二〇一八年夏季训练
利未记结晶读经（二）
第八篇 节期（一）安息日、逾越节、无酵节（复合的纲目）
读经：利二三1~8，创一26~二3，路二二7~20，林前五7~8
序言 在圣经里，节期（或作筵席）这件事，是极其重要的；神要得着一班子民向祂守节—出五1：
一 在出埃及记，当神拯救以色列人出埃及时，祂差遣摩西和亚伦去向法老说，“耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节”这是神头一次启示神要祂子民守节的心意—出五1。
二 神所要的敬拜，是我们在这敬拜中，享受神将自己分赐到我们里面，作我们的供应，然后在我们对祂的享受中，与祂一同安息—约四24。
三 神对祂子民的嘱咐，是他们要向祂守节；出埃及记这段话说出，神的救恩不只是要我们从罪的奴役中得自由，更是要我们敬拜祂，向祂守节；所以当以色列人在旷野飘流时，神嘱咐他们，等他们进入美地之后，要一年三次上耶路撒冷，来一同过节。
四 在新天新地，我们仍要在那里过节，享受筵席并敬拜神；神的心意是要人作祂的子民，神是要祂的子民向祂守节，享受祂作筵席，给祂真正的敬拜；所以，节期这件事是极其重要的，因为它关乎如何使神得着真实的敬拜，而这包含了整卷圣经—约四24。
壹 利未记二十三章里的节期乃是为着安息和享受，预表基督作我们的安息和享受—2节，太十一28~30：
一 神命定了节期，使祂的子民可以与祂一同安息，一同喜乐，使他们与神并彼此同享神为祂赎民所预备的一切；这享受和安息不是个人的，乃是团体的—利二三1~2。
二 耶和华所定的节期乃是圣会，是神子民为着特别、专一目的而被召聚的特别聚集—4节。
三 这些圣会表征信徒聚集为召会，在神面前，与神并彼此团体的以基督为安息和享受—林前十16~17。
贰 每周的节期，安息日，表征蒙神救赎之人与神并彼此同享的安息；每七日有一日为着安息与享受—利二三3：
一 安息日的原则乃是我们该停下我们的工作，因为神为我们作成了一切，并且成为一切，给我们享受—创二2~3：
1 这里的安息是一粒种子，在整本圣经里发展，收成于启示录；这种子的发展包括旧约里安息日的安息（出二十8~11）和美地的安息（申十二9，来四8）、新约里主日的安息（启一10，徒二十7，林前十六2）和千年国的安息（来四1、3、9、11）。
2 安息的终极完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息，在那里所有得赎的圣徒都要彰显神的荣耀（启二一11、23），并要凭神的权柄作王（启二二5下），直到永远。
二 按照创世记，安息日对神来说是第七日，但对人来说是第一日—一26~二3：
1 这件事的意义乃是：安息日对神而言是作工之后安息，对人而言却是先安息，后作工：
a 神要人先安息，然而人天然的观念就是要凭着自己的努力，靠着自己的力量来作工；我们都需要对这事有深刻的印象：神圣的思想乃是先安息；我们必须先得安息，才能作工；我们所有的工都该出自我们的安息。
b 人永远无法凭着天然的努力、行事来讨神的喜悦；我们必须先进入安息，唯有安息才能产生真正的工作；我们若要在主里有生命的长大，就需要认识这件事。
2 神先作了六天工，然后在第七日安息了；但人是在他的第一日安息，然后才开始作工。
3 人的第一日是安息的日子，这立了一个神圣的原则：神首先以享受来供应我们，然后我们与祂同工—林前十五10，三9上、10，林后六1：
a 在神是工作在先，享受第二；在人是享受在先，工作第二—创二2~3。
b 这是恩典原则的异象；神作了工，然后享受；我们享受神已经作成的，然后作工—林后六1。
三 安息日的原则不仅应用于创造，也应用于救赎；基督救赎工作的结果，乃是基督自己作安息日—弗一6~7，来一3，九11~12：
1 在神的创造里，我们清楚看见安息日的原则，就是安息日是人的第一日；基督的救赎也给我们看见同样的原则，就是基督为我们流血，死在十字架上；祂作成了一切，而我们所要作的，乃是信入祂。
2 作为一个真基督徒，要领悟基督徒的生活乃是开始于基督所成功的一切；我们不需要为神作什么，乃是要进入安息，享受基督所成就的一切。
3 凡凭着自己，靠着自己所作的，都算不得什么；神的心意不是要我们自己努力作工，打出一条路来进入国度，乃是要我们先安息；从这安息里，我们才能行事为人并作工；我们今天能在这里，是因着基督所成就的，而不是因着我们的劳苦担重担；我们所要作的就是进入祂的安息。
四 每年一切节期的主要意义，就是神的子民与神并彼此一同享受安息—利二三7~8、21、25、28、31~32、35~36、39节：
1 因此，安息就是每年七个节期的意义；每年的各个节期，如同每周的安息，乃是一个安息。
2 每周的安息，奠定每年神的百姓与神同过圣节的基础。
五 每周的安息日乃是严整的休息；这严整的休息，表征与神一同之真实且彻底的安息，给蒙神救赎的人与神并彼此一同享受—3节。
六 这安息日，这安息，乃是“向耶和华守的”，表征神的赎民有分于使神喜乐并享受的安息—3节。
叁 每年有七个节期—4~44节：
一 七是完全的数字，表征每年的七个节期乃是完全在神的丰富里。
二 基督是安息日与每年一切节期的实际—西二16~17：
1 我们每日吃喝基督，每周在祂里面有完成和安息，每月在祂里面经历新的开始，并且终年经历祂作我们的喜乐和享受—西二16。
2 基督日日、周周、月月、年年对我们都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔—西二16。
肆 逾越节是在一年的正月，就是一段时期的开始—利二三4~5：
一 这表征基督作我们的救赎，是我们与神同享神救恩的起始—5节：
1 逾越节是神为祂子民所设立之一切节期中的第一个节期，预表基督是我们对祂之享受的开端，使我们开始过基督徒的生活—林前五7~8。
2 整个基督徒的生活都该是这样的节期—8节。
二 逾越节这辞含有越过的意义—出十二：
1 这表征审判的神越过我们这些在罪中的罪人，并使我们享受祂作我们的筵席。
2 今天我们有救赎的神自己作这筵席，使我们享受祂作安息与喜乐。
三 在这逾越节里，基督不仅是逾越节的羊羔，更是整个逾越节—林前五7下：
1 为着完成神永远的经纶，基督在祂法理一面借着死所成就之完全的救赎里，并在祂生机一面凭生命所成就之完整的救恩里，乃是逾越节—7~8节。
2 为了作我们的逾越节，祂在十字架上被杀献祭，使我们蒙救赎，并与神和好。
3 基于基督的救赎，我们能在神面前享受祂作这节：
a 在这节中不可有酵—7节上。
b 罪和救赎的基督不能并存。
四 逾越节的筵席是神完全救赎的表征，这完全的救赎是将神所拣选的人带进对祂自己完全的享受里：
1 整个基督徒的生活的期间乃是无酵节，就是无罪的节期—林前五7~8。
2 我们已蒙救赎脱离罪，现今这无罪的救赎主，乃是信徒一生的节期—林前五7~8。
五 主的桌子也是一个筵席，顶替并继续逾越节—路二二7~20：
1 今天在召会生活中，我们乃是赴这新约的筵席；然而，这筵席要到要来国度里的筵席才会完全应验—16、18节。
2 逾越节是一个筵席，有三个阶段：逾越节的筵席、主桌子的筵席和国度里的筵席。
伍 无酵节表征无罪的基督，成为筵席，作我们在无罪生活中的享受—利二三6~8，林后五21：
一 无酵节紧接在逾越节之后，所以这两个节期是一起的；前者—逾越节—是开始，后者—无酵节—是延续—利二三5~6：
1 当日子越发邪恶，越发不法，我们就越需要重申神的话，与神的话站在一起；圣经告诉我们，罪就是不法（约壹三4），罪就是不义；对于不法，我们不要辩论、讲理、推托、妥协。
2 现今日子邪恶，我们需要神的怜悯，叫我们的良心能敏锐，知道在神眼中什么是罪；我们不要为讨人的喜悦或行社会接纳之事而得罪神、亵慢神；我们要与神是一，认清什么是罪。
二 守除酵节（申十六1~8）预表借着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切有罪的事物—出二三15：
1 以色列人中不可见发酵物，这表征我们必须对付所觉得的罪，就是对付显明的罪，看得见的罪—十三7，十二19，林前五7上，来十二1~2上：
a 对付显明的罪就是守除酵节。
b 我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受—出十二19，林前五13。
2 基督是我们的无酵饼，是我们纯诚真实、无罪的生命供应，绝对纯净，没有搀杂，并且满了实际—7~8节：
a 除罪唯一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪的生命。
b 无酵饼表征无罪的基督要分赐到我们这些祂的信徒里面，作无酵（无罪）的元素；基督是无酵饼，是属灵、神圣的食物，使我们无酵。
c 当我们接受基督作我们的生命—无酵的生命，纯净人的生命，这生命就纯净我们—西三4，约六48、57、63。
3 基督作为无酵饼，使我们过纯净的召会生活—林前五7~8：
a 召会中不该有酵，酵在圣经中表征一切消极的事物，就如错误的道理和实行、恶行以及有罪的事物。
b 我们需要成为新团（7）—召会—由信徒在新性情里组成。
c 对付显明的罪就是守除酵节，我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受—出十二19，林前五13。
d 我们若活基督，就是吃无酵饼；但我们若活自己，就是吃有酵饼—林前五7~8。
三 无酵节持续七天，表征我们基督徒生活的整个期间—利二三8：
1 我们整个基督徒生活的期间乃是无酵节，就是无罪的节期—林前五8。
2 我们已蒙救赎脱离罪，现今这无罪的救赎主，乃是我们一生的节期—林后五21。
3 我们基督徒的一生应当享受安息，享受神，享受我们的救赎主。
四 在无酵节的第一日和第七日都当有圣会，什么劳碌的工都不可作；这表征我们从头一日就团体地享受基督，并无人为的劳苦，直到行完基督徒生活的全程—利二三8。
五 要将火祭献给神七日（一段完整的时期），表征我们在基督徒生活的整个期间，不断地把基督献给神作食物—8节：
1 在主的筵席上，我们向全宇宙展示，我们在一周当中，天天取用基督作我们无酵的食物，作我们无罪生命的供应，并且我们是同着祂来赴席—林前五7~8。
2 然后我们将所享受为食物的这一位，献给神使祂满足—约六32~33、48、50~57。