二〇一八年国际华语特会
主恢复的目标—产生一个新人
第二篇 为着一个新人实际的出现，在心思的灵里得更新
（复合的纲目）
读经：弗二15~16，四22~24，西三10~11，罗十二2
序言 希望我们能够看见有一个急切的需要，就是能够认识召会是一个新人这一个奇妙又荣耀的异象；进一步带我们产生一个更深、强烈的神圣渴望，就是渴望这一个新人能够在我们中间实际的出现—弗二15~16，四22~24：
一 主在十字架上创造了一个新人—弗二15~16：
1 “在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平”—弗二15。
2 “既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了”—弗二16。
二 保罗渴望在以弗所人当中看见这一个新人实际的出现—弗四22~24。
三 保罗对歌罗西的圣徒也有同样的嘱咐—西三10~11。
四 保罗对罗马的召会也有同样的渴望—罗十二2：
1 “不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意”—罗十二2。
2 这个旨意不是别的，就是借着身体生活出一个新人的见证—罗十二2。
五 两千年前的保罗就已经有这样的渴望，渴望一个新人能够实际地在他那个时代出现；不要低估神对这一个新人出现的渴望—弗四23~24。
壹 主在今时代所作的一切，乃是要引进一个新人实际的出现；这是主今日在地上的行动—弗二15，四24，西三10~11:
一 神新约经纶的目标，是要得着新人；旧人使神失望，所以在神新约的经纶里，祂要得着一个新人—弗二15：
1 基督死在十字架上，不仅要除去我们的罪，钉死我们的旧人，毁坏撒但，审判世界，也要废掉规条，就是废掉不同民族之间不同的生活方式，好使祂能在自己里面创造成一个新人—弗二15~16。
2 一切不同的生活方式和敬拜方式，都在十字架上废掉了；新人必须成为我们日常的生活—弗二15。
二 这旧人已经与基督同钉十字架，并且在受浸时已经埋葬了；我们该赞美主，我们受浸时已经脱去了旧人—罗六4~6。
贰 作为在基督里的信徒，我们在经历中该与三一神合作，脱去旧人，就是祂在十字架上所了结的，并且穿上新人，就是借着基督的死与复活所创造的—弗二15，四22、24：
一 我们要在从前的生活样式上脱去旧人—22节：
1 我们受浸时脱去了旧人；我们的旧人已经与基督同钉十字架，并且在受浸时已经埋葬了—罗六4上、6：
a 受浸这件事乃是埋葬—罗六4：
(一) “所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬”—罗六4。
(二) 圣经告诉我们，既然钉死了，就要与主一同埋葬；圣经说到受浸的意义，不只是洗净，而且是埋葬—罗六4。
b 受浸的条件有两个—罗六4：
(一) 圣经不只告诉我们要起来洗去我的罪，就是因信神已把我的罪救赎、洗净，所以起来受浸作见证—罗六4。
(二) 也是要我们因为相信自己是死了的缘故，起来受浸被埋于水中；故此，罪洗去了，我这个人也埋葬了—罗六4。
c 埋葬就是使死人不在我眼前，就是使我眼睛不再看见死人；这样的埋葬是要永远不再看见旧人—创二十三8。
2 从前的生活样式，就是在心思虚妄里的行事为人—弗四22、17：
a 从前的生活样式包括每一件与我们有关的事，特别是旧人的团体生活—22节。
b “在从前的生活样式上，脱去了旧人”，就是脱去我们的生活方式—22节。
3 旧人是“照着那迷惑的情欲败坏的”—22节：
a 这里的“那”是加强语，“迷惑”是人位化的辞—22节。
b “那迷惑”是指那迷惑者撒但；从他出来的，乃是败坏之旧人的情欲。
二 我们要“穿上……新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的”—24节：
1 我们是在受浸时穿上了新人—罗六4下。
2 新人是属于基督的；是祂在十字架上在自己里面所创造的—弗二15~16。
3 穿上新人就是穿上一个新人的团体生活—四24：
a 穿上召会生活作一个新人，乃是穿上神的灵与重生之人的灵调和所产生的这个团体实体—林前十五45下，六17。
b 我们既是一个新人的一部分，我们的生活就该是一个新人这团体神人的生活—弗四17~32。
4 以弗所四章二十四节的“那实际”是神的人位化；那实际就是神；一个新人是在那实际的义和圣中所创造的。
叁 脱去旧人并穿上新人的关键乃是在我们心思的灵里得更新—23节：
前言 要脱去旧人，要穿上新人—弗四22~24：
1 “在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的”—弗四22~24：
a 二十二节说到脱去旧人，二十四节说到穿上新人—弗四22、24。
b 能从二十二节的“脱去”到二十四节的“穿上”，其中的关键就是二十三节的“在我们心思的灵里得以更新”—弗四23。
2 论到新人实际的出现，它需要三个阶段—林前十二13：
a 新人已经是主在十字架上所创造的；她是已经创造的，但是要实际的出现，需要三个阶段—林前十二13。
b 第一个阶段是：“我们不拘是犹太人或希利尼人……都已经在一位灵里受浸，成了一个身体”—林前十二13。
c 事实上在十字架上已经创造的新人，要在我们的生活中实际的出现，第一步必须是我们在一位灵里受浸，成为一个身体—林前十二13。
3 第二步就是“并且得以喝一位灵”—林前十二13：
a 我们在一位灵里受浸，而我们今天要天天、继续地喝一位灵—林前十二13。
b 我们在灵里受浸，我们是被浸到灵里面；从字面的意思看，它强调灵在我们的外面—林前十二13。
c 当我们说到喝一位灵，我们乃是把这一位灵喝进了我们的里面—林前十二13。
4 当我们喝这一位灵，这一位灵就在我们的灵里扩展到我们的心思里，以致于我们就能在心思的灵里得更新—弗四23：
a 这个灵，这一个基督在复活里所成为的赐生命的灵，祂不仅要在我们的灵里，与我们的灵调和成为一灵—弗四23。
b 这个灵，这赐生命的灵更要扩展到我们的心思里，圣经就称祂为“心思的灵”—弗四23。
一 基督作为赐生命的灵现今在我们的灵里，并且这二灵调和在一起，形成心思的灵—提后四22，林前六17。
二 那住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和的赐生命之灵，扩展到我们的心思里，这调和的灵就成为心思的灵；我们的心思得以更新，乃是借着这调和的灵—弗四23：
1 得以更新，是为着我们变化成基督的形像；这里的灵是信徒重生的灵，调和了神内住的灵—弗四23，罗十二2。
2 这样调和的灵扩展到我们的心思，就成了我们心思的灵；我们乃是在这样的灵里得以更新，得以变化；当这过程发生时，调和的灵就进入我们的心思，占有我们的心思，而成了我们心思的灵—弗四23，罗十二2。
三 在我们心思的灵里得以更新，乃是里面并内在的；这在我们心思的灵里的更新，将我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态翻转过来—罗十二2：
1 在我们心思的灵里的更新，总是将我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态翻转过来；结果，我们对一切事物的认识就会不同，对我们所遇见的人也会有更深的了解—弗四23。
2 天然的人是非常浅的人，但我们若是属灵的，我们就是深的；我们若是深的，即使别人不能认识我们，我们会认识别人—林前二15。
四 神的定旨在今世得以完成的唯一可能，乃是我们都愿意在我们心思的灵里得以更新—弗三11，四23：
1 “这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨”—弗三11：
a 这里翻译成“永远的”，在希腊文也可以翻译为“诸世代的”—弗三11。
b 神有一个经过诸世代，在已过的永远里就定下来为着将来永远的定旨—弗三11。
2 三位在新约中领头的使徒，彼得、保罗、约翰，他们在为着一个新人在心思的灵里得更新的经历—弗四23：
a 彼得在使徒行传第二章，已经看见了、已经经历了一个新人，特别是犹太人的部分，在地上出现了—徒二4~11：
(一) 在那一天，所有语言的间隔被打破了；那一天，散居各地的犹太人他们实实际际的经历他们胜过了语言，胜过了文化—徒二4~11。
(二) 在加拉太书第二章，彼得装假，没有与外邦人一同吃饭；保罗说他看见彼得所作的，与福音的真理不和，保罗就当面抵挡他—加二11~14。
b 保罗当然要比彼得更深、更强地具有犹太教的背景—腓三5~6：
(一) 他自从在往大马色的路上看见了一个身体，一个团体的宇宙人的异象，他开始思想整本圣经神所要得着的乃是一个团体的宇宙人—徒九3~6。
(二) 加拉太书第三章二十七到二十八节说，我们这些浸入基督的人，是已经穿上了基督，并且没有犹太人和希利尼人—加三27~28。
(三) “在此并没有希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的，惟有基督是一切，又在一切之内”—西三11。
c 使徒约翰在启示录第五章第九节说，“你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神”—启五9：
(一) 使徒约翰借着他的著作叫我们看见召会是金灯台—启一12、20。
(二) 在他的著作里没有文化的元素，没有种族的元素，没有语言的元素—启一12、20。
3 从这三位使徒身上的例证，我们看见为着一个新人实际的出现，的确需要在我们心思的灵里得更新—弗四23。
肆 心思的更新是为使一个新人得以实际地出现—22~24节，西三10~11：
一 一个新人要实际地得以实化，唯一的路乃是借着我们的心思被更新—罗十二2，弗四23~24，西三10~11。
二 我们必须实际地在日常生活上，在我们心思的灵里得以更新；否则，主就没有路得着一个新人。
三 我们的心思需要得更新，不仅是为着我们属灵的行为，或为着我们个人道德的行为，乃是为着一个新人得以出现—弗四24。
四 在我们心思的灵里得以更新，其中心点乃是为着一个新人—23~24节。
五 我们在整个人生里建立了本国种族的头脑；为着一个新人的出现，这种头脑必须得更新—23节：
1 我们本国天然的头脑，乃是按照我们种族和文化的背景受教育并建立的；这是一个新人得以实际出现的最大拦阻—西三10~11。
2 这一个新人要完全得以出现，我们那按照国籍和文化所建立的心思，必须经历彻底的更新—罗十二2，弗四23~24，西三10~11。
六 我们祷告时，必须渴望进入一个新人的实行；因此我们需要求主更新我们的心思并变化我们里面的人—罗十二2。
七 每天我们都需要脱去旧人，并穿上新人；为此我们需要喝一位灵，好使我们在实际日常生活的每一面，都在我们心思的灵里得以更新—林前十二13：
1 当我们喝那灵，那灵就浸透我们里面的每一部分；祂浸透我们魂的第一部分乃是心思—13节，罗十二2。
2 我们若喝那灵，就要在心思的灵里得更新；这更新会将我们众人作成一个新人—弗四23~24。
3 当我们的心思得更新，一个新人就要实际地出现，并且基督就真是一切，又在一切之内—西三10~11。
八 “全地上爱祂、追求祂、跟随祂的人，都要在他们心思的灵里得以更新，而成为一个新人，以祂为他们的人位，凭祂活着。这是主今天所要的。”（一个身体，一位灵，一个新人，一一二页）。