二〇一八年春季长老训练
在召会生活中并为着召会生活，以基督为我们的人位并活祂
第五篇 认识爱主的意义，在不朽坏之中爱主耶稣基督，
并在爱和光中行事为人（复合的纲目）
读经：可十二30，约一12~13，林前二9，提后四8，弗三16~17，六24，五1~14，约壹一5，四8、16
序言有两卷书，一个是在旧约，一卷是在新约，给我们一幅的描绘，给我们看见一个人活另外一个人的生命，以另外一个人作她的人位，这是借着爱—约六57：
一 在旧约里就是雅歌这卷书，给我们看见一个人爱另外一位到一个地步，失去了她自己，与她所爱的成为一个人，甚至同有一个名字—歌一7~8：
1 这个经历的秘诀乃是那种空气，那个背景，就是神圣的罗曼史。
2 在这个爱的罗曼史里，这个女子深深地经历十字架应用到她这个人身上的一切，直至她的人位合并到她的良人的人位里，甚至她的名字也改变成为书拉密，与所罗门成为一个—歌六13。
二 在新约里我们也看见约翰福音有这样的描绘—约五19，八28：
1 在约翰福音五到八章给我们看见主耶稣如何活另外一位；祂活父，借着爱父而以父为祂的人位—约五19，八28。
2 正如主在祂的神人生活里爱父到极点；爱到一个地步，祂总是否认祂自己的人位，总是以父为祂的人位；照样，我们也需要爱祂到一个地步，我们愿意否认我们自己的人位，而以祂为我们的人位—约五30。
三 我们要接受另外一位作我们的人位，爱是唯一的路—弗三17：
1 你必须要爱这一位，爱到一个地步，接受祂作你的人位—约十四21、23。
2 你必须爱这个人位过于爱你自己的人位—约十二25。
3 为了要接受祂作人位，我们对祂的爱不能是局部的爱，必须是全面的爱，必须是用我们全人来爱；没有别的爱能够叫祂满意，也没有别的爱能够使我们接受祂作我们的人位—可十二30，申六5。
4 不只如此，我们对祂的爱不仅必须是全般的爱，也必须是一种在不朽坏之中的爱—弗六24。
壹 我们需要认识爱主的意义—可十二30，林前二9：
一 爱主就是让祂活在我们里面并替我们活，并领悟祂渴望有一个住处使祂能得着彰显—弗三16~17：
1 爱主就是让祂活在我们里面，这个让是在于我们的意志，这在于我们的同意—弗三17。
2 基督无法在我们的心里安家，或者说我们不会让基督在我们心里安家，除非我们在爱里生根立基，除非我们爱祂，除非我们爱祂到极点，否则我们不会让祂顶替我们心里的人位—弗三17。
二 我们信入主，乃是为了接受祂；我们爱祂，乃是为着享受祂—多三15。
三 爱主乃是要停下我们的作为，让主全然占有我们这人—弗三16~19，加四19：
1 我们可能爱我们的事奉、爱我们的工作过于爱主—弗三16~19。
2 主不要我们为祂作什么，祂只要我们爱祂，让祂得着地位，使祂能够活在我们的里面，并透过我们活出来—加四19。
3 我们需要停下自己的作为，以至现在活着的，不再是我；我们已经钉了十字架，钉了十字架的人不能作什么—加二20。
四 表达我们对主的爱最好的方式乃是说，“主耶稣，我向你敞开，完全占有我。主，我爱你，我将自己交给你，我向你敞开。多而又多地拥有我，直至你达到我这人的每一部分，并且安家在我里面。”
五 按照哥林多前书，我们要爱主就需要接受祂作我们的分，给我们享受（一2、9，五7~8，十3~4），让祂在我们里面长大（三6），并领悟我们与祂是一灵（六17）。
六 我们爱主，是借着完全让主占有，并爱祂的显现—提后四8：
1 成为爱神的人，乃是被神完全占有、拥有并接管—弗三16~19，加四19。
2 我们若这样爱主，就会爱祂的显现—提后四8：
a 按照保罗的话，有冠冕为那些爱主显现的人存留—8节。
b 如果我们不爱主，祂的来临将是审判的事（林前十六22）；但如果我们爱祂和祂的显现，我们就会得着奖赏。
贰 “愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在”—弗六24：
一 按照保罗著作中的用法，“不朽坏”这辞主要是指神和属神的事物；任何天然的事物都是会朽坏的，但神、神圣的生命以及所有在复活中的事物乃是不朽坏的—提前一17，提后一10，林前十五42、52~54。
二 在不朽坏之中爱我们的主耶稣基督，意思就是在新造里，并照着以弗所书所启示一切不朽坏的事项爱祂：
1 我们需要在祂作为三一神的具体化身（西二9），作为身体的成分（林前十二12），作为实际、恩典、平安、爱和光（约一17，八12，十四6、27，约壹四8），并作为一个新人的构成成分里（弗二15，西三10~11）来爱主耶稣。
2 所有这些事物都与以弗所书中所启示并教导的有关，包括三一神、基督和祂的身体—召会。
3 以弗所书说到三一神的分赐以产生召会（一3~23，三16~21），基督为着召会的所是并所作（一7，二13~18，五25~27、29），以及召会是基督的身体、是基督的新妇并且在诸天界里与基督成为一（一22~23，五23、25~27，二6）。
4 所有这些都是不朽坏的，我们需要在这些不朽坏的事物中爱主：
a 如果我们在这一切事上爱主，我们向着祂的爱就是不朽坏的—六24。
b 这样的爱不是天然的爱，乃是在复活里的爱；这爱就是神自己在祂神圣的素质里—约壹四16。
三 在主的恢复里，我们需要在以弗所书所启示一切神圣、属灵、属天、不朽坏的事物中，来爱我们的主耶稣基督；这些事物乃是关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂的所作以及召会—一3~23，二5~6、13~18，三16~21，四4~6，五23、25~27：
1 彼得的爱乃是与他天然的情感、天然的思想掺杂的；他也是满了骄傲的，他说，我爱你超过所有的弟兄们，即使众人都离弃你，我不离弃，我已经预备好要跟你同死—弗一3~23。
2 雅各、约翰，他们对主的爱掺杂了他们的野心，所以他们的肉体在那里，骄傲在那里—弗二5~6、13~18。
3 只有一个人听见主心上要说的，她就是马利亚；因为她停下自己，她对主的爱是在不朽坏之中，她不是出于任何的野心来爱主，她没有凭着她自己的成分来爱主，她只是为着主的缘故爱主—弗三16~21。
叁 我们这些神的儿女越在不朽坏之中爱主，就越在爱和光中行事为人—1~14节：
一 我们这些神的儿女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，属于神的种类—1节，约壹三1，约一12~13：
1 神是我们真实、真正的父，我们是祂真实、真正的儿女—约壹三1，弗五1：
a 是神真正的生了我们作祂的儿女，这不是一种隐喻—弗五1。
b 我们不是神领养我们的；我们是由神而生—约壹三1。
2 宇宙中最大的奇迹，乃是人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女—约壹三1、9，四7，五1、4、18，约一12~13：
a 我们既是由神圣的生命所生，有神圣的生命，我们这些神的儿女就是神圣的人—约壹五11~13，三1、10。
b 我们这些由神所生的人，不仅有神圣的生命，也有神圣的性情—彼后一4。
二 我们这些神的儿女应当在爱和光中行事为人—弗五2、8：
1 爱是神内在的本质，光是神外显的元素—约壹四8、16，一5：
a 爱是恩典的源头，光是真理的源头；爱彰显出来，就成了恩典；光照耀出来，就成了真理—约一17。
b 子是爱的彰显，对我们乃是恩典；这恩典把我们带到恩典的源头，就是那是爱的父那里—约壹四8。
c 基督来了，也把真理，实际带给我们；我们有了真理，这真理就把我们带到真理的源头，就是那是光的父那里—约壹一5~7。
2 我们这些神儿女的日常行事为人，该由神爱的本质和神照耀的元素二者所构成；这该是我们行事为人内在的源头—弗五2、8：
a 合乎神心愿的召会生活，必须在爱里并在光中，这二者乃是神自己的元素—约壹一5，四8。
b 在神内在的本质里，我们有爱和光；在此我们有拔尖的召会生活，就是召会作新妇—约壹一5，四8。
3 “要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气”—2节：
a 以弗所书的目标，乃是要带我们进入神的爱，就是祂内在的本质里，使我们在甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而像基督一样地爱别人—25节：
(一) 在爱的情形与气氛中，我们被神浸透，在祂面前成为圣别、没有瑕疵—一4。
(二) 我们在其中为着长大而生根并为着建造而立基的爱，乃是我们实际认识并经历之神圣的爱—三17。
(三) 基督的爱就是基督自己，是不可度量并且超越知识的，但我们能借着经历认识这爱—19节。
(四) 基督的身体在爱里把自己建造起来；为着建造基督的身体，凡我们的所是或所作，爱乃是极超越的路—四16，林前十二31。
b 我们已经重生，成为神的种类，我们这些神的儿女应当是爱，因为神就是爱；我们既在生命和性情上成为神，也就应当成为爱—约壹四8、16：
(一) 因为神是灵也是爱，我们越在祂的分赐之下，我们就越有爱。
(二) 由于这位是爱的神构成的工作，我们就成为爱。
4 “你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女”—弗五8：
a 神是光，所以我们这些神的儿女，也是光的儿女—约壹一5，弗五8，约十二36。
b 我们不仅是光的儿女，并且就是光的本身；我们是光，因为我们在主里与神是一—太五14，约壹一5。
c 当我们在光中时，我们就在对错的范围之外—7节。
d 如果我们行事为人像光的儿女，我们就会结出以弗所五章九节所描述的果子：
(一) 光的果子，性质上必须是善的，手续上必须是义的，彰显上必须是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人的实际。
(二) 在善、义和真实中之光的果子，与三一神有关：
⑴ 父神就是善，乃是光之果子的性质；因此，在九节的善，指着父神—太十九17。
⑵ 义，指着子神，因为基督照着神义的手续，成就神的定旨—罗五17~18、21。
⑶ 真实，就是光之果子的彰显，指着灵神，因为祂是实际的灵—约十四17，十六13。
⑷ 我们行事为人像光的儿女，证据乃是看有没有结出这种果子。