节期纲目的出处

二〇一八年安那翰秋季全时间训练
中心的异象

第四篇　神显现于肉体（纲目的双出处）

读经：提前三15~16，约一1、14，西二9，启二一2、10~11

壹　敬虔的极大奥秘乃是神成为人，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体—罗八3，一3~4，弗四24。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）

贰　神的显现首先是在基督里，作为在肉体里个别的彰显—提前三16，西二9，约一1、14：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第五段*）

一　新约不是说神的儿子成为肉体，乃是启示神显现于肉体—提前三15~16：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第十六篇，第三十二段*）

1　显现于肉体的神，不仅是子神，乃是整个的神—父、子、灵。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百三十三篇，第十六段*）

2　整个神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二十六篇，第四段*）

a　在基督成为肉体时期的职事里，祂把无限的神带到有限的人里面；在基督里无限的神与有限的人成为一—约八58，七6，十二24。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇，第四十七段*）

b　借着成为肉体，神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内住成为一而一同作工—被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并—十四10~11。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第四十四段**）

二　话，就是神，成为肉体—一1、14：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；*）

1　话所是的这位神，不是部分的神，乃是整个神—子神、父神、灵神。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；*）

2　话是神的解释、说明和彰显；因此，那成为肉体的话—神显现于肉体—乃是神在肉体里的解释、说明和彰显—18节。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第六段）

三　神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面—西二9：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百六十六篇，第四十二段*）

1　“神格一切的丰满”乃指整个的神格，完整的神。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百六十六篇，第四十二段*）

2　神格既包含父、子、灵，神格的丰满就必是父、子、灵的丰满。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百六十六篇，第四十二段*）

3　神格一切的丰满，有形有体的居住在基督里面，意思是说，三一神具体化身在祂里面—约十四10。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百六十六篇，第四十二段*）

4　基督是神格丰满的具体化身，祂不仅是神的儿子，也是整个的神。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第十三篇，第五段*）

叁　提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）

一　十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）

1　基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）

2　召会生活乃是神的彰显；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活—16节，林前十四24~25。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）

二　神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显—弗二19，一22~23：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）

1　神显现于肉体，开始于基督在地上的时候—约十四9。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段*）

2　神显现于肉体，延续于召会，就是神显现于肉体的扩增、扩大和繁增—提前三15~16。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段*）

三　当召会按着提前一至三章所写的，受到妥善的照料，召会就要尽活神之家的功用，为着神在地上的行动；并尽真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身体的实际—15节，弗五32：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第二十九段**）

1　这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神的显现：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段*）

a　这是照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体—林前七40，加二20。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）

b　成为肉体的原则是，神自己进到人里面、与人调和，使人与祂自己成为一—约十五4~5。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）

2　成为肉体的原则意思是，神性被带到人性里，并同着人性作工—林前六17，七40，提前四7。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段*）

肆　至终，神要显现于新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神在新天新地里终极完成的团体彰显—启二一1~2、10~11：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第二十三段）

一　召会—神显现于肉体，乃是神的家；而新耶路撒冷将是神的城，这表征新耶路撒冷，就是神显现于新造，将是召会的扩大和完成，在永世里彰显神—10~11节。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第二十三段）

二　新耶路撒冷显著的特征是有神的荣耀；整座城带着神的荣耀，就是神自己借着城照耀出来—11、23节。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第十一篇，第三十六段*）

三　三一神—父作神圣丰富的源头，子作神圣丰富的具体化身，灵作神圣丰富的实化—乃是新耶路撒冷的三一彰显，使神在祂终极完成的显现里，得着荣耀和终极的彰显，直到永远—18~21节，二二1~2。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第二段**）