二〇一九年春季长老训练
在基督徒生活与召会生活中神国的发展
第四篇 照着灵顾到别人并领悟神的赦免而过国度的生活（带经文的纲目）
读经：太七1~12，十八1~35
太七1 不要审判，免得你们受审判。
太七2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太七3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
太七4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太七5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
太七6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
太七7 求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
太七8 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
太七9 或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
太七10 或求鱼，反给他蛇？
太七11 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
太七12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
太十八1 当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？
太十八2 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
太十八3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
太十八4 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
太十八5 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
太十八6 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
太十八7 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
太十八8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
太十八9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
太十八10 你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。
太十八11 因为人子来，是要拯救失丧的人。
太十八12 你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
太十八13 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
太十八14 照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
太十八15 再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
太十八16 他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
太十八17 他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
太十八18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太十八19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
太十八20 因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。
太十八21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主阿，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太十八22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太十八23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太十八24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太十八25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太十八26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太十八27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太十八28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太十八29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太十八30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太十八31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太十八32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了。
太十八33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太十八34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太十八35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
壹 马太七章一至十二节论到国度子民待人的原则，启示出国度子民身上属天的管治，要求他们照着灵顾到别人—参士九8~9：
士九8 有一次，众树要去膏一树作他们的王，就去对橄榄树说，请你作我们的王。
士九9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
一 国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人—太七1：
太七1 不要审判，免得你们受审判。
1 我们若用公义审判别人，也要受主公义的审判（2）；我们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜的—雅二13。
雅二13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
2 我们对待别人，必须弃绝自己而考虑他们，同情他们，怜悯他们；我们弟兄眼中的刺，必须使我们想到自己眼中的梁木—太七3。
太七3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
3 只要梁木还留在我们眼中，我们的眼光就糢糊，不能看得清楚—4~5节。
太七4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太七5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
二 我们不该把圣物给狗，或把我们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂我们—6节：
太七6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
1 在马太七章六节，“圣物”必是指客观的真理，那是属于神的；“你们的珍珠”必是指主观的经历，这是我们的。
2 狗没有蹄，也不反刍；猪虽分蹄，却不反刍；因此，二者都是不洁净的—利十一27、7，参徒十1~15、28。
利十一27 凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利十一7 猪，因为分蹄，就是蹄裂两瓣，却不反刍，对你们就不洁净。
徒十1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是那叫作义大利营的一个百夫长。
徒十2 他是个虔诚人，同全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祈求神。
徒十3 有一天，约在午后三时，他在异象中，清楚看见神的一位使者来到他那里，对他说，哥尼流。
徒十4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事？天使对他说，你的祷告和你的周济，已经上达神面前，蒙记念了。
徒十5 现在你要打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
徒十6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客，房子就在海边。
徒十7 向他说话的天使走了以后，哥尼流叫了两个家仆，和常伺候他的一个虔诚兵来，
徒十8 把这一切事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
徒十9 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。
徒十10 他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
徒十11 看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，
徒十12 里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
徒十13 又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
徒十14 彼得却说，主阿，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
徒十15 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。
徒十28 就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的。
3 根据彼后二章十二节、十九至二十二节，腓立比三章二节所启示的，马太七章六节的“狗”和“猪”是指那些信奉宗教，却不洁净的人。
4 当我们和别人谈到真理和对基督宝贵的经历时，我们必须察知并断定，他们是否有度量接受我们所要分享的。
三 当我们接触人，与人相处时，我们必须求、寻找、叩门，好得着正确的路接触他们—7~8节，提前五1~2：
徒十7 向他说话的天使走了以后，哥尼流叫了两个家仆，和常伺候他的一个虔诚兵来，
徒十8 把这一切事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
提前五1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前五2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
1 求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。
2 国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵—太七9~12，参路十一13。
太七9 或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
太七10 或求鱼，反给他蛇？
太七11 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
太七12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
路十一13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
3 我们需要将自己祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养—1~13节。
路十一1 耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主阿，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
路十一2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父阿，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
路十一3 我们日用的食物，天天赐给我们。
路十一4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
路十一5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼。
路十一6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
路十一7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
路十一8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
路十一9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路十一10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路十一11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路十一12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
路十一13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
4 我们必须学习借着十字架，凭着那灵作每一件事，好为着基督的身体将基督供应到别人里面—参代下一10。
代下一10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
贰 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄—太十八1~35，五48，七13~14，罗十四17：
太十八1 当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？
太十八2 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
太十八3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
太十八4 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
太十八5 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
太十八6 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
太十八7 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
太十八8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
太十八9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
太十八10 你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。
太十八11 因为人子来，是要拯救失丧的人。
太十八12 你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
太十八13 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
太十八14 照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
太十八15 再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
太十八16 他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
太十八17 他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
太十八18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太十八19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
太十八20 因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。
太十八21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主阿，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太十八22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太十八23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太十八24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太十八25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太十八26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太十八27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太十八28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太十八29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太十八30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太十八31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太十八32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了。
太十八33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太十八34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太十八35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
太五48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
太七13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多。
太七14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
一 要过国度生活，我们必须降卑自己，变成像小孩子一样—太十八2~4。
太十八2 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
太十八3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
太十八4 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
二 要过国度生活，我们不该绊跌人，也不立下绊跌人的事—5~9节，参十一6。
太十八5 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
太十八6 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
太十八7 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
太十八8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
太十八9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
太十一6 凡不因我绊跌的，就有福了。
三 要过国度生活，我们甚至不该轻看信主的一个小子—十八10~14。
太十八10 你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。
太十八11 因为人子来，是要拯救失丧的人。
太十八12 你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
太十八13 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
太十八14 照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
四 要过国度生活，我们应该无限度地赦免弟兄—21~35节：
太十八21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主阿，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太十八22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太十八23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太十八24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太十八25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太十八26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太十八27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太十八28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太十八29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太十八30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太十八31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太十八32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了。
太十八33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太十八34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太十八35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
1 我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次—21~22节。
太十八21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主阿，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太十八22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
2 我们必须赦免人，如同主赦免了我们一样：
a 我们欠主的，不可能还清—23~26节。
太十八23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太十八24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太十八25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太十八26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
b 主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债，好恢复我们与祂的交通—27节。
太十八27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
c 别人欠我们的，比起我们欠主的，是何等的少—28节。
太十八28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
d 我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前—28~31节。
太十八28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太十八29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太十八30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太十八31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
e 我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度—32~35节，参可十一25~26。
太十八32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了。
太十八33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太十八34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太十八35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
可十一25 你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。
可十一26 你们若不赦免人，你们在诸天之上的父，也不赦免你们的过犯。
叁 我们必须看见并领悟在神的国里有五种赦免：
一 永远的赦免—这与生命有关：
1 我们得救的赦免，乃是永远的赦免。
2 我们一次得赦免，就永远得赦免；我们永远得着永远的生命，并且永远得称义—路二四47，罗四7~8，诗一〇三12。
路二四47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
罗四7 “不法得赦免，罪得遮盖的人，是有福的。
罗四8 主绝不算为有罪的人，是有福的。’
诗一〇三12 东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。
3 当我们一信入主耶稣的时候，我们一切的罪就得蒙赦免；主除去我们一切的罪，我们在神面前没有留下罪的痕迹—徒十43，来八12。
徒十43 众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
二 假借的赦免—这与召会有关：
1 主将圣灵赐给祂的召会，叫召会在地上代表祂；如今神乃是借着召会来赦免—约二十20~23。
约二十20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
约二十21 耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约二十23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
2 假借的赦免，是神借着人宣告赦免；一个人若刚得救，还不知道赦免的意义，这时最好有召会的代表站起来对他说，“你今天接受了主，你可以感谢主，因为祂已经赦免了你的罪！”
三 恢复的赦免—这与交通有关：
1 当我们在日常生活中犯了罪，良心就定罪我们，叫我们与神的交通受了拦阻—徒二四16，提前一5，三9，提后一3。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
提前一5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
提前三9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
提后一3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的提到你，
2 我们与神在生命上父子的关系无法改变，但罪会破坏我们与神的交通；我们必须向神承认自己的罪与过犯，然后才能在交通中得蒙赦免—约壹一7、9，二1~2。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
约壹二1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督。
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
3 我们若是得罪了弟兄，也要到他们面前去承认—太五23~24。
太五23 所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，
太五24 就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。
4 我们必须保守自己一直与神有交通；我们来到神面前，必须诚实地承认自己所作的是罪，求神赦免；我们若这样作，就会恢复与神的交通，心中满有救恩的喜乐—诗五一12，箴十五13上，十七22上，十五15下。
诗五一12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
箴十五13 心中喜乐，使面容焕发；心里忧愁，灵受损伤。
箴十七22 喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。
箴十五15 困苦人的日子，都是祸患；心中欢畅的，常享筵席。
5 基督徒生活的秘诀就是保守自己与神一直有交通；我们若失败了，就必须求神赦免，在神面前恢复甜美的交通—约壹一9。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
四 政治的赦免—这与管教有关：
1 这种赦免与神的安排、主宰、管教以及祂的手有关；神的政治就是祂作事的办法，祂的管理。
2 神政治的赦免与神管理、管治并对付我们的方式有关—加六7。
加六7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
3 当我们犯罪得罪神，只要我们向祂认罪，祂都赦免；我们与祂的交通能得着恢复，但祂可能改变对待我们的方式。
4 大卫认罪并承认自己的罪愆，好蒙神赦免（撒下十二13，诗五一），但神要使乌利亚的妻子所生的孩子死去，并要叫刀剑不离开大卫的家（撒下十二7~15）。
撒下十二13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
撒下十二7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
撒下十二8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻妾交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；这若是太少，还可以多多的加给你。
撒下十二9 你为什么藐视耶和华的话，行祂眼中看为恶的事？你用刀击杀赫人乌利亚，又娶了他的妻子作你的妻子；你是借亚扪人的刀杀了他。
撒下十二10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。
撒下十二11 耶和华如此说，看哪，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人，他必在日光之下与她们同寝。
撒下十二12 你在暗中行这事，我却要在全以色列面前，在日光之下施行报应。
撒下十二13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
撒下十二14 只是你因着行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的儿子必定要死。
撒下十二15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻子给大卫所生的孩子，他就得了重病。
5 我们在神政治的管教下唯一能作的，就是学习谦卑地服在神大能的手下（彼前五5~7）；我们越抗拒神政治的手，就越遭遇难处。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前五6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
彼前五7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
6 摩西在米利巴击打磐石之后（民二十10~12、24，二七14），就落在神政治的手下：
民二十10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前；摩西对他们说，你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来么？
民二十11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
民二十12 耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
民二十24 亚伦要归到他本民那里，他必不得进我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水的事上，你们违背了我的话。
民二七14 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的话，没有在涌水之处，在会众眼前尊我为圣。（这水就是在寻的旷野的加低斯米利巴水。）
a 神没有动怒，摩西却动了怒，没有在神的圣别性情上正确地代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话；因此，摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。
b 为这缘故，他虽然与神亲密，被视为神的同伴（出三三11），却失去了进入美地的权利。
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
c 在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶；这就是尊祂为圣。
7 对于别人，我们要学习宽大，要学习常常赦免别人；我们若随便批评别人，轻易定罪别人，总是抱怨别人的行为，总是说别人对自己不好，这要叫我们落在神政治的手里；我们若对人紧，神对我们也紧—太六15，十八23~35：
太六15 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
太十八23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太十八24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太十八25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太十八26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太十八27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太十八28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太十八29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太十八30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太十八31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太十八32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了。
太十八33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太十八34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太十八35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
a 我们必须学习敬畏、尊崇、尊重、尊荣并畏惧神—诗二11~12，八六11，林后五10~11，赛十一2。
诗二11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
诗二12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
诗八六11 耶和华阿，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
林后五10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
林后五11 所以我们既晓得主的可畏，就劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
b 别人碰着困难，是我们该帮助的时候，不是我们该批评的时候—参创十四14~16。
创十四14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
创十四15 便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
创十四16 将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
c 有许多弟兄，今天跌倒得不像样，没有别的，就是因为他们从前批评别人太厉害；他们今天许多的软弱，都是他们从前批评人的软弱。
d 我们对人要宽大，免得神政治的手落到我们身上来；愿意我们学习爱人，宽大地待人—弗四32。
弗四32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
五 国度的赦免—这与行政有关：
1 我们若待人太严厉或在今世有不赦免的灵，就会在国度时代受管教—路六37~38，太十八33~35。
路六37 你们不要审判，就绝不会受审判；你们不要定罪，就绝不会被定罪；你们要赦免人，就必蒙赦免。
路六38 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太十八33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太十八34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太十八35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
2 我们若苛刻地对待人，尖利地批评人，将来神要以同样的方式对待我们—七1~2。
太七1 不要审判，免得你们受审判。
太七2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
3 求主施恩，叫我们能作怜悯人的人，不以苛刻、尖酸刻薄的手段对待人，好叫我们在那日也可以得蒙神的怜悯—五7，参提后一16、18。
太五7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
提后一16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁炼为耻。
提后一18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方的服事我，你知道得最清楚。