二〇一八年春季长老训练
在召会生活中并为着召会生活，以基督为我们的人位并活祂
第六篇 使徒的职事与基督天上的职事合作（复合的纲目）
读经：约二一15~17，十10~11、16，徒二十20、31，彼前二25，五1~4，来十三20~21
序言 神中心的工作，独一的工作，在祂的经纶里就是要将祂自己作到我们里面；这不该只是一种口号，主必须得着这个作为实际—来六1，启十九7：
一 神中心的工作就是要将祂自己在基督里作到我们的所是里；祂必须作到我们里面，其他的一切都必须出去，其他的一切都必须被祂取代—来六1：
1 我们必须以基督为我们的人位，意思就是要得着祂，占有我们全人，充满我们全人—来六1。
2 这是主在这段时间对我们终极的信息，使祂能得着一个新人—启十九7。
二 我们不能牺牲我们见证的标准，好得着扩增；让不同的事，不同的活动和花招，进来稀释了我们的见证—约一1、14：
1 一面我们很得鼓励，看见主的扩展，繁增在许多的地方；主的恢复在扩展，在繁增，在全世界，在六大洲，并且还在成长，实在很鼓励人；但同时我们也不能否认，有些不同的事慢慢的爬进来，像是一种稀释，像是一种替代，取代这我们该有的中心的焦点。
2 李弟兄在那个聚会第一件说的就是告诉他们，亲爱的朋友，如果你来到这里，今天晚上是为了其他的事，而不是为了基督，你们就来错地方了；我们没有什么其他的东西，除了基督能给你们。
三 另外一个关于牧养的角度，不是一种作法，实行，而是一种生活；要有正确的牧养，我们就必须作正确的人—来十三20：
1 在执行属天职事的这一位，祂是个牧人，祂属天的职事是牧养，那就是祂所作的；祂需要祂的使徒们，就是受祂差遣的人，与祂配合在地上作同样的事—来十三20。
2 要我们以基督作我们的人位，要我们为着召会生活，在召会生活中活祂，我们就必须作牧人；我们必须复制这位升天的基督在祂升天的职事里所作的同样的事—来十三20。
3 牧养的源头是从天上而来，升天基督的天上职事是源头—来十三20。
4 我们传福音，牧养人，不该与我们的活基督分开，或与我们以基督为人位这件事分开；我们越以基督作人位，祂就是那牧人，祂向着人的爱就复制在我们里面，成为我们对人的爱—来十三20。
壹 约翰二十一章是约翰福音的完成和总结—约一1、14，二十22：
一 约翰福音有二十一章，但事实上结束于二十章；整卷书说到基督在地上的职事，开始于祂这神的话成为肉体，成了一个在肉体里的人（一1、14），结束于祂这末后亚当的复活，成了赐生命的灵（二十22，林前十五45下）；因此，约翰二十一章应当是一篇附言。
二 这样说虽然是对的，但更内在地说，约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结；二十一章总结整卷约翰福音，给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作，以完成神新约的经纶：
1 基督升到诸天之上以后，就开始了祂天上的职事；为此，祂兴起一班跟随祂的人作祂的使徒，他们能与祂完全地合作—约二一15~17。
2 这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体—约二一15~17。
贰 在十章十节、十一节和十六节，主向门徒揭示，祂是好牧人，来使羊更丰盛地得着生命，并且祂另外有羊（外邦人），祂必须领这另外的羊与他们（犹太信徒）合为一群（一个召会），归于一个牧人之下—太九36，十1~6：
一 首先，主的牧养是在祂地上的职事里—太九36，十1~6：
二 然后，主的牧养是在祂天上的职事里（彼前五4）照顾召会，结果带进祂的身体：
叁 在这一篇附言里，当主在复活之后，并在祂升天之前，与祂的门徒同在时，在祂一次的显现里，祂托付彼得，当祂不在这里而在诸天之上时，要喂养祂的小羊，并牧养祂的羊—约二一15~17：
一 这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体：
1 使徒的职事与基督天上的职事合作，是一件大事；但是，却是在门徒退后的背景下发生—约二十一15~17。
2 使徒在最低的光景中，他们退后，离开，主来以牧养的方式问他们，你爱我么；这样的托付，是爱的托付—约二十一15~17。
二 以下使徒保罗的话，证实这事：
1 “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的”—徒二十28。
2 “必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群”—29节。
3 “神……凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”—来十三20。
肆 彼得对主的这个托付印象非常深刻，以致—彼前二25：
一 在他的前书里，他告诉信徒，他们好像羊走迷了路，如今却归到他们魂的牧人和监督（基督）了—彼前二25：
1 基督牧养祂的群羊，包括照顾他们外面的事物，以及他们内里的所是，就是他们的魂—彼前二25。
2 祂借着监督他们的魂，而照顾有关他们魂的事；基督住在我们里面，作我们的生命和一切，但祂也监督、察看我们内里所是的光景和情形—彼前二25。
二 他劝勉长老，务要牧养他们中间神的群羊，好使他们在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕—五1~4。
三 彼得告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊—1~2节：
1 “按着神”，意思就是我们必须活神；我们必须随时随处有神。
2 当我们与神是一，我们就在生命和性情上，但不在神格上成为神；于是在我们牧养别人时，我们就有神并且就是代理的神。
3 按着神牧养，意即按着神属性的所是—爱、光、圣、义—牧养。
4 按着神牧养，意即按着神的性情、心意、作法和荣耀牧养，不按着人的偏好、兴趣和目的。
四 彼得的话指明，基督天上的职事主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果带进祂的身体。
伍 使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标，乃是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，以完成神永远的经纶—约二十一15~17。
陆 为着神永远经纶的主要目的和终极完成而牧养神的群羊，这件事甚至在雅歌中也提到—歌一7、8，二16，六3：
一 “我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群〔为着满足〕？晌午在何处使羊群歇卧〔为着安息〕？”—一7上。
二 “只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边”—8节下。
三 “我的良人属我，我也属他；他在百合花〔以单一的心，过着信靠神的生活，而寻求基督的人〕中牧放群羊”—二16。
四 “我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊”—六3。
柒 约翰福音若没有二十一章这样一篇附言，就没有充分而圆满的结束—约二一1~25：
一 如果我们不认识牧养是什么，整卷约翰福音对我们就是空洞的；唯有我们牧养别人时，我们才能内在地认识约翰福音；牧养乃是开启约翰福音的钥匙。
二 我们必须以牧养的路来传福音并复兴召会：
1 我们不该作主辖管所委托我们的产业，乃该作群羊的榜样—彼前五3。
2 我们必须愿意作圣徒们的奴仆，并且必须谦卑自己在圣徒之下。
3 长老们必须彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型：
a 牧养不是一种作法，或路，它是一种生活，是一个人位—彼前五1~4。
b 升天的基督就是牧人，如果你以祂作人位，你的牧养就不只是因为这是指派你的工作；你们自然而然就可以彼此相爱，彼此牧养—彼前五1~4。
4 我们必须在每件事上并在每一方面照料圣徒，为着将基督分赐到他们里面：
a 不牧养、不寻找的灵，以及没有爱和赦免的灵，正在主的恢复里到处蔓延；我相信，没有父神爱和赦免的心，没有救主牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因—路十五4~6。
b 顾惜人是使人快乐、愉快、舒适；喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们—约二一15~17。
5 我们必须接触、探访圣徒，并邀请他们到家中用餐。
捌 我们必须照着主耶稣在祂尽职时的榜样牧养人，以完成神永远的经纶—太九36，约十11：
一 在路加十五章里，主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱：
1 我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤—1~10、17~18节。
2 我们没有父的爱和赦免的心，也没有救主牧养和寻找的灵，这是我们不结果子的原因。
3 我们必须在耶稣的人性里顾惜人（使他们快乐，并使他们觉得愉快和舒适）—太九10，路七34：
a 祂在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会—启一13。
b 这长袍乃是祭司袍，这给我们看见，基督是我们尊大的大祭司—启一13，出二八33~35。
4 我们必须在基督的神性里喂养人（以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们）—太二四45~47。
二 基督不是来作审判官，乃是来作医生，医治、恢复、点活并拯救患麻风（八2~4）、瘫痪（5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、被鬼附（16、28~32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏并罪人（九9~11），使他们能被重新构成，成为祂属天国度的子民—12~13节。
三 祂必须经过撒玛利亚，特意绕道去叙加，要得着一个不道德的妇人，借着请那妇人给祂水喝而顾惜她，好用涌流的三一神作生命的水喂养她—约四3~14。
四 祂是没有罪的一位，但祂不定罪那行淫的妇人，却顾惜她，在法理一面赦免她的罪，并在生机一面使她从罪得自由—八1~11、32、36。
五 祂到耶利哥，只是为着要探访并得着一个人，就是税吏长，而祂的传扬乃是一种牧养—路十九1~10。
六 祂借着给孩子们按手而顾惜那些父母—太十九13~15。
七 基督借着钉十字架而拯救的第一个人，乃是一个判处死刑的强盗—路二三42~43。
八 在祂天上的职事里，基督这位大祭司胸间束着金带，正在顾惜并喂养众召会—启一12~13。
九 在祂天上的职事里，基督是群羊的大牧人，要根据神的永约终极完成新耶路撒冷—来十三20~21。
玖 使徒是他们所传之福音的榜样—“你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人”—帖前一5下：
一 在召会里，人比什么都要紧；人就是方法，人就是主的工作；你所是的，就是你所作的—约五19，六57，腓一19~26，徒二十18~35，太七17~18，十二33~37。
二 我们需要跟随使徒的榜样，注意生命过于工作—约十二24，林后四12。
三 保罗牧养圣徒，就像乳养的母亲和劝勉的父亲一样—帖前二7~8、11~12：
1 作父母的怎样照顾自己的孩子，抚育他们长大，使徒们也怎样照顾初信者—帖前二7~8、11~12。
2 使徒们这样照顾初信者，所以他们至终要从主得着赏赐—帖前二1~20。
四 保罗牧养在以弗所的圣徒，“或在公众面前，或挨家挨户”（徒二十20）教导他们，并且流泪劝戒每一位圣徒，甚至三年之久（31、19），将神一切的旨意告诉他们（27）。
五 保罗亲密的关切信徒—林后七3，门7、12。
六 他下到软弱之人的水平上，好使他能得着他们—林后十一28~29，林前九22，参太十二20：
1 他说，“有谁软弱，我不软弱；有谁绊跌，我不焦急？”—林后十一29。
2 他完全与这圣徒们的情形光景是一—林后十一28~29，林前九22。
七 为着圣徒的缘故，他乐意花费他所有的，指他的财物；并花费他所是的，指他这人—林后十二15。
八 他是奠祭，与基督这产生酒的是一，牺牲他自己，使别人得以享受基督—腓二17，士九13，弗三2。
九 保罗在他的教训里指明，召会是养育人的家，是医治并恢复人的医院，也是教导并造就人的学校—二19，帖前五14，林前十四31。
拾 “我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴”（活力排，四九页）—参诗二二~二四（二二1注1与二四1注1）。