二〇一八年冬季训练
民数记结晶读经（一）
第九篇 点灯（带经文的纲目）
读经：民八1~4，出二七20~21，启一4，四5，诗七三16~17
民八1 耶和华对摩西说，
民八2 你要对亚伦说，你放上灯盏的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
民八3 亚伦便这样行；他把灯盏放上，使灯向灯台前面发光，正如耶和华所吩咐摩西的。
民八4 灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的；摩西制造灯台，是照耶和华所指示他的样式。
出二七20 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。
出二七21 在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
诗七三16 我思索要明白这事，眼看实系为难。
诗七三17 等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
壹 在民数记八章，会幕的许多细节没有提到，神却专特地指示亚伦要整理灯台的灯—1~4节：
民八1 耶和华对摩西说，
民八2 你要对亚伦说，你放上灯盏的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
民八3 亚伦便这样行；他把灯盏放上，使灯向灯台前面发光，正如耶和华所吩咐摩西的。
民八4 灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的；摩西制造灯台，是照耶和华所指示他的样式。
一 在民数记七章，以色列十二支派奉献，并神说话之后，神告诉摩西要点灯；八章一至二节说，“耶和华对摩西说，……你放上灯盏的时候，七盏灯都要向灯台前面发光”：
民八1 耶和华对摩西说，
民八2 你要对亚伦说，你放上灯盏的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
1 七盏灯表征七灵（启四5），向灯台前面发光，朝着帐幕的中间照耀；因此，灯的照耀是在正确的方向，以便事奉并行动；从这里起，神的百姓能开始对祂有属灵的事奉。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
2 点灯专一的用意乃是为着奉献、争战和行动；奉献、争战和行动都需要光。
二 以色列人若没有光的照耀，就无法行动，更无法为神争战；所以，当他们一有所奉献给神（如民数记七章所见的），立刻就点灯，好让光照耀。
三 当神的子民有所奉献给神，神就能在他们中间照亮，他们就有了光；神的子民要成为神的军队，必须先有光，才能争战、行路并事奉—参罗十三12、14。
罗十三12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
罗十三14 总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。
贰 灯台的光是根据祭司事奉的强弱：
一 在撒母耳记上，神的灯就要灭了，因为祭司以利软弱堕落了—三3。
撒上三3 神的灯还没有熄灭；撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。
二 地方召会的光不可能明亮，除非我们尽祭司的职分，来烧香点灯—出二五37，二七20~21，三十7~8，徒六4，林前十四24~25。
出二五37 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
出二七20 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。
出二七21 在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
出三十7 亚伦要在坛上烧馨香的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
出三十8 黄昏他点灯的时候，也要烧这香，作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
徒六4 但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。
林前十四24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。
林前十四25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
三 民数记七章结束于神在会幕里说话，八章开始于神继续的说话，说到点灯，使灯发光—七89，八3：
民七89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间，有向他说话的声音，他就向耶和华说话。
民八3 亚伦便这样行；他把灯盏放上，使灯向灯台前面发光，正如耶和华所吩咐摩西的。
1 这顺序指明每当神的话语来了，神的子民就得着光；因此，在祭司以利的时代，耶和华的言语稀少，圣所里的灯快要熄灭—撒上三1~3，参诗一一九105、130。
撒上三1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。
撒上三2 一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目已经昏花，不能看见。
撒上三3 神的灯还没有熄灭；撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。
诗一一九105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
诗一一九130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
2 召会中有神的说话时，神子民中间的光才明亮的照耀；事奉的祭司借着灯台的光，就能事奉并行动—参玛二7。
玛二7 祭司的嘴当谨守知识，人也当由他口中寻求训诲，因为他是万军之耶和华的使者。
3 不仅如此，七盏灯的光都朝同一方向照亮，表征各人在基督身体里的职事虽有不同，但方向一致，他们的职事乃是一个职事—西四17，提后四5，徒二十24。
西四17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
提后四5 你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。
徒二十24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
4 譬如，保罗有保罗的职事，彼得有彼得的职事，约翰有约翰的职事，但他们的方向都是向着基督；他们一同为基督作见证；他们的光是从基督照耀出来，也是向着基督照耀；因此，他们的职事乃是一。
叁 “你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例”—出二七20~21：
出二七20 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。
出二七21 在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
一 橄榄树表征基督（参罗十一17、24），捣成的橄榄油表征基督的灵，借着基督经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过程产生出来—参约一14，林前十五45下。
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
二 使灯常常点着，直译，使灯（光）上升：
1 那表征基督作三一神具体化身的灯台，是用纯金作成（出二五31），但焚烧发光的灯芯是用植物的生命作成；灯芯要燃烧发出光来，就必须被油浸透。
出二五31 要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
2 灯芯表征基督拔高的人性，因神圣的油而焚烧，照出神圣的光。
三 帐幕作为会幕，就是神与祂的赎民相会，并向他们说话的地方（利一1），乃是预表召会的聚会：
利一1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
1 因此，按预表，点灯是指正确的聚会方式；在召会聚会中所作的每件事，无论是祷告、唱诗、赞美或申言，都该使灯照耀；这就是在神的圣所里点灯，好使亮光把黑暗吞灭—参约一5，腓二15~16上，弗五8~9。
约一5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
腓二15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
腓二16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
弗五8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
2 在见证前（出二七21，原文无“柜”字），意即在幔子后约柜里的律法前：
出二七21 在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
a 神子民的聚会大部分是在圣所里，不是在至圣所里；然而，我们在圣所里聚会，乃是期望进入至圣所。
b 灯光使我们能看见基督不同的方面（由圣所里的各项器物所表征），也看见通往至圣所，就是进入在神里面之基督深处的路—参林前二9~10。
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前二10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
四 点灯的圣职，是圣别之人（祭司）的事奉，不是平常人的事奉：
1 按照整本圣经，祭司是被神据有、被神充满、被神浸透、且绝对为神而活的人；不仅如此，祭司必须穿祭司的衣服（出二八2），这衣服表征祭司体系所活出的基督。
出二八2 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。
2 在圣所里点灯，需要这种人的事奉—参彼前二5、9，启一6。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
五 圣所里的光不是天然的光，也不是人造的光，乃是从金灯台，就是从基督神圣性情而来的光。
六 我们要在召会聚会中经历真正的点灯，就必须有基督这三一神的具体化身作灯台，有神圣的性情作金，有基督拔高的人性作灯芯，且有基督的灵带着基督所经过之过程的一切步骤作油，我们也必须是圣别的人作祭司，穿着基督的彰显为祭司的衣服。
七 从晚上到早晨，祭司要在耶和华面前整理这灯：
1 在出埃及记二十七章二十一节里没有说到白天；现今的世代是黑夜，不是白昼。
出二七21 在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
2 因此，在这黑夜的世代，我们需要灯光照耀，直等到天发亮—参罗十三12，彼后一19。
罗十三12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
彼后一19 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。
肆 金灯台的七灯就是神宝座前的七灵，就是七盏火灯在神宝座前点着—启一4，四5：
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
一 在宇宙中，神有一行政中心，神的行政中心就是祂的宝座。
二 神从祂的宝座管理并行动，以执行祂永远的政策。
三 神宝座前点着的七盏火灯，表明这七盏灯对于神的行政、经纶和行动，有绝对的关系。
伍 我们要认识神的行政和经纶，就必须有金灯台七盏照耀并照明之灯的光：
一 天然的光不能帮助我们认识神的经纶、行政和永远的定旨—二一23、25，二二5上。
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启二一25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
二 灯台的光就是那预表召会之圣所的光。
三 我们一进到召会的范围内，就马上清楚，我们就懂得神永远的定旨、神的心意和神的经纶，我们也懂得应该在哪一条路上走前头的路程，以达到神的目标。
四 在神的圣所里（在我们的灵里并在召会中），我们得着神圣的启示，并得着一切问题的说明—诗七三16~17。
诗七三16 我思索要明白这事，眼看实系为难。
诗七三17 等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
陆 按照启示录四章，七盏点着的火灯着重在神行政的行动：
一 基督是地上君王的元首，凭着宝座前焚烧的七灵来执行祂的使命，主宰的支配世界局势，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩—徒五31，参十七26~27，约十七2，代下十六9。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
徒十七26 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，
徒十七27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。
约十七2 正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
代下十六9 耶和华的眼目遍察全地，要加强那些心中纯全向着祂的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。
二 焚烧之七灵的火焰审判、洁净并炼净召会，要产生金灯台。
三 七盏火灯的焚烧，不仅是为着照耀并焚烧，也是为着推动我们起来采取行动，以完成神的经纶—但十一32下。
但十一32 作恶违背圣约的人，他必用花言巧语使他们被玷污；惟独认识神的子民，必刚强行事。