二〇一八年安那翰春季全时间训练

享受基督的丰富，以建造召会作基督的身体

第三篇　主渴望我们享受祂，以建造召会作基督的身体（纲目的原文）

读经：创二7~9，诗二七4，三六8~9，四三4，五一12，赛六一10，耶十五16，腓四11~13

壹　主降卑自己为给我们享受；祂成为与我们一样，好使我们能享受祂而成为与祂一样—腓二8~11，参林后五21：

一　祂高高在上，是荣耀圣别的主，却喜欢把自己给我们，喜欢我们来就近祂；祂使自己便利的给我们享受，为要叫我们接受祂，得着祂，经历祂作我们的一切—诗四三4，林前十五45下，雅四7~8上。

二　雅歌里的罗曼史，描绘寻求基督者所经过的过程，好成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号—一1（读圣经恢复本第一注），六13。

贰　主是我们的生命，给我们享受—创二7~9，启二二2、14，约十四6上，十10，林前十五45下，西三4：

一　神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命—约五26，西三4：

1　基督是我们的生命，意思就是，祂对我们是主观到了极点的—约一4，十四6上，十10下，林前十五45下，罗八10、6、11。

2　基督是信徒的生命有三种特点，将基督的生命与天然的生命区别出来：

a　基督的生命是钉十字架的生命—加二20。

b　这生命是复活的生命—约十一25。

c　这生命是藏在神里面的生命—西三3，太六1~6、16~18。

二　基督是我们的生命，有力的指明我们要以祂为生命而凭祂活着，要在日常生活中活祂—西三4上：

1　基督必须在实际上、在经历上是我们的生命；一天过一天，我们需要在祂的生命里得救，就是在神圣的生命中作王—4节，林前十五45下，罗五10、17。

2　新人乃是我们接受基督作生命并活基督的自然结果—西三3~4、10~11，弗二15，四22~24。

三　当我们在基督徒的生命上往前达到成熟时，我们就从得救的喜乐进展到召会的喜乐，到基督身体的喜乐，至终到一个新人的喜乐。

四　当基督这无限的神进到我们里面，作了我们最高生命时，我们就能作无限高标准的人—路六35，但三26：

1　我们能高贵圣别到一个地步，是人自身所没有的。

2　一个有了基督作生命的人，是一个高而无限量的人；他有最高的生命，就是那位无限量高级的神自己—参腓一19~21。

3　因着基督作生命之灵乃是圣气（约二十22），无论在什么时地，祂总是便利的给我们享受（哀三55~56，林前一2，帖前五17）；我们呼求祂就是我们属灵的呼吸。

叁　主是我们的丈夫，给我们享受：

一　圣经开头讲生命，末了也讲生命；在生命之后，圣经第二件是提到婚姻的事；正如亚当娶了夏娃，基督作为神的羔羊也娶了蒙祂救赎的人—启二一2、9。

二　神的羔羊（约一29）是新郎，要叫我们作祂的新妇（三29，弗五25~27）。

三　我们与主联合（林前六17），正如妻子与丈夫联合（赛五四5，六二5，林后十一2）。

四　基督既是我们的丈夫，我们就当献上自己来爱主；没有别的路如此有效、稳妥、丰富，满了享受；当我们爱祂，祂就是我们的满足，我们也是祂的满足，并且我们就在祂天上的职事里与祂合作，喂养并牧养祂的子民—约十四21、23，二一15~17，参来十三20，彼前二25，五4。

肆　主是我们的饮食，给我们享受：

一　基督是吗哪的实际，从天降下，喂养神所拣选的人；祂是生命的粮和活粮，从天降下，让我们吃祂，并因祂活着—出十六14~18，约六31~35、48~51、57、63、67~68。

二　旷野的灵磐石预表基督被神击打并裂开，流出生命的水（出十七6，约十九34），以满足祂信徒的干渴；裂开磐石流出的活水，预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水（七37~38，林前十二13）。

三　在主的桌子前，主论到饼说，“你们拿着吃，这是我的身体”（太二六26）；然后主论到杯也说，“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”（27~28）：

1　主似乎说，“你们要接受我到里面作你们的享受；你们对我真正的记念，就是你们享受我。”

2　祂也似乎说，“你们让我在你们里面作你们的食粮，作你们的饮料，那就是你们记念我。我所巴望的就是进到你们里面，作你们的一切”—参诗三六8~9。

伍　主是我们的居所，给我们享受：

一　“主啊，你世世代代作我们的居所”—以神为我们的住处，我们永远的居所，是对神最高、最完满的经历—九十1。

二　“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”—九一1。

三　我们是主的居所，祂是我们的居所；所以圣经说，我们住在祂里面，祂也住在我们里面—约十五4，参弗二21~22。

四　我们住在祂里面，就享受祂的一切；祂住在我们里面，就享受我们的一切—约十五4，八31，十五7。

陆　主是我们生命的光，给我们享受：

一　“我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光”—八12。

二　“神就是光，在祂里面毫无黑暗”—约壹一5。

三　这意思是，离了祂，与祂隔绝了，我们就在黑暗里；光就是神的同在。

柒　主是我们的能力、爱、喜乐、安慰和引导，给我们享受：

一　“耶和华我的力量阿，我爱你。耶和华是我的岩石，我的山寨，我的解救者；是我的神，我的磐石，我所投靠的；是我的盾牌，拯救我的角，我的高台”—诗十八1~2，参创十五7。

二　神就是爱（约壹四8），也是我们的喜乐和安慰（尼八10，赛五一12）；祂的所是应付我们的一切所需。

三　我们摸着了祂，就有了引导、方向，并有了往前的路；我们能受神的灵引导，并以神的同在作我们行程的地图—罗八14，来十一8。

捌　结果子是在于享受主：

一　枝子虽然多结果子，但那些果子并不是枝子作出来的，乃是枝子吸取树的汁浆，树的丰富，而长出来的。

二　作神圣葡萄树的枝子并结果子彰显神圣的生命，乃是喜乐的事，结果乃是喜乐的生活—约十五11。

三　腓立比书既是说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，好叫我们活基督，向我们周围的人显大祂；这卷书乃是充满喜乐、欢喜的书—一4、18、25，二17~18、28~29，三1，四1、4，参利一1。

玖　祷告是在于享受主：

一　我们若要享受主，就该学习转向我们里面的人，因祂就在我们里面—西一27，提后四22，罗八6。

二　最好的祷告乃是吸取主的祷告—西二7：

1　祷告不在于我们说了多少话，乃在于我们能找时间安静下来，将我们忙碌的心转向内室，好与神交通，在灵里吸取神自己—参路十38~42。

2　这样，神就住在我们里面，作我们的一切；那时，我们就知道祂是我们的一切；我们需要什么，祂就是我们的什么；这才是作基督徒的意义。

三　我们需要有充分的时间祷告，这使我们能更多吸取基督这包罗万有之地的丰富—西一12，二6~7，四2：

1　我们需要花时间吸取主，确定且有效的接触祂—路八13，太十四22~23，六6。

2　早晨遇见神，不仅是在一天的清早遇见祂，也是在满了光的情形里遇见祂；我们该独自到神面前，没有任何人、事、物打岔或占有我们—箴四18，出三三11上，三四3~4，可一35。

3　我们来到施恩宝座前祷告时，恩典就像江河，在我们里面涌流并供应我们—来四16，参启二二1。

四　我们要在神这一边与撒但争战，就需要坚定持续的祷告—西四2，但六10：

1　我们这些与神站在一起的人，发现整个堕落的宇宙都在反对我们，尤其是反对我们的祷告；敌挡祷告的不仅在我们外面，也在我们里面—太二六41。

2　祷告就是反堕落宇宙中的潮流、趋势—路十八1~8。

五　我们该划出时间定时祷告；我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事，不让任何事打岔—但六10，徒十二5、12。

六　我们需要借着不断操练我们的灵，留在祷告的气氛里—弗六18，提前四7，提后一7，西一3、9：

1　我们需要不住的祷告，坚定持续的祷告，保持自己亲密的联于主—帖前五17，太二六41，西二19。

2　即使在最小的事上，我们都需要求问主；这样作，就是坚定持续的祷告，并因此而活基督—参书九14，腓四6~8。

拾　供应话语和传福音是在于享受主：

一　供应神的话语并传福音给人，乃是尽神恩典的管家职分；神的恩典就是神在基督里作为那灵给我们享受—弗三2。

二　“我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事”—徒六4：

1　祷告不仅是恳求主为着祂的行动作事，也是使我们的灵得着操练并加强。

2　因此，祷告该在话语职事之先，正如使徒所行的；没有这样的祷告，话语的职事就不能得着活力并加强。

三　我们若要传福音，就应当先有半小时、一小时亲近主、瞻仰祂的荣美、与祂交通并赞美祂：

1　我们这样吸取了主自己，满了主自己，当我们去接触人时，就不是我们说话，乃是我们里面所吸取的这位主透过我们说话。

2　我们所说的话会是我们所吸取的主，人就不能不蒙恩—参出三三11，三四29、35。

拾壹　得着引导是在于享受主：

一　我们若要得着主的引导，就该忘掉一切，单单的来接触主，吸取祂，享受祂；当我们这样吸取祂并享受祂，就会有祂的同在；那就是祂的引导。

二　只要我们没有祂的同在，我们就没有祂的引导；正如有神同在的云柱、火柱引导以色列人，主的灵作为神的同在也引导我们奔跑基督徒的赛程—十三21~22，十四19~20。

三　一切的问题都在于我们有没有神的同在；有祂的同在就是对的，没有祂的同在就是错的。

拾贰　为着召会生活之基督徒生活的秘诀是在于享受主：

一　神惟一的渴望就是将祂自己赐给我们，作我们的享受—参诗三六8~9，十六11，耶十五16，诗五一12，赛六一10。

二　基督徒生活的秘诀，不是我们为神作了多少或我们为神作了什么，乃是我们享受祂有多少；我们必须学习这秘诀—腓四11~13。