二〇一八年安那翰春季全时间训练
享受基督的丰富，以建造召会作基督的身体
第九篇 心、父的旨意、包罗万有的基督、
以及召会的建造为着带进神的国（纲目的原文）
读经：太五8，六10，七21，十三43，十六16~19、28、23
壹 清心的人有福了，因为他们必看见神—太五8：
一 清心的意思是我们的心是单一的，除了主自己，不寻求什么，使基督能在我们里面没有拦阻的长大—十三19~23。
二 清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神—林前十31。
三 我们若清心寻求神，我们的赏赐就是看见神：
1 看见神等于得着神，使我们在生命和性情上，但不在神格上成为神—林后三18。
2 我们越看见神，就越厌恶自己—伯四二5~6。
3 我们若看见主，就会看见这世界的东西和事物乃是垃圾—腓三7~8，参耶十五19。
4 属灵的长进，就是神的成分在我们里面增加，也是我们里面那霸占神地位的事物减少—提前四15，西二19：
a 我们必须单纯；我们的心不该被神以外的事物占有—太十三19~23。
b 一个人越在神的话里，就变得越单纯—诗十二6，一一九140，约十七17。
贰 我们要在来世进入诸天之国的实现，就必须在今世实行我们父的旨意—太七21~23，六10，十二50，启四11，罗十二2，弗一5、9、11，五17，西一9，四12：
一 国度完全是神旨意的事，并全然完成了神的旨意；事实上，国度就是神的旨意—太六10。
二 我们是国度的子民，在地上实行父的旨意—七21，十二50。
三 我们要实行父的旨意，就必须进窄门，走狭路—七13~14：
1 窄门把旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去。
2 当我们走在狭路上，我们就受到一种奥秘、看不见、内在的管治所约束，并且我们活在这管治之下。
四 国度子民需要祷告，愿父的旨意行在地上，如同行在天上；这就是将诸天的国带到地上—六10。
叁 马太福音启示包罗万有的基督—十六16~17：
一 基督是属天的王—二1~2，二一5：
1 马太证明耶稣是君王，是旧约所预言的弥赛亚—一1、17，二1~2，二七11、37。
2 属天的王不是高傲显赫的来临，乃是温和、谦卑、温柔的来临—二一5。
二 主耶稣是基督，是活神的儿子—十六16：
1 基督，意即神的受膏者，说到主的使命，要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨—21、27节。
2 活神的儿子，说到主的身位，具体的表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显—约十四10~11上，林前十五45下。
三 基督是人子—太八20，十一19，十三37，十六13：
1 基督就是那把神的管治权带到地上，并使神的名在地上尊大的人—九6，十二8，十三41，十六27~28。
2 为着诸天之国的建立，主耶稣取了一个得胜之人的地位—这人能击败撒但，并抵挡任何艰难、反对和攻击—四4，十二40，二六64。
四 基督是施浸者—三11：
1 主在圣灵里的浸基于主的救赎，引进了诸天的国，把信祂的人带进诸天的国里—11节上。
2 主在火里的浸是基于祂的审判，要结束诸天的国，把不信的人丢在火湖里—11节下。
五 基督是生命的光，照在死亡的黑暗中—四12~16：
1 基督为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能开始，乃是凭属天的大光。
2 主耶稣不是开始一个运动或革命，乃是作为大光吸引门徒归祂自己，以建立诸天的国。
六 基督服事人，为着国度呼召人跟从祂时，是作医生，并启示祂自己是新郎—九9~15：
1 祂来作医生，要医治并点活我们，使我们能重新构成为诸天之国的公民—9~13节。
2 我们需要珍赏祂是新郎，好享受与祂同在的生活—14~15节。
七 基督是未漂过的布，为着作成新衣服—16节，路五36：
1 从成为肉体到钉十字架之前，祂是未漂过的布，为着作成新衣服。
2 基督借着死而复活，就作成了一件新衣服在神面前作我们的义，遮盖我们，使我们能得神称义，蒙祂悦纳—十五22，加三27，林前一30。
八 个人的基督是新酒，团体的基督是新皮袋—太九17：
1 新酒象征基督是新生命，满有活力和令人喜乐的力量，激励我们振奋，并使我们满足。
2 新皮袋象征团体的基督，是外面盛装新酒的容器—林前十二12。
九 基督是牧人，也是庄稼的主—太九35~38：
1 在主耶稣为着建立祂属天国度的职事里，祂是牧人服事人—35~36节。
2 我们若看见基督是庄稼之主的异象，就会祈求祂催赶工人收割祂的庄稼—37~38节。
十 基督是罪人的朋友，也是神的智慧—十一19：
1 基督是罪人的朋友，同情他们的难处，体会他们的忧伤—19节上。
2 凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是祂自己；这智慧乃是从祂智慧的行为得了表白—19节下，林前一24、30。
十一 基督是赐安息者—太十一28~30：
1 负主的轭就是接受父的旨意，并受父旨意的约束—29节，约四34，五30，六38。
2 因为主总是以父的旨意为满足，所以祂心里总是有安息；如今祂要我们跟祂学—太十一28~30。
十二 基督是更大的约拿—十二39~41，十六4：
1 约拿预表受死、埋葬并复活的基督—十二39~41。
2 主耶稣对邪恶淫乱的世代，就是犹太和宗教的世代，不愿作什么，只愿死而复活，成为给他们最大的神迹，叫他们只要相信，就必得救—十六4。
十三 基督是饼，也是桌子下的碎渣—十五21~38：
1 神的经纶不是外面的事，乃是基督进入我们里面作食物的事—26、34、36节。
2 我们需要借着吃基督这饼，甚至吃基督这桌子下的碎渣，而把这可吃的基督接受进来—27节。
十四 基督在祂人性里是复活的一位，有天上地上所有的权柄—二八18~19：
1 基督在人性里为人子，作属天的王，天上地上所有的权柄是在祂复活之后赐给祂的—18节。
2 因为马太福音所关心的是国度，国度需要权柄，所以在马太福音里，基督的复活是权柄的事，为使万民作祂的门徒—19节。
肆 父永远的旨意是要把召会建造在子基督这磐石上—十六18，弗二21~22，四16：
一 主在马太十六章十八节的话，是圣经中最大的预言，就是祂要建造祂的召会。
二 升天的基督在祂天上的职事里，指引并管理祂召会的建造—弗一19~23，四8~16。
三 马太十六章十八节的磐石是指基督，也是指关于基督的启示；这意思是，召会是建造在基督和关于基督的启示上—弗二19~20。
四 为着神的建造，基督作为石头乃是基石、顶石和房角石；我们在祂里面并借着祂，渐渐变成活石，建造成为属灵的殿—太二一42、44，赛二八16，亚三9，四7，彼前二4~5。
五 马太福音论到诸天的国，与权柄有关；因此，这卷书里的召会，代表掌权的国度—十六18~19，十八18：
1 在召会里有属天的管治和行政，也有诸天之国的实际。
2 召会的宇宙和地方这两面，都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放的权柄—十六19，十八18。
3 主耶稣宣告，阴间的门不能胜过祂的召会；撒但黑暗的权势，不能胜过基督所建造真正的召会—十六18下。
伍 召会带进国度；召会的工作就是把神的国带进来—六10，十二22~29，十三43，十六18、23，启十一15，十二10：
一 召会的产生乃是为着带进国度—太十六18~19，十八17~18，启一6、9，十一15：
1 召会的职责乃是继续基督的得胜，并带进神的国—十二10~11，十一15。
2 召会在地上的工作，就是要把神的国带进来；召会一切的工作，都是受神国原则的管治。
二 召会在天的管治之下产生，她借着服在属天的管治之下，对付神的仇敌—十六18~19，弗六10~18：
1 诸天的国要得建立，就需要有属灵的争战—太十二22~29。
2 召会的职责就是继续基督在地上的争战；召会必须继续基督的得胜工作，扺挡撒但—来二14，约壹三8下，西二15，诗一四九5~9。
三 召会应当祷告以带进神的国—太六10：
1 国度的来临不是自动的；没有祷告，国度就不能来临。
2 召会必须作天的出口，让天的权柄彰显在地上—十六18~19，十八17~18。