二〇一九年春季长老训练
在基督徒生活与召会生活中神国的发展
第四篇 照着灵顾到别人并领悟神的赦免而过国度的生活（复合的纲目）
读经：太七1~12，十八1~35
壹 马太七章一至十二节论到国度子民待人的原则，启示出国度子民身上属天的管治，要求他们照着灵顾到别人—参士九8~9：
一 国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人—太七1：
1 我们若用公义审判别人，也要受主公义的审判（2）；我们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜的—雅二13。
2 我们对待别人，必须弃绝自己而考虑他们，同情他们，怜悯他们；我们弟兄眼中的刺，必须使我们想到自己眼中的梁木—太七3。
3 只要梁木还留在我们眼中，我们的眼光就糢糊，不能看得清楚—4~5节。
4 国度子民用什么审判人，也必受什么审判；他们若用公义审判别人，也要受主公义的审判；他们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判—太七2，雅二13。
5 我们对待别人，必须考虑他们，同情他们，怜悯他们；国度子民对待别人时，必须顾到别人—太七1~12。
二 我们不该把圣物给狗，或把我们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂我们—6节：
1 在马太七章六节，“圣物”必是指客观的真理，那是属于神的；“你们的珍珠”必是指主观的经历，这是我们的。
2 狗没有蹄，也不反刍；猪虽分蹄，却不反刍；因此，二者都是不洁净的—利十一27、7，参徒十1~15、28。
3 根据彼后二章十二节、十九至二十二节，腓立比三章二节所启示的，马太七章六节的“狗”和“猪”是指那些信奉宗教，却不洁净的人。
4 当我们和别人谈到真理和对基督宝贵的经历时，我们必须察知并断定，他们是否有度量接受我们所要分享的：
a 当你和别人谈到圣物或真理，以及珍珠或经历时，你必须遵守顾到别人的原则；你必须断定别人能否接受你所要分享的；你也必须察知他能接受多少—太七6。
b 你和别人谈到属灵的事时，不要照着自己的感觉或愿望说；乃要照着他们能接受的度量对他们说—太七6。
三 当我们接触人，与人相处时，我们必须求、寻找、叩门，好得着正确的路接触他们—7~8节，提前五1~2：
1 求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。
2 国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵—太七9~12，参路十一13。
3 我们需要将自己祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养—1~13节。
4 我们必须学习借着十字架，凭着那灵作每一件事，好为着基督的身体将基督供应到别人里面—参代下一10。
贰 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄—太十八1~35，五48，七13~14，罗十四17：
前言 马太十八章揭示国度子民的生活态度—太十八1~35：
1 在马太十八章，我们要找出门徒应该问什么问题——太十八1～35：
a 他们只想到这一件，就是谁最大；他们想到国度，就想到谁是第一，他们一点没有心要活在国度的实际里——太十八1。
b 那个问题的根乃是骄傲；这个问题实际上意思就是说，”主啊，我想我是最大的。我只是想问问，让你来印证我是不是最大的。”——太十八1。
2 门徒在马太十八章应该问的问题——太十八1～35：
a 主啊，你能否给我看见我如何活在国度的实际里，在弟兄们中间如何活在国度的实际里，使我不绊跌任何人呢？——太十八6～9。
b 我要如何顾到所有年幼、软弱的人呢？而是严厉地对待我自己，使我和我所照顾的那些人能够在国度的实际里——太十八10～14。
3 马太十八章所启示赦免的真实意义——太十八21～35：
a 我爱和赦免不是感觉，乃是拣选；你不需要你感觉到要去爱，要赦免，你才去作；你可以拣选要去爱，要去赦免——太十八21～35。
b 主会加力给你，使你能够爱，使你能够赦免；但是你要作这样的拣选——太十八21～35。
一 要过国度生活，我们必须降卑自己，变成像小孩子一样—太十八2~4：
a 他们问谁是最大的；主的回答是，你们要过国度的生活就必须象小孩子一样，那样的纯真—太十八2~4。
b 一个纯真的小孩子没有任何的骄傲—太十八2~4。
二 要过国度生活，我们不该绊跌人，也不立下绊跌人的事—5~9节，参十一6。
三 要过国度生活，我们甚至不该轻看信主的一个小子—十八10~14。
四 要过国度生活，我们应该无限度地赦免弟兄—21~35节：
1 我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次—21~22节。
2 我们必须赦免人，如同主赦免了我们一样：
a 我们欠主的，不可能还清—23~26节。
b 主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债，好恢复我们与祂的交通—27节。
c 别人欠我们的，比起我们欠主的，是何等的少—28节。
d 我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前—28~31节。
e 我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度—32~35节，参可十一25~26：
(一) 这是一件严肃的事；不赦免人，这不是一件小事；得罪别人是严重的；被得罪，被冒犯更是严重—太十八32~35。
(二) 在婚姻生活中学会了赦免，你在召会生活里就能够赦免；如果你在家庭生活中，婚姻生活中不能赦免，你就没有办法在召会生活里赦免—太十八32~35。
叁 我们必须看见并领悟在神的国里有五种赦免—路二四47，约二十20~23：
一 永远的赦免—这与生命有关：
1 我们得救的赦免，乃是永远的赦免。
2 我们一次得赦免，就永远得赦免；我们永远得着永远的生命，并且永远得称义—路二四47，罗四7~8，诗一〇三12。
3 当我们一信入主耶稣的时候，我们一切的罪就得蒙赦免；主除去我们一切的罪，我们在神面前没有留下罪的痕迹—徒十43，来八12。
二 假借的赦免—这与召会有关：
1 主将圣灵赐给祂的召会，叫召会在地上代表祂；如今神乃是借着召会来赦免—约二十20~23。
2 假借的赦免，是神借着人宣告赦免；一个人若刚得救，还不知道赦免的意义，这时最好有召会的代表站起来对他说，“你今天接受了主，你可以感谢主，因为祂已经赦免了你的罪！”
三 恢复的赦免—这与交通有关：
1 当我们在日常生活中犯了罪，良心就定罪我们，叫我们与神的交通受了拦阻—徒二四16，提前一5，三9，提后一3。
2 我们与神在生命上父子的关系无法改变，但罪会破坏我们与神的交通；我们必须向神承认自己的罪与过犯，然后才能在交通中得蒙赦免—约壹一7、9，二1~2。
3 我们若是得罪了弟兄，也要到他们面前去承认—太五23~24。
4 我们必须保守自己一直与神有交通；我们来到神面前，必须诚实地承认自己所作的是罪，求神赦免；我们若这样作，就会恢复与神的交通，心中满有救恩的喜乐—诗五一12，箴十五13上，十七22上，十五15下。
a 当我们竭力在过国度生活的时候，我们都会犯错，我们都会失败，我们都会犯罪。
b 这就使我们失去了享受，这叫我们失去喜乐、公义、和平并喜乐—罗十四17。
5 基督徒生活的秘诀就是保守自己与神一直有交通；我们若失败了，就必须求神赦免，在神面前恢复甜美的交通—约壹一9。
四 政治的赦免—这与管教有关：
1 这种赦免与神的安排、主宰、管教以及祂的手有关；神的政治就是祂作事的办法，祂的管理。
2 神政治的赦免与神管理、管治并对付我们的方式有关—加六7。
3 当我们犯罪得罪神，只要我们向祂认罪，祂都赦免；我们与祂的交通能得着恢复，但祂可能改变对待我们的方式。
4 大卫认罪并承认自己的罪愆，好蒙神赦免（撒下十二13，诗五一），但神要使乌利亚的妻子所生的孩子死去，并要叫刀剑不离开大卫的家（撒下十二7~15）。
5 我们在神政治的管教下唯一能作的，就是学习谦卑地服在神大能的手下（彼前五5~7）；我们越抗拒神政治的手，就越遭遇难处。
6 摩西在米利巴击打磐石之后（民二十10~12、24，二七14），就落在神政治的手下：
a 神没有动怒，摩西却动了怒，没有在神的圣别性情上正确地代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话；因此，摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。
b 为这缘故，他虽然与神亲密，被视为神的同伴（出三三11），却失去了进入美地的权利。
c 在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶；这就是尊祂为圣。
7 对于别人，我们要学习宽大，要学习常常赦免别人；我们若随便批评别人，轻易定罪别人，总是抱怨别人的行为，总是说别人对自己不好，这要叫我们落在神政治的手里；我们若对人紧，神对我们也紧—太六15，十八23~35：
a 我们必须学习敬畏、尊崇、尊重、尊荣并畏惧神—诗二11~12，八六11，林后五10~11，赛十一2。
b 别人碰着困难，是我们该帮助的时候，不是我们该批评的时候—参创十四14~16。
c 有许多弟兄，今天跌倒得不像样，没有别的，就是因为他们从前批评别人太厉害；他们今天许多的软弱，都是他们从前批评人的软弱。
d 我们对人要宽大，免得神政治的手落到我们身上来；愿意我们学习爱人，宽大地待人—弗四32。
五 国度的赦免—这与行政有关：
1 我们若待人太严厉或在今世有不赦免的灵，就会在国度时代受管教—路六37~38，太十八33~35。
2 我们若苛刻地对待人，尖利地批评人，将来神要以同样的方式对待我们—七1~2。
3 求主施恩，叫我们能作怜悯人的人，不以苛刻、尖酸刻薄的手段对待人，好叫我们在那日也可以得蒙神的怜悯—五7，参提后一16、18：
a 越是在那里不服，越是性急，在里面有话，在里面不平，神政治的手越难挪开—民二十10~12。
b 愿意我们学习爱人，宽大地待人—太十八21~35。
添言 我们不该把这几种不同的赦免混淆—约壹五16，约贰9~11：
一 我们不该把这几种不同的赦免混淆；如果你把这些混淆，你很容易会发现自己干犯了神的行政，你自己就会受到一些的管教—约壹五16，约贰9~11：
1 特别是我们这些应当是在召会中执行神行政的人；这个召会也就是国度；我们必须非常清楚这些点—约壹五16。
2 赦免人跟接纳人不同；我们可以赦免一个人，但仍然不能接纳人—约贰9~11。
二 圣经中的例子说明赦免与接纳的区别：
1 根据约翰一书五章十六节，有些弟兄，我们可以为他们祷告并接纳他们；但有些人你不能—约壹五16。
2 若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分—约贰10~11。
3 那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们—罗十六17：
4 若有人不顺从我们这信上的话，要记下这人，不和他交往，叫他自觉羞愧—帖后三14。
5 一个制造分裂的人，在召会里产生了结党分裂的事；这样的人，警告了一两次，就要拒绝他—多三10：
6 若有人称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可—林前五11。
三 对召会照料者的警告：
1 我们中间照料召会的人，我们不能在这一件事上犯罪；如果别的圣徒在这样的事上犯错，那还不是那么严肃；但是我们在这一件事上犯了错，这就会带来很大的伤害，对于这个召会来说—林前五11。
2 我们有责任要照顾别人，在神的国里要照着灵；我们也有一种的责任，要领悟神的赦免—太七1~12，十八1~35：
a 有时候我们要作那些有爱的、赦免的人；对于那些需要被赦免的人，我们要有爱赦免他们—太十八21~22。
b 有时候我们也要领悟，有五种不同的赦免；其中有一种赦免，在今世还不会发生，要到来世才发生—路六37~38，太十八33~35。