二〇一八年国殇节特会

召会作为新人的属灵争战

第五篇　形成团体的约书亚，击败撒但的权势，以据有美地（复合的纲目）

读经：申八7~10，书一2~3、6~9、16~18，五11~12，西一12

序言　圣经说到神的彰显和神的掌权，这两件事都专注于基督，祂是神永远经纶的中心—西一15~18：

一　神的心意和喜乐是要把基督分赐给祂所拣选的人，让他们得着祂，占有祂，享受祂—西一19，三4。

二　美地预表包罗万有的基督是中心、目标和范围，为着祂拣选的人来占有得着—西一12~14，二6~7。

三　属灵争战不是为了除掉个人的麻烦，乃是为着神要得着祂的目的，使基督对祂的子民是一切—弗六10~20：

1　神的子民享受并以这地为一切时，能够建造神的殿（为着祂的彰显）和神的城（为着祂的掌权）—西二19，三15~17。

2　属灵争战的关键是要让神得着美地，把祂的子民带到美地里，建造祂的殿和城，成为祂在地上的国度彰显祂—弗六13~18，西三1~4。

壹　美地，迦南地，预表包罗万有的基督；这位基督是一切，又在一切之内，祂对我们乃是一切—申八7~10：

一　唯有迦南地是基督完满的预表，就是完整且终极的预表；美地的预表显示基督是包罗万有者。

二　在歌罗西书保罗用包罗万有之地的观念，说到“所分给众圣徒的分”—一12，书五11~12：

1　这分就是包罗万有的基督作我们的享受—西三4、11。

2　“分”这字，原文也可译为“业分”，指约书亚十四章一节所题分得的产业。

3　迦南地对以色列人是一切，基督是美地这预表的实际，对我们也是一切—申八7~10。

三　美地供应以色列人所需要的一切：水、小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树、动物、奶、蜜、石头、铁、铜—申八7~10：

1　祂是从谷和山涌出的水；祂是小麦，表征成为肉体且钉十字架的基督；祂是大麦，表征复活的基督—申八7~8。

2　葡萄树预表基督是使神和人喜悦的牺牲者；无花果树预表基督作我们生命供应的甜美和满足；石榴树预表基督生命的丰盛和美丽—申八8。

3　橄榄树预表基督是被那灵充满，且被那灵这欢腾的油所膏的人；动物的生命预表带着救赎生命的基督—申八8。

4　奶与蜜预表在丰富和甜美里的基督；石头、铁和铜，预表基督是为着建造和争战的材料—申八9。

四　在行传二十六章十八节，保罗说到包罗万有的基督是我们的基业；我们的眼睛得开，并从撒但权下转向神，结果，我们不仅罪得赦免，也得着神圣的基业—徒二六18。

贰　我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事争战，击败撒但的权势—书五2~六16：

一　神的仇敌撒但一直竭力阻挠神的子民享受基督这包罗万有者；他要尽所能的拦阻我们对基督这美地的享受—西二8、18：

1　直到今天，邪恶的权势还是一直蒙蔽神的子民，使其无法看见基督的包罗万有—林后四3~4。

2　在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的；我们必须争战，好得着包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体—弗六10~12，四16。

二　基督是我们的美地，神要我们得着基督，但在我们与美地之间，有一层属鬼魔的权势；我们若要据有美地作我们的享受，就必须击败这些撒但的权势—西一12~13，二15，弗三18，六11~12：

1　神所应许的地是流奶与蜜之地，但也满了仇敌；我们争战的地步有多少，就在于我们能够得着这地有多少—申八7~9，书五13~15。

2　神的仇敌撒但一直竭力阻挠神的子民享受基督这包罗万有者；他要尽所能的拦阻我们对基督这美地的享受—西二8、1。

3　当我们得救那天开始，我们就一直在属灵的争战之下，无论是否看见，每天都在这争战里—弗六10~12。

三　我们必须是今天的约书亚和迦勒，敌挡并击败撒但的权势，使我们能得着更多的基督，为着建造基督的身体，好成就神永远的定旨—四16：

1　我们从这些事例看见，旧约的历史乃是与这地有关的；神的工作总是要恢复地，而仇敌的工作总是要阻挠、破坏并拦阻人对地的享受，使地成为一片混乱—林后四3~4。

2　仇敌的目的就是要攻击这地，好接管这地；但每当仇敌这样作过之后，神就进来为祂的子民争战，再次恢复这地—弗六11~12。

3　我们必须与仇敌争战；虽然我们是在享受包罗万有之基督的一分，但是仇敌和他的恶势力仍然霸占那地—弗六11~12。

4　直到今天，那些恶势力还是一直蒙蔽着基督的包罗万有性；因此我们必须争战；借着对包罗万有的基督有所享受，我们就有负担去打这个仗，我们就有负担为着这个争战—林后四3~4。

叁　若没有约书亚记，我们就无法完全领会以弗所六章十至二十节里属灵的争战：

一　以色列人与那地的民争战，描绘在地上那看得见的景象背后，那看不见的属灵争战正在发生—但十10~21，弗六10~20。

二　在那看得见的景象背后，那看不见的景象中，有属灵的争战，意即除了在地上的争战以外，在空中还有神与撒但之间的争战—12节。

三　以弗所二章指明，诸天界里有好几层：

1　基督是在最高的一层，就是三层天上，作我们的一切，就是我们的美地—一3，申八7~10。

2　诸天界里还有较低的一层，就是空中，在那里撒但是空中掌权者的首领，拦阻地上的人接触神并接受基督；这是由那些拦阻以色列人进入美地的迦南人所预表的—弗二2。

3　我们的仇敌不是地上的人，乃是空中邪恶的势力；这邪恶的势力拦阻人信入主耶稣的名，并阻挠得救的人追求基督到极点—弗六11~12。

四　我们若要据有基督作我们的享受，就必须敌挡并击败撒但的权势，好得着更多的基督，以建造基督的身体—三8，四16，二21~22。

肆　我们要据有美地并击败撒但的权势，就必须形成为团体的约书亚—书一2~3、6~9：

一　基督这美地预备好给祂的信徒取得并据有；然而，需要有人预备好来取得、据有、经历并享受祂的包罗万有—申一21，民十四6~9、24，书一3：

1　约书亚一章三节指明，虽然神已经将美地赐给以色列人，他们仍然需要去取得那地。

2　他们需要与神合作，起来完成神的使命去据有那地—10~15节。

二　约书亚领以色列人进入应许之地，并且得着、据有、享受那地—6节：

1　以色列人对约书亚的回答含示他们是乐意的，是预备好的，并且他们不只与约书亚同心合意，也与耶和华他们的神同心合意；这显于他们在他们神的名里给约书亚祝福的事上—16~18节。

2　以色列人成了团体的约书亚，蒙神拣选、呼召、救赎、拯救、训练并预备好，已经合格了；他们已经预备好，与神是一，往前去得着迦南地—三10~11、17。

3　为要赢得包罗万有的基督，我们必须作团体的约书亚，争战取得那地，并享受基督作我们的产业—一1~3、6、9。

三　神的百姓被形成、被构成、受管教、受训练并且合格了，就来到摩押平原，等候着要进入美地，取得这地并据有这地为业—民三六13：

1　以色列人形成军队，为神争战，预表新约的信徒被建造成为基督生机的身体，为要争战，以完成神的经纶—弗四16，六12。

2　神的军队，团体的约书亚，蒙神在祂神圣三一里的祝福，并蒙神人摩西的祝福，预备好去取得美地—民六22~27，林后十三14，申三十16，三三1。

3　我们需要被摆在正确的次序之下，操练顺服，并且是新鲜而年轻的—民二1~31，书五2~9。

伍　“我们都需要认识什么是恢复，这恢复在哪里，怎样的人能带这恢复往前。我们都需要看见，今天在主的恢复里，我们是在战场上。我们该是今日的约书亚和迦勒，与撒但空中的权势争战，使我们得着更多的基督以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受地。”（约书亚记生命读经，第七五页）：

一　主的恢复是独特的，目的是要把基督带回来，使基督对神的子民成为一切；主的恢复不是另一个改革或弟兄会运动，而是为了进入美地，据有这地；美地预表包罗万有的基督成为我们的一切，这是我们的负担和异象。

二　主恢复存在的原因是为了把新人带出来，击败撒但，进入并得着美地；不论我们有多少不同的背景和国籍，我们只有一个人位，基督是一切，又在一切之内；神在预备我们，把我们形成团体的约书亚：

1　团体的约书亚的第一个特征是团体的建造的身体，我们不能单独进入美地。

2　团体的约书亚的第二个特征是有另外一个灵，像约书亚和迦勒一样，不害怕仇敌和困难。

3　团体的约书亚的第三个特征是忠信地跟随神的话，要昼夜默想律法书。

4　团体的约书亚的第四个特征是与神合一，神也与我们合一。

三　事奉主并为祂的国争战，不是一件肤浅、微小或轻忽的事；反之，这些事非常高深而且奥妙—民六27：

1　我们必须达到拿细耳人的水平，就是胜过天然的情感、属地的欢乐、背叛和料不到的死亡—民六27。

2　我们若胜过并远离这四件事，就会在领受神自己作我们福分的地位上—民六27。

四　全宇宙中唯一的福分就是神自己；在神以外，任何的事物都是虚空—民六27：

1　离了神，一切都是“虚空的虚空”；唯有神自己是真实的；唯有祂对我们是福分—传一2。

2　神自己才是我们的福分，而这福分是借着那圣者在祂神圣三一—父、子、圣灵—里分赐到我们里面，而临到我们—民六27。

五　我们都需要认识什么是恢复，是在何处恢复，怎样的人能带这恢复往前；我们都需要看见，今天在主的恢复里，我们是在战场上—弗六11~12：

1　我们该是今天的约书亚和迦勒，与撒但空中的势力争战，使我们更多得着基督，以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受这地—弗六11~12。

2　我们仅仅属灵、圣别还不够；我们需要向约书亚和迦勒学习，代表神今时代的权益，击败仇敌，使基督给人得着，并使基督借祂的追求者得着扩增—弗六11~12。