二〇一八年感恩节特会

基督身体的实际

第六篇　活出并作出新耶路撒冷，
以建造锡安，就是基督身体的实际（复合的纲目）

读经：启一1，二4~7，二一2~3、9~11、16、22~24，二二1~5、14、17，弗四3~4、11~16，腓三10，林前三6~12，十二12~13，十五58，罗五17、21，八16、29，十四17，彼后一4，诗四八2，七三16~17，八四3~5，尼四17

序言　圣经里面最大的有属灵意义的象征就是新耶路撒冷，就是这个表号—诗四八2：

一　在启示录里，启示录一章一节说到耶稣基督的启示，乃是借着一些表号指示我们。

二　我们愿意是这一帮人，活出并作出新耶路撒冷—启二十一2。

三　新耶路撒冷乃是一个人位，我们不是到新耶路撒冷去，我们乃是成为新耶路撒冷—启二十一2：

四　新妇的美丽其实就是基督自己，祂是我们的美丽，基督以外没有美丽—弗五26~27：

1　新妇的美丽就是基督作到我们里面，而且借着我们彰显出来，我们要基督作到我们里面，我们要基督借着我们彰显出来，这就是新妇的美丽—弗五26~27。

2　如果我们要美丽，成为新耶路撒冷，我们要享受基督；祂就是三一神的具体化身，是赐生命的灵，是实际的灵实化，我们需要享受祂—约七37~39。

五　召会生活的内容，是在于对基督的享受；我们越享受祂，这个内容就越丰富：

1　我们不只要预备成为新妇，要活出新耶路撒冷，而且我们也作出新耶路撒冷，这就表征新耶路撒冷仍然在建筑当中—林前十五58。

2　你们要在主的工作里面站立，知道你们在主里的劳苦不是徒然的；圣徒们，我们都要一直在主的工作里完全—林前十五58。

六　主的工作就是把祂自己作到我们里面—林前三6~10：

1　主的工作就是让我们把这位建造的神服事给别人，也把这位已经建造的神服事给人；已经建造的神就是建造到我们里面的构成的这位神—林前三6~10。

2　所以我们需要祷告，要教导我们如何把这位建造而且已经建造被建造的神供应给别人—林前三9~10。

壹　主的恢复是要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际：

一　锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—诗四八2、11~12，五十2，二十2，五三6上，八七2：

1　每一位信徒都应该是一个小小的新耶路撒冷；你应该是一个小小的新耶路撒冷，你进到房子里屋子里的时候，人家就会说，哦，这个小新耶路撒冷来了—启二十一9~11。

2　每一个地方召会也应该是一个新耶路撒冷的雏形；新耶路撒冷的美丽需要作到我们里面，而且借着我们彰显出来，让我们成为基督的新妇—启二十一2。

二　得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所—启二一1~3、16、22。

三　在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者—7节。

贰　活出新耶路撒冷乃是借着神人调和，长“到元首里面”；作出新耶路撒冷乃是为着基督身体的一，“本于元首”而尽功用—利二4~5，约六57，七37，十七21、23，弗四3~4上、11~16，西二19，林前三6~12上，十3~4、17，十二12~13，启二7，二一9~11，二二14、17：

一　神的愿望是要借着在众地方召会中所产生基督生机的身体作为前身，而得着新耶路撒冷—二7，十二5，十四1~4。

二　在圣经的末了，只有一个完成，这个完成就是新耶路撒冷；在这终极完成里，我们可以看见神（父、子、灵），以及蒙神救赎的人性—启二一12～14：

1　新耶路撒冷乃是神和人的终极完成；神已经将祂自己构成到我们的人性里，我们的人性也已经被建造到祂的神性里—约十七21～23。

2　如今神性和人性乃是联合、联结、调和、相调在一起—林前六17。

三　至终，地方召会都要过去，只有基督的身体要存留到永永远远，作神与人独一相互的居所，使神与人成为婚配，调和并合并一起，成为一体，就是一个伟大的团体神人—一11~12，二一2~3、22，二二17上。

叁　凡是要归于新耶路撒冷的，都该是我们个人和团体的经历，使我们为着基督身体的一经历神人调和，好成为新耶路撒冷并建造新耶路撒冷，以成就神永远的定旨：

一　新耶路撒冷乃是得胜者的总和；主信徒中的遗民，较早的得胜者，将成为基督的新妇，为时一千年（十九7~9，二十4~6）；然后他们要与主其余的信徒，较晚的得胜者，一同成为基督的妻子，直到永远（二一2~3、7）：

1　较早的得胜者乃是耶路撒冷里之锡安的实际，就是召会里之基督身体的实际，他们心中想往锡安大道；他们借着钉十字架的基督（由作他们避难所之窝的铜祭坛所表征），并借着在升天里复活的基督（由作他们安息之房屋的金香坛所表征），合并到作他们居所的神里面，借此在里面接受召会的路—诗四八2，八四3~5，参箴二七8。

2　得胜的意思是我们爱主胜于我们的己，胜于我们的魂生命；为着基督身体的实际，得胜者唯独认识基督并爱基督—腓三10，四12，启二4~5、7，十二11：

a　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余，或饱足，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀；这里的秘诀是享受基督的秘诀，在各种的环境里，在各种的光景里，不论你的情形如何—腓四12。

b　得胜者是正常的基督徒，不是超常的基督徒；得胜者乃是一个正常的基督徒，所以我们要求主给我们怜悯和恩典，作祂的得胜者—启二7。

3　主在等待一班得胜者，在复活里活出基督身体的实际，成为基督的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度时代；为此我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”

二　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须抓牢这一个原则：神的同在乃是一切问题的准则—二一22，二二4，出二五30，诗二七4~5、8，三一20，九一1：

1　新约开始于作为神人的个人基督，就是“神与我们同在”，而结束于作为伟大神人之团体基督的新耶路撒冷，就是“耶和华的所在”—太一23，结四八35。

2　那灵乃是基督与我们的灵同在；我们必须照着基督眼中所表露祂全人的标示，在祂的人位里，在祂的同在里生活行动—提后四22，罗八16，林后三17~18，二10、13，出三三11上、14~17，林前十四24~25，参启五6。

３　你越讲理由，你就越失去神的同在—出三三14~15：

ａ　新耶路撒冷城里头的殿乃是神自己，神的同在就是这一座城的中心—启二一22。

ｂ　所以我们在召会中，必须得着神的同在，必须有神作殿，我们才是被建造的，才有新耶路撒冷城的光景—启二一3。

三　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须在神宝座之下，就是在神的治理之下—二二1、3：

1　罪就是不法，就是使神下宝座；我们需要使自己下宝座，降卑自己，活在我们的灵里，为着神的行动与众圣徒配搭，并在我们基督徒生活和召会生活里维持“清明的天”，使我们被神掌权的恩典那管治的同在所充满—约壹三4，结一13~16、22、26，罗五21，启四1~3，二二1，参王上十18。

2　达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从神的权柄和行政，使祂能在我们里面，借着我们，并同着我们，完成祂永远的定旨—罗五17，太八9，罗十四17，参民十七8。

四　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须有生命的水流和供应—启二二1~2，诗歌三八四首：

1　涌流的生命河与可吃的生命树，该是我们基督徒生活和召会生活的特色，使我们享受神作我们真正的伊甸园、我们的喜悦、娱乐和喜乐—创二8~10，诗三六8~9，四三4上，尼八10。

2　喝一位灵，乃是与那灵，就是独一身体的一调和；这需要我们不断地呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水—林前十二12~13，弗四3~4上，赛十二3~4，耶二13，约四10、14，七37~39，启二二17。

3　吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活首要的事；我们要享受基督，就必须用起初的爱爱祂；爱主、享受主以及成为主的见证，三者乃是并行的—二4、7，二二14。

五　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须满了生命的光—二一11、23，二二5，路十一33~36：

1　新耶路撒冷的光是神这照耀的荣耀，借着作为灯的救赎主基督照耀出去，而整座圣城乃是神圣之光的透光体；今天这透散神圣之光的透光体乃是基督的身体—启二一23~24上，二二1、5，二一11，弗五8~9。

2　光就是神的同在；我们在光中享受基督作神所分给我们的分，得拯救脱离黑暗的权势，就是撒但的国，并被迁入神爱子的国里—西一12~13，徒二六18，罗十三11~14，参可九2~8。

3　神的光是在圣所，神的居所里，就是在我们灵里（弗二22），并在召会里（提前三15）；在我们的灵里并在召会中，我们得着神圣的启示，并得着一切问题的说明（诗七三16~17、22~26）。

六　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须有分于父神的神圣性情，这是由作城基础的金所预表—彼后一4，启二一21下：

1　一条纯金的街道，表征我们照着在神圣的性情里所涌流之神圣的生命而生活并工作，就不会“走迷了路”，并且会是纯洁、单纯而不复杂的—二二1，林后十一2~3。

2　神圣的性情就是神的所是；我们必须操练我们的灵，以享受神是灵（神身位的性质），我们也必须留在神圣的交通里，以享受神是爱（神素质的性质）和光（神彰显的性质）—约四24，约壹四8，一5、3。

３　当我们与主交通，我们领悟并享受主是灵，同时享受神素质的性情，就是爱—约壹一3：

ａ　在这时间以前，也许我们厌恶许多事情；然而，在这样的交通之后，每一件事都是可爱的了—约壹一3。

ｂ　我们基督徒所以能爱别人所不能爱的，原因就是我们享受神是爱；我们享受这位爱的神那神圣的性情—约壹四7~8。

ｃ　我们若在早晨花充分的时间与主同在，我们里面就满了光—约壹一5~7。

七　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须经历子神的死和复活，这是由珍珠门所预表—启二一21上：

1　珍珠表征基督两方面分泌的结果，这两方面就是祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的复活—约十二24，十九34，参亚十三1，耶二13。

2　我们必须凭基督复活的大能，经历基督的死，使我们模成基督的死，并模成神长子的形像—腓三10，一19，罗八29，林后四7~13。

八　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须经历灵神变化的工作，这是由碧玉墙连同其宝石的根基所预表—启二一18~20：

1　我们借着在基督这活石里，在神圣的生命中长大，变化为宝石，而有神显出来相同的样子—彼前二4，林前三12上，启二一10~11，四3，林后三18，罗十二2。

2　墙的功用是将城从神之外的一切事物中分别、圣别出来归神，因而使这城成为圣城；墙的功用也是保护神的神性丰富在地上的权益，以及祂终极的成就—启二一2上、10下，参约十七17。

九　我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，需要打属灵的仗；在尼希米的时代，“建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器”—尼四17：

1　仇敌有三面的攻击：第一面是仇敌的嗤笑（二10，四2~3）；第二面是仇敌借由神圣建造的毁坏者设计谋，要我们去开会，去讨论（六2）；第三面是叫我们灰心，叫我们软弱，叫我们生属灵的病，也叫我们不能同心（四10~12）。

2　尼希米是爱神的人，他在交通中祷告神、接触神；为着城墙的重建，尼希米站在神的话上，并照着神的话祷告，并且在复活里，在正确的进取里行事—一1~11，二4，四4~9，十三1~30：

a　圣徒们，我们要正确的积极的进取；有些人只是很正确，有的时候我们只是很进取，很积极，不够正确—尼二4，四4~9。

b　我们需要正确的进取，来建造召会，是基督的身体，而且是神的国；但以理书说到，认识神的人他们就要加力，而且有行动—但十一32。

3　我们需要时时在灵里祷告，穿戴神全副的军装，用争战的祷告在身体里打仗，好站住抵挡魔鬼的诡计，以建造基督的身体作神的家，使神得着荣耀，并作神的国，使神掌权，而使神的经纶得着完全的成就—弗六10~20。