二〇一八年国际华语特会
主恢复的目标—产生一个新人
第一篇 我们急切需要看见召会是一个新人的异象
（复合的纲目）
读经：箴二九18上，徒二六19，弗二15~16，四24，西三10~11
序言 主的恢复是一直的往前—弗二15。
一 主的恢复有一个目标，就是要产生一个新人—弗二15。
二 新人的实际不在于多种民族、肤色的人来在一起；新人的实际乃是在这团体的人里面，只有基督自己—西三10~11：
1 基督是一切，又在一切之内，这才是新人的实际—西三10~11。
2 这里没有黑的、黄的、白的、红的，只有基督自己；祂自己就是新人的实际—西三10~11。
三 神的心意就是要得着一个新人—弗二15：
1 基督在十字架上已经创造了一个新人，这个新人已经被创造，已经造成功了—弗二15。
2 但这个新人过去两千年来还没有完全出现；好像婴孩生下来，却一直不长大—弗二15。
四 今天有急切的需要，我们要看见新人的异象，来抵抗仇敌在外面所有的工作—弗二15。
壹 在这世代的末了，我们必须看见一个身体和一个新人的异象，主才能回来—林前十二12，弗二15，四4、24：
一 在圣经里，“异象”是指一个特殊的景象；它是说到一种特别的看见，荣耀、内在的看见，也是说到我们从神所看见的属灵景象—箴二九18上，徒二六19，结一1，但七1、9~10、13~14：
1 属天的异象管制我们、限制我们、支配我们、指引我们、保守我们、彻底翻转我们、保守我们在真正的一里，并给我们胆量往前—箴二九18上。
2 我们在那属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配—腓三13~14，提前一4。
二 至终，圣经说到召会乃是一个新人—太十六18，弗一22~23，二15，四24，西三10~11：
1 召会作为一个新人，乃是团体人，不仅需要基督作生命，也需要基督作人位—弗三17上，四24，西三4、10。
2 为着一个新人实际的出现，我们都需要以基督为我们的人位—弗三17上。
三 这荣耀的异象在支配我们，使我们放胆地往前；若是看见了异象，无论是寒流也罢，热流也罢，都不会受影响—徒二六19。
四 这种从神而来的异象将一直指引我们的步伐，并控制我们的生活；没有异象，民就放肆—箴二九18。
贰 召会乃是一个新人，为着完成神永远的定旨—一9、11，三11，罗八28，弗二15~16，四22~24：
一 神创造人的心意是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂—创一26：
1 创世记一章神创造人，是一幅在神新造中之新人的图画；这意思是，旧造是新造的表号、预表—弗二15，四24。
2 神按着祂自己的形像造人，并且祂赐人管治权—创一26。
3 至终，召会作为一个新人，就是神心意中团体的人—西三10。
二 圣经启示一个新人乃是一个团体的宇宙人—弗二15，四24：
1 我们信基督的人，都与基督是一，成为新人；因此，我们都是这一个团体新人的各部分，组成分子—西三10~11。
2 一个新人乃是团体的神人，就是所有神人的集大成—弗二15，四24：
a 我们不但是身体上的肢体彼此需要，有不同的功用彼此联结；我们更是一个新人里面的部分—弗二15。
b 这个新人里面有许多的部分，但是只有一个思想，只有一张口，只有一颗心；任何的动作就是来表达新人里面的人位—弗二15：
(一) 这里不能有你，不能有我，不能有他，只能有基督，只能有这唯一、独一的人位—西三10~11。
(二) 在身体里面我们可能比较，可能有这个不同，在这个训练里面连这个不同都没有了—西三10~11。
(三) 没有犹太人，没有希利尼人，没有受割礼的，没有不受割礼的，在这里没有为奴的，没有自主的，只有基督是一切，又在一切之内—西三11。
c 我们看见这个新人的异象，我们就不会比较—西三10~11：
(一) 没有嫉妒，没有论断，我们只有一个心思，同一张口，一个意念，一个心肠，就是基督的心肠，基督的心思—西三10~11。
(二) 今天彰显在宇宙的新人身上，只有基督在这里—西三10~11。
d 召会作新人这个启示、这个真理，是比召会作身体还要高，这个要求还要厉害—西三10~11。
三 亚当是一个团体人，集体人，包括全人类；神按着祂的形像并照着祂的样式造了这样一个团体人，使人类能团体地彰显神—创一26：
1 在旧造和新造中，人都是中心；在神的旧造里中心人物是人，在神的新造里也是如此—创一26。
2 旧人没有完成神的双重定旨；然而，在神新造里的新人，的确完成了彰显神并对付神仇敌的双重定旨—创一26，弗二15~16。
叁 一个新人是借着基督十字架上的死所创造的—二15~16：
一 一个新人是基督用两种材料创造的—蒙救赎的受造之人，以及神圣的元素；基督在十字架上把这两种元素放在一起，产生一个新人—15节：
1 基督的死把我们众多分散的人创造成一个新人—弗二15：
a 我们需要基督死来除掉、了结、解决这些所有消极的因素—弗二15。
b 仇敌把我们分散、分开，用不同的方言，散居在不同的地方、不同的文化背景、不同的习惯里—弗二15。
c 基督的死消除了、废掉了规条中诫命的律法；除灭了仇恨，使两下在自己里面创造成一个新人—弗二15。
2 借着神圣的生命被释放了，就是神圣的素质，好像属灵的万能胶，把我们众多分散的人都粘在一起—弗二15：
a 不但是祂的死把我们洗干净，祂的死释放了生命，神圣的素质把我们粘起来，造成一个新人—弗二15。
b 除了在基督里之外，我们绝对无法被创造了一个新人；因为在我们自己里面没有神圣的素质，就是一个新人的元素—弗二15。
3 新人的创造不是任何人的一种手法、一种的安排，乃是在基督自己里面来创造出来的—弗二15：
a 弗二章十五节说，主基督是把两下在自己里面，在基督里面创造成一个新人—弗二15。
b 在基督里面的意思就是以基督作范围，以基督作元素，来产生这个新人；在我们自己的天然的人里面这个是不可能的—弗二15。
二 除了在基督里之外，我们绝对无法被创造成一个新人，因为在我们自己里面，没有神圣的素质，就是一个新人的元素—15节：
1 唯有在神圣的素质里并用神圣的素质，我们才被创造成一个新人；唯有在基督里，才可能有这素质。
2 在一个新人里基督是一切，因为祂是新人用以创造的素质；所以，一个新人就是基督—西三10~11。
肆 一个新人乃是基督构成到我们里面—10~11节：
一 住在我们里面的基督乃是一个新人的构成成分—一27，三11：
1 在这新人里，任何其他的人都没有地位；唯有基督是一切，又在一切之内—西三11。
2 主的恢复乃是要产生新人；在主的恢复里，主不在意运动或组织；祂一直在作的，并祂现今正在作的，乃是产生以祂自己作生命和人位的新人—西三11。
二 当我们经历并享受包罗万有的基督，祂就构成到我们里面，我们就成为一个新人—一12~13．三10。
三 在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内—11节。
四 基督能在新人里是一切，又在一切之内，唯一的路是祂被构成到我们里面—加四19，弗三17上。
五 穿上新人不是一次而永远完成的；相反的，这是一生之久的事，是我们基督徒一生中渐进的过程—西三10：
1 当我们重生时，这个新人就放在我们灵里；现今我们天天需要借着让那灵管制我们全人，并更新我们的心思，而穿上新人—弗四23~24。
2 我们越借着那管制我们心思的灵得以更新，就越多穿上新人；至终，这个穿上新人的过程将会完成—弗四23~24。
伍 主恢复的目标是要产生一个新人—二15，四22~24，西三10~11：
一 主在祂恢复中一直在作，并祂现今正在作的，是产生一个新人，以祂自己为生命、人位和构成成分—弗三17~19，西三4、10~11。
二 主要作给撒但看，祂能在万国各方言和各民族之中作出一个新人来；这不是外面的运动，乃是基督自己在我们的里面作生命、人位和构成成分—启五9~10，弗三17，西三4、10~11：
1 主要借着新人来羞辱祂的仇敌—弗三10：
a 弗三章十节说，要借着召会，叫天上执政、掌权的，得知神万般的智慧—弗三10。
b 撒但在伊甸园那里破坏了神原初要造的那个人；后来在十一章，借着他的毒素叫人背叛而带进各种不同的方言，把堕落的人类分散到全球各地—弗三10。
2 基督要向仇敌撒但夸口：“看哪，现在有一个新人，撒但你所破坏的这些人，今天都召聚在一起”—西三10~11：
a 借着神圣的生命构成到他们里面，他们的口、他们的心、他们的意念就是一个；他们都讲同样的话，同样的行动；他们是一个宇宙的新人—西三10~11。
b 不是单单外面不同的肤色，不同的文化背景，乃是我们人人都能够说同样的话，人人都有同样的行动；这个叫神得最高的荣耀—西三10~11。
3 新人的实际不是一个运动，他是一个活出，他是一个生活—西三4：
a 我们都是神人，过神人的生活—西三4。
b 神人的集大成就是一个神人的生活，乃是基督自己在我们的里面作生命、人位和构成的成分—西三4。
三 这一个新人要引进神的国，将君王基督带回到地上—启十一15。
陆 如今就是神完成祂的定旨—成全一个新人—的时候；这新人要在地上完全出现—弗四24：
一 世界局势已经兴起，为着产生一个新人这目标；主在今时代所作的一切，乃是要引进这一个新人实际的出现。
二 这一个新人长成、得成全的时候，就是主来的时候；这长成、得了成全的一个新人要成为新妇—12~13节，启十九7。
三 “今天一切都成熟、准备就绪、预备好为着新人的产生。我们都必须看见我们在哪里。我们处在末了的时刻，这是最珍贵的时刻；这是为着主恢复的正确时刻。我们必须开广我们的视野。”（一个新人，二五页）。
四 “主今天正在地上作这个工，这是主今日恢复的目标。”（一个身体，一位灵，一个新人，一一二页）。