二〇一八年冬季训练
民数记结晶读经（一）
第二篇 以色列人部署安营，预表神所救赎的人要终极完成为新耶路撒冷（带经文的纲目）
读经：民二2，启二一12、21上，二二14
民二2 以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。
启二一12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
壹 在民数记二章二节耶和华对摩西和亚伦说，“以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营”：
民二2 以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。
一 部署安营这事没有人意的选择；一个以色列人生在哪个支派，就必须归到哪个支派的纛下安营，不能有自己的选择—参林前十二18。
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
二 就这预表的属灵意义说，信徒在召会中配搭，不能有自己的选择；他们的配搭必须完全是出于神的命定和安排。
三 以色列人的纛有十二面（会幕四边各三面纛），但只有一个中心目标，就是以会幕和神的见证为中心：
1 为着神百姓与神相会，帐幕称为会幕—利一1。
利一1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
2 为着神的见证，帐幕称为见证的帐幕—民一50、53。
民一50 只要派利未人照管见证的帐幕和其中的一切物件，并一切属于帐幕的；他们要抬帐幕和其中的一切物件，并要伺候帐幕，在帐幕四围安营。
民一53 但利未人要在见证的帐幕四围安营，免得忿怒临到以色列人的会众；利未人要看守见证的帐幕。
3 在新约，基督与作为基督之扩大的召会，乃是帐幕这两面的实际。
贰 以色列人部署安营，预表神所救赎的人要终极完成为新耶路撒冷：
一 以色列人对着会幕，在东、南、西、北四个方向安营；这意思是，神的见证是向着四方—二1~34。
民二1 耶和华对摩西、亚伦说，
民二2 以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。
民二3 在东边，向日出之地，按着军队安营的，是属于犹大营的纛；犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺，
民二4 他军队被数点的，有七万四千六百名。
民二5 挨着他安营的是以萨迦支派；以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业，
民二6 他军队被数点的，有五万四千四百名。
民二7 又有西布伦支派；西布伦人的首领是希伦的儿子以利押，
民二8 他军队被数点的，有五万七千四百名。
民二9 凡属犹大营，按着军队被数点的，共有十八万六千四百名；他们要作第一队起行。
民二10 在南边，按着军队是流便营的纛；流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿，
民二11 他军队被数点的，有四万六千五百名。
民二12 挨着他安营的是西缅支派；西缅人的首领是苏利沙代的儿子示路蔑，
民二13 他军队被数点的，有五万九千三百名。
民二14 又有迦得支派；迦得人的首领是流珥的儿子以利雅萨，
民二15 他军队被数点的，有四万五千六百五十名。
民二16 凡属流便营，按着军队被数点的，共有十五万一千四百五十名；他们要作第二队起行。
民二17 随后，会幕要起行，有利未营在诸营中间；他们怎样安营，就怎样起行，各按本位，各归本纛。
民二18 在西边，按着军队是以法莲营的纛；以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛，
民二19 他军队被数点的，有四万零五百名。
民二20 挨着他的是玛拿西支派；玛拿西人的首领是比大蓿的儿子迦玛列，
民二21 他军队被数点的，有三万二千二百名。
民二22 又有便雅悯支派；便雅悯人的首领是基多尼的儿子亚比但，
民二23 他军队被数点的，有三万五千四百名。
民二24 凡属以法莲营，按着军队被数点的，共有十万八千一百名；他们要作第三队起行。
民二25 在北边，按着军队是但营的纛；但人的首领是亚米沙代的儿子亚希以谢，
民二26 他军队被数点的，有六万二千七百名。
民二27 挨着他安营的是亚设支派；亚设人的首领是俄兰的儿子帕结，
民二28 他军队被数点的，有四万一千五百名。
民二29 又有拿弗他利支派；拿弗他利人的首领是以南的儿子亚希拉，
民二30 他军队被数点的，有五万三千四百名。
民二31 凡属但营被数点的，共有十五万七千六百名；他们要归本纛作末队起行。
民二32 这些就是以色列人，按他们的宗族被数点的；所有在诸营中按军队被数点的，共有六十万三千五百五十名。
民二33 惟独利未人没有数点在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。
民二34 以色列人就这样行，各人按他们的家族，照他们的宗族，归于本纛，安营并起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。
二 四边各有三营；三是指三一神，四是指受造的人；三乘四，表征神在祂的神圣三一里，与受造的人调和成为一。
三 三乘四等于十二，十二也指永远和完全，以及行政和管理。
四 因此，从以色列人部署安营的数字看，他们的编组表征神在祂的神圣三一里，与受造的人调和为一，形成一个永远并完全行政的单位。
五 启示录二十一章里的新耶路撒冷有四边，每边有三个门，四边共有十二个门，十二个门上有以色列十二个支派的名字—12~13节。
启二一12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。
启二一13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
六 按照二至三节，新耶路撒冷是神的帐幕；民数记二章里以色列人的安营，是围绕着帐幕，这幅图画和启示录二十一章所描述的新耶路撒冷相符：
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
1 启示录二十一章里新耶路撒冷如何有四边，民数记二章里的安营也有四边。
2 新耶路撒冷四边各有三个门，上面有十二个支派的名字；同样的，民数记二章以色列十二支派的安营也是四边各有三个支派。
3 这乃是描绘永远里的景象，显示神在宇宙中的定旨，就是要使祂自己在祂的神圣三一里，与人调和，好成为一个行政单位；这行政单位能为祂的见证争战。
4 当十二个支派安了营，就如同一座城一样；新耶路撒冷四边的墙就是城的保障。
5 民数记里十二营的军队部署安营，相当于新耶路撒冷的城墙；同样，召会中的配搭是为着保障神的见证。
6 各地召会里面的行政都该是“三乘四”，等于“十二”，作为那地神圣的行政；这行政就是军队，为神争战，并维持神的见证。
叁 新耶路撒冷“有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字”—启二一12：
启二一12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。
一 墙是为着分别和保护；新耶路撒冷要绝对分别归神，也要完全保护神的权益。
二 这墙是高大的；今天所有的信徒都需要这样高大的墙，来分别并保护他们。
三 在神永远的经纶里，天使是服役的灵（来一14），为那些承受救恩，并有分于新耶路撒冷（新天新地的中心）永远之福的人效力。
来一14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
四 这些天使要为我们的产业看门，我们却要享受神永远经纶里丰富的基业。
五 在启示录二十一章十二节，以色列代表旧约的律法，指明新耶路撒冷的门上有律法的代表；律法在看守并观看，以保证圣城一切的交通、进出都合乎律法的要求。
启二一12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。
六 十二个门上有以色列十二支派的名字，表征这十二支派是圣城的入门；这些入门乃是借着福音的传扬，引人进入三一神的丰富，享受其中的供应—参二二14。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
肆 “十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的”—二一21上：
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
一 珍珠产自死水中的蚌：
1 当蚌被砂粒所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。
2 蚌描述基督这位永活者进到死水中，为我们所伤（参赛五三5），就分泌祂的生命包裹我们，使我们成为宝贵的珍珠，好被建造成为神永远的居所和彰显。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
3 圣城的十二个门是十二颗珍珠，表征借着那胜过死亡，并分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。
4 这符合那由以色列所代表，并由看守的天使所观看之律法的要求；唯有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活，所完成之一次永远的重生，我们才能进城。
5 神在这一个入口是三一的，要把我们带进神里面，带进神的权益里，带进神的国里，并带进神的经纶里，这要完成于新耶路撒冷；三一神是我们的三一入口—路十五1~32，弗二18，彼前一1~2。
路十五1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
路十五2 法利赛人和经学家纷纷的唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
路十五3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
路十五4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路十五5 找着了，就欢欢喜喜的扛在自己肩上，回到家里，
路十五6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路十五7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
路十五8 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着么？
路十五9 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
路十五10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
路十五11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
路十五12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
路十五13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
路十五14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
路十五15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
路十五16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
路十五17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
路十五18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路十五19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
路十五20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切的与他亲嘴。
路十五21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路十五23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路十五24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
路十五25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
路十五26 便叫过一个仆人来，查问是什么事。
路十五27 仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。
路十五28 大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
路十五29 他对父亲说，看哪，我像奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
路十五30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
路十五31 父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。
路十五32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
弗二18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
彼前一1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者，
彼前一2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增的归与你们。
二 珍珠表征基督两方面分泌的结果，这两方面就是祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的复活：
1 这两种分泌（分赐），需要寻求的信徒凭基督复活的大能，每天主观地经历基督的死，使他们模成基督的死—腓三10。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
2 我们唯有凭基督复活的大能，才能经历祂的死；我们凭基督复活的大能，就有能力和力量，把我们可怜的己留在十字架上—参歌二8~9上、14。
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌二14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
3 我们也应当凭耶稣基督之灵（复活的实际）全备的供应，寻求每天主观地经历基督的复活，使我们模成神长子的形像—腓一19，罗八28~29。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
4 基督的死唯有借着基督的复活才能给我们经历，而基督的复活唯有凭着耶稣基督之灵全备的供应才能对我们成为真实的。
5 我们转到我们的灵里，就碰着基督这赐生命的灵，这灵就是基督复活的实际；我们必须借着不住地祷告，时时在我们灵里摸着基督—帖前五17。
帖前五17 不住的祷告，
6 祂的死应用到我们身上，就会将我们模成祂死的模型，而祂的灵在我们里面就会将我们模成，使我们进入祂形像（就是神长子之形像）的荣耀里。
7 我们都需要祷告：“主，监禁我，一直保守我在你的死里；我不要离开你的死，却要让你的死成为我甜美奇妙的住所；主，我要与你一同留在你的死里。”
8 祂的死乃是祂有地位分泌自己来包裹我们的地方；这是唯一的地方，使我们能享受并经历祂复活的生命作生命的汁液，分泌出来包裹我们的全人，使我们成为一颗美妙的珍珠，为着进入神的建造。
9 基督为我们受了伤，为要把我们监禁在祂的伤处，好在我们一生中，一再地在我们身上实施祂的分泌，使我们成为珍珠，以建造神永远的住处。
10 我们越主观地成为珍珠，就越在新耶路撒冷里，也越在国度里—太十三45~46，约三5。
太十三45 诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，
太十三46 寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。