二〇一八年夏季训练
利未记结晶读经（二）
第四篇 吃的意义，以及击败死亡（带经文的纲目）
读经：利十一，约六53~57，十一25，来二14~15，提后一10
约六53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约六54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约六55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
壹 我们要认识利未记十一章里吃的真正意思，就必须认识吃的意义：
一 吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西—1~23节：
利十一1 耶和华对摩西、亚伦说，
利十一2 你们要对以色列人说，地上一切走兽中，你们可以吃的活物乃是这些：
利十一3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
利十一4 但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些：骆驼，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净。
利十一5 石獾，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净。
利十一6 兔子，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净。
利十一7 猪，因为分蹄，就是蹄裂两瓣，却不反刍，对你们就不洁净。
利十一8 这些兽的肉，你们不可吃；它们的尸体，你们不可触摸，对你们都不洁净。
利十一9 水中可吃的乃是这些：凡在水里，无论在海里或河里，有鳍有鳞的，你们都可以吃。
利十一10 凡在水里滋生的物，并在水里的活物，无论在海里或河里，无鳍无鳞的，对你们都是可憎之物。
利十一11 这些对你们总是可憎之物；你们不可吃它们的肉，它们的尸体也当看为可憎之物。
利十一12 凡水里无鳍无鳞的，对你们都是可憎之物。
利十一13 飞鸟中你们当看为可憎之物，不可吃的乃是这些：雕、狗头雕、红头雕、
利十一14 鸢、隼与其类，
利十一15 乌鸦与其类，
利十一16 鸵鸟、夜鹰、海鸥、鹰与其类，
利十一17 鸱鸮、鸬鹚、猫头鹰、
利十一18 叫鸮、鹈鹕、秃雕、
利十一19 鹳、鹭鸶与其类，戴胜与蝙蝠。
利十一20 凡用四足行动，能飞的昆虫，对你们都是可憎之物。
利十一21 只是用四足行动，能飞的昆虫中，足上有腿，可用以在地上蹦跳的，你们还可以吃。
利十一22 其中有群蝗与其类，蚂蚱与其类，蟋蟀与其类，蚱蜢与其类，这些你们都可以吃。
利十一23 但是其他有四足，能飞的昆虫，对你们都是可憎之物。
1 吃不仅是接触食物，更是将食物接受到我们里面—耶十五16。
耶十五16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
2 食物一旦接受到里面，就能在里面消化，成为我们的构成成分，就是我们的所是，我们的构成。
3 我们都是我们所吃并消化之食物的构成；我们所消化的成了我们的构成—约六53~57。
约六53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约六54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约六55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
二 吃主筵席上的饼，表征将主接受进来，并且消化、吸收祂，使祂对我们成为生命—50~51、57节，可十四22：
约六50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
约六51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
可十四22 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
1 吃主筵席上的饼，指明主进到我们里面作我们生命的供应，然后这饼成为我们，食物成为我们，而我们成为饼—林前十17。
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
2 我们不只与我们所吃、消化并吸收的食物有生机的联结，更与我们所吸收到里面的食物调和：
a 同样的，当我们以基督作我们的食物，我们就与祂调和—约六53~57。
约六53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约六54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约六55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
b 吃、消化与吸收食物，都使食物与我们这人产生内在的调和；吃、消化与吸收也包含一种“成了”，因我们所吸收的食物，成了我们的一部分—结三1~3，约六57、63。
结三1 祂对我说，人子阿，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
结三2 于是我开口，祂就使我吃那书卷。
结三3 祂又对我说，人子阿，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
三 神要我们吃、消化并吸收祂，好使我们在生命、性情、构成、彰显上成为神，但无分于神格—一1、14，六57：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
1 主耶稣是神的粮—生命的粮，活粮，从天上降下来的真粮—32~33、48、51节。
约六32 耶稣说，我实实在在的告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约六33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约六48 我就是生命的粮。
约六51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
2 神要我们消化并吸收祂，使祂能成为我们内在所是的构成成分—53~57节。
约六53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约六54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约六55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
3 我们就是我们所吃的；因此，我们若吃神作我们的食物，我们就与神成为一，甚至在生命和性情上（但不在神格上）成为神。
四 我们成为诸天之国的实际之路，乃是吃基督作包罗万有的粮—太十五26~27、32~37：
太十五26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太十五27 妇人说，主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
太十五32 耶稣叫祂的门徒来，说，我对这群众动了慈心，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去，恐怕他们在路上困乏。
太十五33 门徒就对祂说，我们在这旷野，那里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？
太十五34 耶稣对他们说，你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
太十五35 祂就吩咐群众坐在地上，
太十五36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。
太十五37 众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了七筐子。
1 神的经纶不在于外面的事物，乃在于基督进到我们里面；为此，我们需要吃基督，将祂接受进来—弗三17上，约六57。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
2 诸天之国的实际就是基督自己—路十七20~21。
路十七20 法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的。
路十七21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
3 基督作为属天的君王和国度本身，以祂自己作为食粮喂养我们而管治我们—太十五26~27：
太十五26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太十五27 妇人说，主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
a 我们只有借着以基督作我们的食粮得着喂养，才能成为诸天之国的实际—26~27、32~37节。
太十五26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太十五27 妇人说，主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
太十五32 耶稣叫祂的门徒来，说，我对这群众动了慈心，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去，恐怕他们在路上困乏。
太十五33 门徒就对祂说，我们在这旷野，那里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？
太十五34 耶稣对他们说，你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
太十五35 祂就吩咐群众坐在地上，
太十五36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。
太十五37 众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了七筐子。
b 我们越吃基督作包罗万有的食物，君尊的成分就越构成到我们里面，成为我们里面管治的元素，使我们成为基督的扩增，作诸天之国的实际—但二34、35下、44~45。
但二34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但二35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
但二44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但二45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
4 借着吃君尊的基督这包罗万有的粮，我们里面就得了洁净—太二三25~27，十五1~2、18、20、26~27：
太二三25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太二三26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
太二三27 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。
太十五1 那时，有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前，说，
太十五2 你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。
太十五18 惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太十五20 这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。
太十五26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太十五27 妇人说，主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
a 我们内里的所是要得着洁净，就必须有东西进到我们里面，而唯有借着吃，这事才能发生—二三25~27。
太二三25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太二三26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
太二三27 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。
b 基督是我们的食物，是最好的洁净元素；祂洗净我们里面的所是，我们借此经历我们的性情得洗净。
c 我们都需要从主而来里面的洁净，就是因着吃耶稣而有的洁净。
五 吃耶稣是得胜的秘诀；成为得胜者唯一的路乃是吃耶稣—启二7、17，三20，约六57。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
六 利未记十一章说到死亡是联于饮食的，这指明我们的饮食，我们的吃，乃是一件生死攸关的事—2~4、9、24~25、39、47节。
利十一2 你们要对以色列人说，地上一切走兽中，你们可以吃的活物乃是这些：
利十一3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
利十一4 但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些：骆驼，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净。
利十一9 水中可吃的乃是这些：凡在水里，无论在海里或河里，有鳍有鳞的，你们都可以吃。
利十一24 这些都能使你们不洁净；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利十一25 凡拿了尸体任何一部分的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上。
利十一39 你们可吃的走兽若是死了，有人触着它的尸体，必不洁净到晚上。
利十一47 要把洁净的和不洁净的，可吃的和不可吃的活物，都分别出来。
贰 利未记十一章与死亡非常有关—24~25、27节下~28节上：
利十一24 这些都能使你们不洁净；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利十一25 凡拿了尸体任何一部分的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上。
利十一27 凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利十一28 拿了它们尸体的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上；这些对你们是不洁净的。
一 死是神所憎恶的；在神眼中，死亡乃是最丑恶的，生命是最宝贵的—罗五10、12、17，约十10下，十一25。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
二 自伊甸园开始，神与撒但的争执一直是在死亡与生命这个问题上—创二9、16~17，三22，约五25，罗六9~10，林前十五26、54~55。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创二16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创二17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创三22 耶和华神说，那人已经与我们相似，知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
约五25 我实实在在的告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
罗六9 知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。
罗六10 因为祂死，是一次永远的向罪死了；祂活，是向神活着。
林前十五26 最后所废除的仇敌，就是死，
林前十五54 几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
林前十五55 死阿，你的得胜在那里？死阿，你的毒刺在那里？
三 根据圣经，死比罪更玷污人、更可憎—利十一31：
利十一31 这些爬物对你们都是不洁净的；在它们死后，凡触着它们的，必不洁净到晚上。
1 借着赎愆祭，一切的罪都可立即得赦免，但是凡触着动物尸体的，必不洁净到晚上—24~25、27下~28上、31下~32、39~40节。
利十一24 这些都能使你们不洁净；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利十一25 凡拿了尸体任何一部分的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上。
利十一27 凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利十一28 拿了它们尸体的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上；这些对你们是不洁净的。
利十一31 这些爬物对你们都是不洁净的；在它们死后，凡触着它们的，必不洁净到晚上。
利十一32 其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作什么工用的物件，都必须放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。
利十一39 你们可吃的走兽若是死了，有人触着它的尸体，必不洁净到晚上。
利十一40 有人吃了那尸体，就要洗衣服，并且不洁净到晚上；拿了那尸体的，也要洗衣服，并且不洁净到晚上。
2 我们向神认罪之后，我们的罪立即蒙神赦免（约壹一9），但我们要从属灵死亡的玷污得洁净，却需要一段时间—民十九9、11。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
民十九9 要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭。
民十九11 触着人死尸的，就必不洁净七天。
四 死是极大的能力；除了神以外，死是宇宙中最大的能力—来二14~15，约一1、4，十一25。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
五 死和魔鬼是相联合伙的—来二14~15：
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
1 魔鬼既是神的仇敌，死也是神的仇敌。
2 死是神最末了所要废掉的仇敌—林前十五26。
林前十五26 最后所废除的仇敌，就是死，
六 对召会的攻击是来自于阴间的门，来自于死—太十六18：
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
1 撒但所用以攻击召会的终极兵器乃是死。
2 唯有基督的生命并出自于基督生命的，必胜过阴间的门—约十一25。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
3 神乃是要召会彰显出基督的生命来，所以召会必须满了生命—罗五10、17、21，六4，八2、6、10~11，十二4~5，十六1、4。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十六1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗十六4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们。
4 凭我们自己，我们不可能胜过死，因为撤但已经把死注入我们里面；唯一能胜过死的，乃是主耶稣基督—五12，七24，启一17~18，林前十五22。
罗五12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗七24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
启一17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
林前十五22 因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来。
七 基督在十字架上尝了死味，废除了魔鬼，并且把死废掉—来二9、14~15，提后一10：
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
1 主耶稣尝了死味，不仅是为着人，也是为着神所造的每样东西；借此使神能在基督里叫万有与祂自己和好—来二9，西一20。
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
西一20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
2 基督借着祂在十字架上的死，废除了那掌死权的魔鬼，并释放那些因怕死而受挟于奴役的人—来二14~15：
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
a 神的儿子成为肉体，好在十字架上借着死，废除在人肉体里的魔鬼；这是要将撒但废掉，使他归于无有—创三15，加四4，约三14，来二14，林前二6。
创三15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
加四4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
林前二6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
b 主既废除了那掌死权的魔鬼，就释放我们这些因怕死而受挟于奴役的人—来二15。
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
(一) 从前死作王管辖我们（罗五14），我们因怕死而一直在其奴役之下。
罗五14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
(二) 主既废除了魔鬼，现今我们就不再怕死，并从死的奴役下得了释放—来二15。
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
3 基督借着祂在十字架上的工作，把死废掉—提后一10：
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
a 基督借着祂那废除魔鬼的死，叫死归于无有。
b 把死废掉，意思不是把死除去，乃是使其无效；死乃是在被扔到火湖里时才被除去—启二十14。
启二十14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
c 虽然死还没有被除去，然而借着基督在十字架上的死，死已被废掉，乃是事实—提后一10。
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
八 主耶稣借着祂的复活，胜过了死，冲破了死—徒二24，启一17~18：
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启一17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
1 魔鬼最后所用来对付主耶稣的就是死：
a 基督来应付这个掌死权的仇敌—来二14。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
b 主耶稣不逃避死，因为祂不怕死，知道祂会胜过死。
c 主将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复活了—徒二24。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
2 死不能拘禁主，坟墓不能限制祂，阴间不能扣留祂，祂复活了；复活就是胜过死—启一17~18。
启一17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
九 因着复活的基督作为赐生命的灵住在我们里面，我们就能在生命中作王胜过死；神圣的生命使我们登宝座作王，在生命中掌权胜过死—林前十五45下，罗八10，五17。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
十 为着建造基督的身体，我们需要供应生命；我们经历并享受内里复活的生命，然后我们也需要借着成为管道供应这生命，让这生命能流到身体别的肢体里—约壹五11~12、16，林后四10~12。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。