二〇一八年国殇节特会
召会作为新人的属灵争战
第二篇 新人作为神团体的战士，以基督为全副军装的构成成分（复合的纲目）
读经：弗六10~20
前言 从我们得救那一天开始，我们基督徒的生活就是一场争战的生活；基督乃是神全副军装的构成成分，每一项都是基督，这是由我们所经历、所享受、所运用在日常生活里的基督—弗六10~11：
一 宇宙中争战的源头就是因为这里在神的意志之外还有另外一个意志兴起来了，所以这里有神的意志，还有撒但的意志—赛十四12~14。
二 神的意志是非常确定的，但什么时候神的意志得以实行，乃是完全在于人的意志，我们要看见我们的意志在其中所占的角色—太六10：
1 神不是为着任何的个人，这个军装乃是为着基督的身体的—弗六11、13。
2 祷告就是我们运用神全副军装的路，所以祷告也是神全副军装的第七项—弗六18。
3 当以色列人吃逾越节，过逾越节的时候，从那个时候开始争战就开始了—出十二51，十三18。
4 他们也是打仗打着出了旷野，也争战的进了旷野，争战的进了美地，也争战的在这里为着神的国得着地—书一10~11。
三 争战是在身体里面，必须守住我们在身体里的地位；但我们也必须要有一个领会，一个正确的警觉性，因为这是在身体里的一件事，也是一件团体的事—弗六10~12，约壹五4。
壹 以弗所五章启示，召会是满足基督渴望的新妇，有祂的形像作祂的彰显；以弗所六章启示，召会作为新人是团体的战士，为着神的管治权，为祂在地上的权益争战（因而完成创世记一章二十六节里神永远的定旨）：
一 在以弗所五章和六章，我们看见召会是新妇也是战士；在启示录十九章，也有召会的这两面。
二 在启示录十九章七至八节，我们看见新妇穿着“明亮洁净的细麻衣”；然后在十四节，我们看见跟随主争战的众军乃是“穿着细麻衣，又白又洁”；这两处经文指明，新妇的结婚礼服，也是她作神军队与仇敌争战时所穿的制服：
1 圣经把这召会的两方面配搭在一起，召会是新妇，然而这新妇要发展成为战士，这是我们在启示录里所看见的，这就是在主来的时候我们在启示录十九章所看见的—启十九7~8。
2 新妇的预备也就是能把主带回来的，这就使主能够启动、发动要预备新妇，但其实这个新妇同时也正在预备要成为军队—启十九7~8，弗六10~11。
3 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了—林后十4。
4 圣徒们，我们天天都在这个争战之中，其实早晨一醒来就在这争战之中，我们早上与主的时间，与主私下的交通就是在攻击之下最为大的一件之一—林后十3~5。
三 召会是新妇，需要爱和光；召会是战士，需要权能和神全副的军装。
1 虽然神的计划是由新人来完成，但基督的渴望仍需得着满足，神的仇敌尚待被打败；因此，召会需要成为新妇和战士—弗五~六章。
2 就一面的意义说，召会是新人，需要长大、尽功用、并过正当的日常生活；就另一面意义说，召会是新妇，必须成为美丽的，好在基督回来时献给祂—弗四24，五26~27.
3 就召会是新妇来说，难处不在于规条、道理或旧人，难处乃在于斑点和皱纹；这是生机上的缺陷，损害了召会的美丽—弗五27。
4 召会要除去这样的缺陷，就必须得着基督的元素，新陈代谢地作到召会里面，好得着圣化、洁净、保养和顾惜—弗五26~29。
贰 以弗所六章十至二十节启示，基督是神军装的构成成分，为着召会，一个新人，作神团体的战士：
一 “末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力；要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计”—10~11节：
1 我们需要在主里得着加力，这指明我们不能在自己里面打属灵的仗；我们只能在主里，并靠着祂力量的权能争战：
a 我们必须主动的与主配合，但是却不要操练我们那个意志的能力，而是要让主来加力给我们—弗六10，腓二13。
b 人的意志必须被征服并且被复活；我们的意志也必须被变化，但是人却仍然有能力来拣选—罗十二1，来十二9。
c 要穿戴神全副的军装，就是含示我们意志的操练；神已经预备好了，这个军装却不为你穿上，我们必须穿上也必须穿戴，拿起神全副的军装，这就是神所要我们的配合—弗六11~18，罗六13。
2 神全副的军装是为着基督的整个身体这团体战士，不是为着基督身体上任何单个的肢体；我们必须在基督的身体里打属灵的仗，绝不能单独作战—10~13节，雅四7，参腓一19，罗十三12~14，十六20：
a 保罗在腓立比书第一章，他在这里被监禁的时候，“我知道借着你们的祈求和耶稣基督之灵全备的供应，必转成我的救恩”—腓一19。
b 我碰到一些人，他们以为他们是那么的刚强，却不在身体里面，在神的眼中，那个人已经被击败了；圣徒们，我们必须要维持我们在身体里的地位—林前十二12~27，弗四16。
3 在以弗所二章，我们是与基督一同坐在诸天界里；在四章和五章，我们是在地上，在基督的身体里行事为人；然后在六章，我们是在诸天界里，在基督的大能里站住。
4 与基督同坐，是有分于祂一切所成就的；在基督的身体里行事为人，是成就神永远的定旨；在基督的大能里站住，乃是抵挡神的仇敌。
二 “所以要站住，用真理束你们的腰”—14节上：
1 以弗所六章十四节里的“真理”是指神在基督里作我们生活中的实际，就是神在我们生活中被我们实化并经历；这实际上就是基督自己从我们活出来—四15、21、24~25，约十四6。
2 我们所用以束腰的真理，实际上就是我们所经历的基督；因为保罗的生活模成了基督的模型，所以他有力量面对一切的反对和逆境—弗四20，腓一19~21上。
三 “穿上义的胸甲”—弗六14下，林前一30，耶二三6：
1 基督作为义的胸甲，遮盖我们的良心，就是胸所表征的；撒但是控告我们的，我们在与他争战时，需要有被血洁净的良心，就是无亏的良心—来九14，十22，徒二四16。
2 “弟兄们胜过他，是因羔羊的血”（启十二11）；对撒但的控告，我们应该回应说，“我胜过那控告者撒但，不是靠着我的完全，甚至也不是靠着无亏的良心，乃是靠着羔羊的血；我靠义的胸甲，抵挡他的控告。”：
a 我们需要操练无亏的良心，对神对人都存着无亏的良心，在每一件事上，每一个人，包括我们的家人在内；很容易对那些对我们最亲近的人，我们对他们习以为常，我们跟他们最近；我们在这件事上若是不小心，就是让仇敌有地位，给仇敌有地位进来—徒二十四16，提前一5。
b 如果我们要在属灵的争战里面，我们就必须要用真理束腰，我们就需要义的胸甲；然后就能够被加强，得着加强、得着加力—弗六14，林前一30。
四 “以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上”—弗六15：
1 基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平，这和平成了我们的福音；这和平的福音已经建立成稳固的根基，好象预备好的鞋，给我们穿在脚上—二13~17。
2 我们借着在和平里站住而打属灵的仗；我们若失去我们与神之间，或与别的信徒之间的和平，我们就失去了争战的立足点—西三15，腓四6~7。
五 “此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭”—弗六16，林后四13，来十二2，参腓二13：
1 火烧的箭就是撒但的试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击；我们需要拿起信的盾牌，销灭这些火烧的箭。
2 我们需要操练我们信心的灵，连同降服且复活的意志，相信主的显现是要消除魔鬼的作为—林后四13，约壹三8，太十六22~23，路四39，太十二28，路十17、19。
3 我们需要操练我们信心的灵，相信主的死已废除撒但—来二14，林前十五54~58，加二20，罗六3~6。
4 我们需要操练我们信心的灵，相信主的复活已叫撒但蒙羞—西二12~15、20，三1，约十四30，腓三10，赛六一10，亚三4~5。
5 我们需要操练我们信心的灵，相信主的升天远超过撒但的权势—弗一19~23，二6，六11、13。
6 我们必须相信神；祂是真的、活的、应时且便利的—可十一22，启一18。
7 我们必须相信神的心；神对我们的心总是好的；祂没有意思要惩罚我们、伤害我们或叫我们受亏损—罗八28~39。
8 我们必须相信神的信实；神不能说谎，祂对自己的话总是信实的—林前一9，约壹一9，多一2。
9 我们必须相信神的能力—弗三20。
10 我们必须相信神的话；神受了约束，要成就祂所说的一切—参帖前五24，弗六17~18。
11 我们必须相信神的旨意—一5、9、11，罗十二1~2，来十5~10。
12 我们必须相信神的主宰；在祂的主宰下，连我们的错误也互相効力，叫我们得益处—罗九19~29。
六 “接受救恩的头盔”—弗六17上：
1 救恩的头盔是为着遮盖我们的心思、思想，抵挡那恶者射到我们里面的消极意念；这样的头盔，这样的遮盖，乃是神的救恩。
2 撒但把恐惧、威吓、忧虑、罣虑和其他叫人软弱的意念，注射到我们的心思里；神的救恩乃是我们所拿起以抵挡这一切的遮盖；这样的救恩，就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督—约十六33。
七 接受“那灵的剑，那灵就是神的话”—弗六17下：
1 在神六项的军装中，唯有那灵的剑是为着攻击外面的仇敌和里面的对头；我们用剑砍碎外面的仇敌和里面主观的对头。
2 基督作为那灵与话，供给我们进攻的剑，击败并杀死我们这人里面消极的元素；当我们祷读主话时，至终，最厉害的敌人—己—就要被治死。
3 当娄格斯（logos—圣经中常时的话）对我们成了雷玛（rhema—那灵现时、即时、活的、个人的说话）时，这雷玛就是砍碎对头的剑：
a 我们越接受主的话连同其杀死的能力，我们的骄傲以及我们里面一切消极的元素就越被治死；借着祷读，我们里面的对头就被击杀。
b 在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽（26~27）；但在六章，话是为着杀死，使召会能从事属灵的争战（17~18）。
八 “借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”—17~18节：
1 祷告可视为神的第七项军装，因为这一项是凭借，叫我们借以应用其他各项。
2 祷告是应用基督作神军装唯一的路；祷告使军装对我们成为实际可用的。
3 我们必须坚定持续地祷告，因为祷告与争战有关；神与撒但双方彼此敌对；第三方包括神所拣选并救赎的人—西四2，弗六18，太二六41，参弗五14，罗十三11~14：
a 祷告是一个争战，当我们决定要祷告的时候，有事就会发生，经常有事就会发生—弗六18，西四2。
b 我们需要各样的祷告；我们需要在日常生活里的祷告，我们需要呼气的祷告，我们需要与主对话对谈的祷告，我们要不断的有这样对话的祷告—弗六18，罗八26~27。
c 我们有这样的祷告的时候，我们在这里告诉主，一切，所有的一切一切，就是告诉耶稣，从早到晚—帖前五17，太二十六41。
d 当我们要定下时间为着主的权益祷告的时候、为着主的恢复祷告、为着主的行动祷告的时候、为着我们的地方召会祷告的时候，有些事情就兴起来了，就是在你要祷告的时候要来敌对、来消灭你的祷告—弗六18，雅五16。
e 有一些的言语一些的交谈，当那些话讲完之后就很难祷告，所以我们需要警醒，确定我祷告的灵还是在这里，随时发动好了—西四2，弗六18。
4 我们为了要在神这一边与撒但争战，就必须坚定持续地祷告；这种的坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的—约壹五19，参约十四30，十六33。
5 在我们想要坚定持续地祷告以前，首先该为我们的祷告生活向主许愿；我们要对祂说，“主，我要在这事上拚上去；我把自己献给你，好叫我有祷告的生活；主，保守我在祷告的灵里；如果我忘记了，忽畧了，我知道你不会忘记，求你一再提醒我要祷告。”
6 坚定持续地祷告有许多益处：
a 祷告是我们能思念在上面的事唯一的路—西三2，来七25，八2，参徒六4。
b 祷告乃是进入至圣所，来到施恩的宝座前的路，好使我们受怜悯，得恩典，作应时的帮助（来四16）；我们来到施恩宝座前祷告的时候，恩典就如同江河，在我们里面涌流并供应我们—诗歌五五七首。
c 我们越祷告，就越经历与主成为一；我们也越享受祂的同在，越多与祂交通；这是何等美妙的赏赐！