那灵，也需要吸入神的话─提前四7，加三2，弗六17~18上。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
贰 对召会败落之神圣预防的抗毒剂，乃是神呼出的圣经，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全─提后三14~17：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；提摩太后书生命读经，第六篇，第二段**）
一 圣经是神的气，这气就是灵，而灵赐给生命─约六63：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第二章，第九段*）
1 我们读圣经该是吸入神，得着生命；我们教导圣经该是呼出神，分赐生命一徒六4。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第二章，第八段**）
2 我们需要在灵里，借着各样的祷告和祈求来读圣经，好吸入神，并且供应话作为那灵，好将神呼出到人里面─弗六17~18上，徒六10，林后三6，参诗一一九130、133、140。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第七段**；申命记生命读经，第五篇，第二十四段**）
二 在神一面，圣经是神的呼出；在我们一面，圣经是叫我们得着神的气，使我们在四件事上得益处：教训、督责、改正、和在义上的教导：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第二十六段**）
1 教训等于启示；教训就是把帕子卷去，使人看见关于三一神和祂经纶的事─弗一17，三9，参伯十13。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第二十九段，第三十一段，第三十段*）
2 督责来自我们所看见的启示；每当我们看见神的事，我们就看见自己的错误、过错、缺点和罪；结果我们就受督责，受责备；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己、否认自己─赛六1~8，伯四二5~6，太十六24。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十四段*，第三十六段*；约伯记生命读经，第三十篇，第七段*）
3 在督责之后是改正，就是矫正错误，使人转到正路，恢复到正直的情形─七13~14。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十八段*）
4 在义上的教导就是受神圣的教导，享受基督作我们活出的义，并且受神圣的管教，与神与人都是对的─腓三9。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
三 神借着圣经的教训、督责、改正、并在义上的教导而呼出祂自己，结果乃是叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全─提后三17：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；提摩太后书生命读经，第六篇，第十九段**）
1 属神的人乃是神人，就是有分于神的生命和性情（约一13，彼后一4），在神生命和性情上与祂是一（林前六17），因而彰显神的人。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，提前六11注1*）
2 神的呼出产生神人；我们需要借着祷告来读圣经，而不断吸入三一神，好得着启示、督责、改正、和在义上的教导。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第四十六段，第五十二段**）
叁 接受神的话作神的气，好被神所构成，也就是接受神的话作那灵的剑，好击杀神的对头─弗六17~18上：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
一 撒但不只是我们外面的仇敌，也是我们里面的对头；我们要对付这个里面的对头，就需要经历话的杀死能力，用圣经常时的话祷告，使其成为那灵即时的话，好预备新妇─约六63，弗五26~27，启二7。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第三十四段**）
二 剑、那灵和话，三者乃是一；当圣经中常时的话，成了即时的话（指那灵在任何情况下，当时所说应用的话），那话就是那灵，也就是剑，可以击杀对头─来四12。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，弗六17注6；新约总论，第九十一篇，第三十四段**）
三 我们越在灵里借着各样的祷告接受神的话，我们里面消极的元素也就越被击杀；至终，最厉害的仇敌，基督身体的仇敌─己，就要被治死─参启一16，二16。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十一段**）
四 每当我们被自己里面某些消极的东西困扰时，我们应当在灵里借着各样的祷告接受神的话；当我们里面消极的东西借着祷读被杀死时，主就得胜。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十二段*，第四十一段*）
五 我们借着接受话作为那灵，蒙保守在召会生活和职事里；这话成为击杀的剑，就是属灵的抗生素，杀死我们里面的“病菌”，使我们能过健康的身体生活，健康的召会生活。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第二章，第三十一段**，第三十段**）
六 得胜者遵守主的话，常来到主面前，在写成的话里接触祂作活的话，使祂在他们里面能成为应用的话，作为分赐的灵─三8，约一1，五39~40，六63。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
七 得胜者完全被作为神话语的那灵所构成，成为基督的新妇和新人，就是团体的神人，有神的气作为击杀的剑，除灭神的仇敌，使神的众子得以显现─启二7，二二17上，十九13~15，帖后二8。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
肆 以西结三十七章一至十四节启示，神的灵作为气如何进到我们里面，点活我们，使我们成为团体的身体，形成军队：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；以西结书生命读经，第十八篇，第三段*）
一 枯干骸骨的异象表明，在神进来更新并重生我们以前，我们不仅是罪恶并污秽的（三六25），也是死的，埋在各种罪恶、世俗、宗教事物的“坟墓”里（三七12~13）。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，结三七1注1）
二 我们像死沉枯干的骸骨，脱节离散，没有合一：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，结三七1注1*）
1 无论我们是未得救的罪人或退后的信徒，我们的光景就是这样；不仅不信的罪人需要从坟墓里释放出来，甚至许多弟兄姊妹也需要得复兴，得释放脱离他们的死沉和坟墓。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；以西结书生命读经，第十八篇，第十四段，第十七段）
2 今天许多基督徒被埋在公会、宗派、分裂、独立团体、和各种运动的坟墓里。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；以西结书生命读经，第十八篇，第十五段*）
3 从前我们都在这样的坟墓里，是枯死、离散、脱节的，没有联于任何人，但主乃是死人的救主；神在这里的话是要使死人成为活人─约五25，弗二1~8。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；以西结书生命读经，第十八篇，第十五段*，第十八段*）
三 以西结在以西结三十七章的申言不是预言，乃是为主说出、宣告一些事─4~5节：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，结三七4注1*）
1 当以西结说话时，神就将那灵赐给人─10、14节。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，结三七4注1*）
2 在圣经里，申言的主要意义不是预言，乃是说出主，将主供应给人：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，结三七4注1*）
ａ “那申言的，乃是建造召会”─林前十四4下。
ｂ “你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励”─31节。
ｃ 申言为神说话并说出神，以神为内容，把神供应给听见的人，并带他们归向神；召会的聚会应当充满神，会中一切的活动都该把神传达并传输给人，使他们为神所灌注─24~25节。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，林前十四25注1）
ｄ 申言会使你成为得胜者；申言乃是得胜者的功用─3、4节下，参太十六18。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇，第十段）
3 当以西结申言时，神就差来风、气息和灵，吹在枯干的骸骨上─结三七4~10、14：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；以西结书生命读经，第十八篇，第二十二段**）
ａ 希伯来文，ruach，如阿克，在五至十节和十四节翻成不同的字：风、气息、灵。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，结三七5注1）
ｂ 在属灵的经历上，当神吹在我们身上时，祂的气息就是风；当我们呼吸这风时，那就是气息；当气息进到我们里面时，那就是灵。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，结三七5注1）
ｃ 当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气息，这气息就成为灵，就是赐生命的灵─林前十五45下，林后三6。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，结三七5注1）
四 在召会的聚会中申言应验圣经中最大的预言，就是建造召会（在一里作为极大的军队）─太十六18，林前十四4下，结三七4~10。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇***）