二〇一八年安那翰春季全时间训练
享受基督的丰富，以建造召会作基督的身体
第十六篇 享受基督为我们的美德、神的平安、我们的秘诀、和那加我们能力者（带经文的纲目）
读经：腓四5~9、11下~13
腓四5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓四8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓四9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
壹 在腓立比四章五至九节我们所经历基督的美德，乃是活基督之生活的彰显—一19~21上，二5~13，三8~10：
腓四5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓四8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓四9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
一 保罗认为谦让宜人和没有挂虑是活基督之生活彰显的头两面。
二 忧虑，来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反—太六22~34。
太六22 眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮。
太六23 但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
太六24 没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
太六25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
太六26 你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？
太六27 你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？
太六28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
太六29 但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。
太六30 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
太六31 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
太六32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
太六34 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
贰 “当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的”—腓四5：
腓四5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
一 按照基督徒的经历，谦让宜人是包罗一切的，因为它包含了基督徒一切的美德；谦让宜人实际上乃是包罗万有的基督，作为包罗万有的灵同着祂全备的供应—一19~21上：
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
1 谦让宜人是待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利；谦让宜人的意思是我们很容易满足，甚至以少于我们所当得的为满足：
a 谦让宜人包含爱、忍耐、恩慈、谦卑、怜恤、体谅、以及服从，就是心甘情愿的降服；我们若有这样一个包罗万有的美德，也就有了公义与圣别。
b 谦让宜人也包括自制、适度、温和、了解、同情、智慧、怜悯、和平、仰望主，甚至包括承认主在一切事上有主宰权柄的美德—参林后十二7~9。
林后十二7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后十二8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
2 一个谦让宜人的人总是合式的，他的行为总是合宜的—参六1下，十1，腓一19，赛十一2：
林后六1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
林后十1 然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们，
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
a 我们若谦让宜人，就会有智慧与能力供应别人的需要；我们也有充分的知识，知道要对别人说什么话，以及该什么时候说—五十4~5，西一28，箴二五15。
赛五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛五十5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
西一28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。
箴二五15 恒久忍耐可以劝动官长，柔和的舌能折断骨头。
b 谦让宜人就是顾到我们所作或所说的，会怎样影响别人—代下一10。
代下一10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
二 谦让宜人是个包罗一切的美德，也就是基督自己；基督既是谦让宜人，保罗活着就是谦让宜人—腓一21上：
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
1 叫众人知道我们的谦让宜人，就是叫众人知道我们所活、所显大的基督，我们所引为榜样的基督，以及我们所竭力追求作标竿的基督。
2 惟有主耶稣过一种满了谦让宜人的生活，而今天惟有基督才能成为我们完全的谦让宜人—路二四15~19、28~31，太十七24~27，约十一20~34。
路二四15 正谈话讨论的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。
路二四16 只是他们的眼睛被蒙蔽，以致认不出祂来。
路二四17 耶稣对他们说，你们走路彼此交谈的是什么事？他们就站住，面带愁容。
路二四18 其中有一位名叫革流巴的，对祂说，独有你在耶路撒冷作客，不知道这几天在那里所发生的事么？
路二四19 耶稣说，什么事？他们对祂说，就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人，是个申言者，在神和众百姓面前，行事说话都有大能。
路二四28 将近他们所要去的村子，耶稣好像还要往前行。
路二四29 他们却强留祂说，请你同我们住下吧，因为时候晚了，日头已经平西了。耶稣就进去，要同他们住下。
路二四30 到了同他们坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。
路二四31 他们的眼睛开了，这才认出祂来；耶稣就从他们面前不见了。
太十七24 他们到了迦百农，有收殿税的人前来对彼得说，你们的老师不纳殿税么？
太十七25 彼得说，纳。等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？
太十七26 彼得一说，向外人，耶稣就对他说，既然如此，儿子就可以免了。
太十七27 但为免绊跌他们，你要到海边去钓鱼，拿起先钓上来的鱼，开它的口，就必找到一块钱，可以拿去给他们，作你我的殿税。
约十一20 马大听见耶稣来了，就去迎接祂，马利亚却仍然坐在家里。
约十一21 马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟就不会死。
约十一22 就是现在，我也知道你无论向神求什么，神也必赐给你。
约十一23 耶稣对她说，你兄弟必然复活。
约十一24 马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十一26 凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话么？
约十一27 马大对祂说，主阿，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。
约十一28 马大说了这话，就去暗暗的叫她妹妹马利亚，说，夫子来了，叫你。
约十一29 马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。
约十一30 那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接祂的地方。
约十一31 那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。
约十一32 马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前，对祂说，主阿，你若早在这里，我兄弟就不会死。
约十一33 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰，
约十一34 便说，你们把他安放在那里？他们说，主阿，来看。
3 叫人知道我们的谦让宜人，就是过彰显基督的生活；这样的生活就是基督自己作一切人性美德的总和。
三 保罗说到谦让宜人之后，紧接着就说，主是近的：
1 就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来—参罗十8~13。
罗十8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
罗十9 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。
罗十10 因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
罗十11 因为经上说，“凡信靠祂的，必不至于羞愧。”
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
2 主是近的，主要的是说到主与我们同在—太一23，出三三14。
太一23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
叁 “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”—腓四6~7：
一 基督自己就是神那超越人所能理解的平安—赛九6，约十四27，路七50，罗三17，五1，八6，十五13，十六20。
赛九6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
约十四27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。
路七50 但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安的走吧！
罗三17 平安的路，他们未曾知道。
罗五1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗十五13 但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
二 腓立比四章六节里的“凡事”，指每天临到我们的许多不同的事。
罗四6 正如大卫也称那在行为以外，蒙神算为义的人为有福的：
三 祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要；我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。
四 告诉神，直译，给神知道；“给”，表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通；因此，这里告诉神的意义，乃是在与神的交通中。
五 在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安；神的平安实际上就是平安的神自己（9），借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑（约十六33）。
约十六33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
六 平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁—参赛三十15上。
赛三十15 主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；你们竟自不肯。
七 我们若要过一无挂虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神派定的，目的是要使我们达到赢得基督、活基督并显大基督的定命—罗八28~30，太十29~31，林后四15~18。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
太十29 两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。
太十30 就是连你们的头发，也都被数过了。
太十31 所以不要怕，你们比许多麻雀还贵重。
林后四15 因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后四17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。
林后四18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
肆 “末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”—腓四8：
一 这些美德乃是神属性的彰显，从那些追求神具体化身之基督的人里面活出来。
二 这些美德乃是活基督之生活管治的六方面：
1 活基督的生活是真实的—在道德上是真实的，没有虚伪和假冒。
2 活基督的生活是庄重的—可尊重的，高贵的，端庄的，稳重的，有分量的，值得尊敬的—提前三8、11，多二2，参罗九21。
提前三8 作执事的也是如此，必须庄重，不一口两舌，不酗酒成瘾，不贪卑鄙的利益。
提前三11 女人也是如此，必须庄重，不说谗言，节制适度，凡事忠信。
多二2 劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
3 活基督的生活是公义的—在神和人面前是对的—腓三9。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
4 活基督的生活是纯洁的—在意愿和行动上是单纯的，毫无掺杂—太五8，提前五1~2。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
提前五1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前五2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
5 活基督的生活是可爱的—令人爱的，合人意的，令人喜爱的。
6 活基督的生活是有美名的—有好名声的，吸引人的，动人的，亲切的—何十四7。
何十四7 曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。
三 德行和称赞是前六项的总纲；前六项，每一项都有一些德行或优越，都有值得称赞的—太五16。
太五16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
四 作正确的人，就是借着在我们人性美德里神圣的属性彰显神，过一个充满基督作神属性之实际的人性生活—参创一26。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
伍 “我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作”—腓四11下~13：
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
一 保罗是以基督为秘诀而经历基督，在任何环境，任何事上，都能因着基督，知足常乐—4节。
腓四4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
二 十二节里的“我都学得秘诀”，直译，“我都已经被引进”；这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导—西二2，弗三3~4，五32：
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
弗三3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
1 保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体—徒九3~19、25~28，二二6~21，十三1~4。
徒九3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒九6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒九7 与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒九8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒九9 他三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒九10 当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主阿，看哪，我在这里。
徒九11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒九12 在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒九13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
徒九14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
徒九16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒九17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒九18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
徒九19 吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子。
徒九25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
徒九26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
徒九27 惟有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。
徒九28 于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，
徒二二6 我将到大马色，正走的时候，约在中午，忽然从天上发出大光，四面照着我，
徒二二7 我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒二二8 我回答说，主阿，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
徒二二9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那对我说话者的声音。
徒二二10 我说，主阿，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
徒二二11 我因那光的荣耀，不能看见，就由同行的人牵着我的手，进了大马色。
徒二二12 有一个人名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。
徒二二13 他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见吧。我当时一看，就看见了他。
徒二二14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音。
徒二二15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
徒二二16 现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
徒二二17 后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
徒二二18 看见主向我说，你要赶紧，快快离开耶路撒冷，因你为我所作的见证，人必不领受。
徒二二19 我就说，主阿，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，
徒二二20 并且你的见证人司提反遇害流血的时候，我还亲自站在旁边，予以赞同，并且看守害死他之人的衣服。
徒二二21 主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远的往外邦人那里去。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒十三3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒十三4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
2 保罗学得如何以基督为生命（西三4），如何活基督（腓一21上），如何显大基督（20），如何赢得基督（三8、12），以及如何过召会生活（一8、19，二1~4、19~20，四1~3）的秘诀。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓二1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓二3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。
腓二4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
腓二19 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。
腓二20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
腓四1 所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕—亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
腓四2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。
腓四3 是的，我也求你这真实同负一轭的，帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免、并我其余的同工一同努力，他们的名字都在生命册上。
三 腓立比四章的秘诀乃是在那加我们能力的基督里作一切事—13节，诗歌补充本四三二首：
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
1 保罗是一个在基督里的人，他经历基督，并将祂应用在一切景况中：
a 保罗应用基督—能给人看出他是在基督里面—三9。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
b 这位基督是真实的、活的、相近的、便利的、且卓越的—四5下，诗歌四〇〇首。
腓四5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
2 保罗说到基督是加力者的话，特别适用于基督加我们能力，使我们活祂作我们人性的美德，因而在任何环境里都显大祂那无限的伟大—腓四8~13：
腓四8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓四9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
腓四10 我在主里大大的喜乐，因为你们对我的思念，如今终于重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
a 借着基督的加力，我们能过知足的生活，并且成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的—11~12、8节。
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
b 要过这一切美德的生活，比作基督教的工作难多了。
3 我们若要经历基督作加力者，就需要在以下的事上与祂合作：
a 我们需要基于主在十字架上的流血，彻底并新鲜的经历罪得赦免—来九14，十19、22，出二四8，太二六28。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
出二四8 摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
b 我们需要借着基督的复活，和世界断开关系，从世界分别出来，向世界是断奶的人；我们该认识我们所信的，乃是复活的基督作为赐生命、膏抹的灵—约壹二15~16、20。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
c 我们需要知道什么叫作升天，并且知道我们所得的生命是属天的生命；我们该知道我们已经与主一同升到天上，因此是属天的人；从外面看，我们还生活在地上，但从我们里面的生命和心情而言，我们是活在天上—弗二6，来八1~2，四14~16，七25~26。
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来四15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
d 我们在地上实际的生活，必须是一直祷告的人，来到神面前，进到祂里面，并活在祂的面光中—诗四二5、11，八十1、3、7、19。
诗四二5 我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。
诗四二11 我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因我还要赞美祂，祂是我脸上的救恩，是我的神。
诗八十1 领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的阿，求你发出光来。
诗八十3 神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗八十7 万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗八十19 耶和华万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。