二〇一九年夏季训练
民数记结晶读经（二）
第一篇 出埃及记、利未记和民数记中，
关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略（带经文的纲目）
读经：民九15~23，出三三14，路二四25~27、44~49，林前十6、11，罗十五4，提前一3~4、18，六3
民九15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是见证的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
民九16 常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。
民九17 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。
民九18 以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。
民九19 云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就遵耶和华的吩咐不起行。
民九20 有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，然后照耶和华的吩咐起行。
民九21 有时从晚上到早晨，这云彩停着；早晨云彩收上去的时候，他们就起行。或者白昼夜间云彩都停着；云彩收上去的时候，他们就起行。
民九22 云彩住留在帐幕上，无论是两天，或是一个月，或是更长时日，以色列人就住营不起行；但云彩收上去的时候，他们就起行。
民九23 他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是照耶和华藉摩西所吩咐的。
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
路二四25 耶稣对他们说，无知的人哪，申言者所说的一切话，你们的心信靠得太迟钝了。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
路二四27 于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
路二四44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
路二四45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
路二四46 又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活。
路二四47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
路二四48 你们就是这些事的见证人。
路二四49 看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
林前十6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
林前十11 这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
罗十五4 从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前一18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
壹 我们可以用四句标语来概述这要略的重点：
一 神所拣选并救赎之人从堕落的辖制中被买来、得救赎、蒙拯救。
二 神所拣选并救赎之人享受基督，领受启示，在三一神里被建造起来。
三 神所拣选并救赎之人编组成为祭司军队，为神争战，与神一同前行。
四 神所拣选并救赎之人被神据有，以据有包罗万有的基督作美地。
贰 这四句标语可应用在旧约和新约的圣徒身上，因为新约隐于旧约，旧约显于新约—路二四25~27、44~49：
路二四25 耶稣对他们说，无知的人哪，申言者所说的一切话，你们的心信靠得太迟钝了。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
路二四27 于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
路二四44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
路二四45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
路二四46 又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活。
路二四47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
路二四48 你们就是这些事的见证人。
路二四49 看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
一 圣徒已经从堕落的辖制被拣选、得救赎并蒙拯救；圣徒已从世界的霸占和撒但的辖制蒙拯救。
二 我们已经蒙拯救，现今正在享受基督；我们也像西乃山下的以色列人一样，领受了神圣的启示，并且正与经过过程的三一神同被建造，也就是与作父具体化身的子和作子实化的灵同被建造。
三 不仅如此，我们正被组成祭司军队，为神争战，并与神一同前行。
四 至终我们在各方面被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地。
叁 旧约书卷中没有使用“经纶”一辞，但在出埃及记、利未记和民数记等书卷里的预表都揭示了神的经纶：
一 神的经纶就是祂的家庭行政，以完成祂的计划，好成就祂心头的愿望；这愿望就是要得着一班人，不仅为祂所创造，更为祂所重生、圣别、变化并模成基督这位经过过程之三一神的具体化身的形像；至终，这班人要被带进荣耀里，被带进三一神团体的彰显里—提前一3~4、18，六3，参林前四17，提后一6~9，四7。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前一18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
林前四17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
提后一6 为这缘故，我提醒你，将那藉我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
提后一8 所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要按神的能力，与福音同受苦难。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
提后四7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。
二 旧约里有神经纶的图画；新约里有对神的经纶清楚的讲说。
三 旧约里以色列人的历史乃是新约里信徒的预表—林前十6、11，罗十五4。
林前十6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
林前十11 这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
罗十五4 从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。
肆 神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示，好受训练并被建造作祂的见证；在创世记里，神的子民蒙了拣选，在出埃及记里，他们领受了关于神和祂居所的神圣启示：
一 神所拣选的人领受神圣的启示，乃是在有分于逾越节里所实化神初阶的救恩之后—出十二，林前五7~8。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
二 神把祂的百姓带出埃及，到了神的山，即西乃山；在那里，神把祂自己和祂居所的完满启示赐给他们；我们可以说，这启示包括了神居所之建造的“蓝图”。
三 神圣的启示乃是借着享受神圣的供备，就如在属天吗哪的供应中，以及被击打的磐石所流出的活水中所尝到的—出十六1，十七7，林前十3~4。
出十六1 以色列全会众从以琳起行，在出埃及地后第二个月十五日，到了以琳和西乃之间，汛的旷野。
出十七7 他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴；这是因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说，耶和华是在我们中间不是？
林前十3 并且都吃了一样的灵食，
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
四 神圣的启示也是借着经历成为军队，有分于神与祂仇敌的争战，就如有分于对埃及人和亚玛力人的争战—出十四，十七8~16，加五16~17，参彼前二11。
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出十七15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
彼前二11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的；加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
彼前二11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的。
五 至终在出埃及十九章，神所拣选并救赎的人到达、抵达神的山；当神打发摩西去拯救以色列人脱离法老之手的时候，神告诉摩西，在他把百姓带出埃及以后，他们要在这山上事奉主（三12），这话在十九章得着应验：
出三12 神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神；这就是我差遣你的证据。
1 在西乃山那里，神的子民领受关于神自己的神圣启示，使他们能被分别归与祂。
2 律法是描绘神的，是对神自己的启示；律法启示神是爱、光、圣、义的神—二十~二四章：
a 因为律法是这样一张神的照片，律法就称为神的见证（二五16、21，三一18），律法放置其内的约柜就称为见证的柜（二五22），帐幕就称为见证的帐幕（三八21）。
出二五16 必将我所要赐给你的见证版，放在柜里。
出二五21 要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
出三一18 耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块见证的版交给他，是神用指头写的石版。
出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
出三八21 这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
b 在诗篇里，律法常常被称为见证（十九7，二五10，一一九2，直译）；这见证就是神的肖像，神的照片。
诗十九7 耶和华的律法完全，能苏醒人的魂；耶和华的法度可靠，能使愚蒙人有智慧。
诗二五10 对遵守祂的约和祂法度的人，耶和华所行的都是慈爱和真实。
诗一一九2 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
c 神的子民领受了关于神自己的启示，使他们能被分别归与圣别的神，作祂圣别的子民；利未记特别强调这事—十一44。
利十一44 我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。
3 基督是律法（即神的见证）的实际；神的见证表征基督，神的具体化身（西二9），是神所是之活的描绘（诗一一九2、9、11、14~15、133）：
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
诗一一九2 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
诗一一九9 少年人用什么使他的行径纯洁呢？是要遵行你的话。
诗一一九11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗一一九14 我喜悦你法度的道路，如同喜悦一切的财物。
诗一一九15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗一一九133 求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。
a 遵守律法的实际乃是活神并彰显神。
b 这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显—太十六24，加二20，腓一19~20上，罗八4。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
六 以色列人除了领受关于神自己的神圣启示之外，还领受了关于神经纶的神圣启示，使他们能与神在祂神圣的三一里建造在一起，作祂地上的居所，为着祂的见证—出二五~四十：
1 神的子民要与神建造在一起，可由建造帐幕所用的材料指明：
a 帐幕的竖板是由皂荚木包金作成的；皂荚木板是神子民的预表，包裹木板的金是神圣人位的预表—二六15~30。
出二六15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。
出二六16 每块要长十肘，宽一肘半。
出二六17 每块必有两榫相对；帐幕一切的板都要这样作。
出二六18 帐幕的南面要作二十块板。
出二六19 在这二十块板底下，要作四十个银卯座；这块板下有两个卯座接板上的两榫，那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
出二六20 帐幕第二面，就是北面，也要作二十块板，
出二六21 和四十个银卯座；这块板下有两个卯座，那块板下也有两个卯座。
出二六22 帐幕的后面，就是西面，要作六块板。
出二六23 帐幕后面的拐角，要作两块板。
出二六24 板下方要双的，板顶端要完全连于一个环子；两块都要这样，用于两个拐角。
出二六25 必有八块板和十六个银卯座；这块板下有两个卯座，那块板下也有两个卯座。
出二六26 你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，
出二六27 为帐幕那面的板作五条闩，又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
出二六28 板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。
出二六29 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
出二六30 要照着在山上指示你的样子，立起帐幕。b 因此，包金的皂荚木表征神的子民与神建造在一起，作祂的居所；我们由此可见，不仅神的子民是神居所建造的材料，神自己也是建造的材料。
2 在帐幕里，我们可以看见神圣三一的图画：
a 约柜、陈设饼桌子和香坛都表征子基督。
b 父由金所表征，因为在预表中，金表征神的神圣性情。
c 灵由灯台上七灯里的油所表征；灯若没有油，就没有用处，帐幕里也就没有光。
d 此外，灯台是一个整体，表征三一神。
(一) 金表征父，形状表征子，灯和油表征灵。
(二) 这就是神的子民与三一神建造在一起，成为祂地上居所的启示。
3 帐幕的四十八块板与赐给利未人的四十八座城相呼应；这些城中的六座要作庇护城；关于庇护城，最显著的点乃在于它们是可进入的—民三五6~7、9~34：
民三五6 你们给利未人的城，当有六座庇护城，使误杀人的可以逃到那里；此外，还要给他们四十二座城。
民三五7 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
民三五9 耶和华对摩西说，
民三五10 你要对以色列人说，你们过约但河，进了迦南地，
民三五11 就要选定几座城，作你们的庇护城，使误杀人的可以逃到那里。
民三五12 这些城可以作你们逃避报仇之人的庇护处，使误杀人的不至于死，直等他站在会众面前受审判。
民三五13 你们所拨出的城，有六座要作你们的庇护城。
民三五14 在约但河东要拨出三座城，在迦南地也要拨出三座城，都作庇护城。
民三五15 这六座城要给以色列人，和他们中间的外人并寄居的，作为庇护城，使误杀人的都可以逃到那里。
民三五16 人若用铁器打人，以致打死，他就是故意杀人的；故意杀人的必要被处死。
民三五17 人若手中拿可以打死人的石头打死了人，他就是故意杀人的；故意杀人的必要被处死。
民三五18 人若手中拿可以打死人的木器打死了人，他就是故意杀人的；故意杀人的必要被处死。
民三五19 报血仇的，要亲自杀那故意杀人的，一遇见就可以杀他。
民三五20 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏着往人身上扔物，以致那人死了，
民三五21 或是因仇恨用手打人，以致打死，那打人的必要被处死。他是故意杀人的；报血仇的一遇见，就可以杀他。
民三五22 人若没有仇恨忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
民三五23 或是没有看见的时候，用可以打死人的石头扔在人身上，以致那人死了，本来与他无仇，也无意害他。
民三五24 会众就要照这些典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
民三五25 会众要救这误杀人的脱离报血仇之人的手，也要使他归回先前逃到的庇护城；他要住在其中，直等到受圣膏油膏抹的大祭司死了。
民三五26 但误杀人的，无论什么时候，若出了他所逃到的庇护城境外，
民三五27 报血仇的在庇护城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
民三五28 因为误杀人的本该住在庇护城里，直等到大祭司死了；大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
民三五29 这在你们一切的住处，要作你们世世代代判断的律例。
民三五30 无论谁杀了人，要凭几个见证人的口，才可把那故意杀人的杀了，只是不可凭一个见证人的见证叫人死。
民三五31 故意杀人、犯了死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必要被处死。
民三五32 那逃到庇护城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以前回本地居住。
民三五33 这样，你们就不污秽所在之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，除非流那杀人者的血，那地就不得遮罪。
民三五34 你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华是住在以色列人中间的。
a 至终，利未人的这四十八座城，要终极完成为独一的城—新耶路撒冷；出埃及记所启示的帐幕，是这座独一之城的小影。
b 在新约里，神的见证是召会，就是基督的身体；在永世里，这见证要终极完成于新耶路撒冷，新耶路撒冷也称为帐幕—启一2、9，十九10，二一3。
启一2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启一9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启十九10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
c 在旧约里，帐幕与以色列人同在；在新约里，帐幕首先是基督（约一14），然后是召会作为基督的扩大；在永世里，将有终极完成的帐幕，就是新耶路撒冷；在各种情形里，显著的点乃在于帐幕是可进入的；阿利路亚，三一神是可进入的！。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
七 在利未记里，神训练祂的子民敬拜并有分于祂，而过圣别、洁净、喜乐的生活。
伍 民数记的中心思想是：基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标：
一 全本圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班编组成军的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战，使祂得着一班人建造成为祂的国和祂的家，终极完成于新耶路撒冷—创一26~28，出十二41、51，十三18，太十六16~19，弗六10~12，启十七14，十九11~16，二一2、10~11。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创一28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
出十二41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
出十二51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
出十三18 所以神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地，是列队上去的。
太十六16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太十六17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太十六19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
弗六10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
启十七14 他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
启十九11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启十九12 祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启十九13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启十九14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
启十九15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
启十九16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
二 整卷民数记都启示，神所拣选并救赎的人需要组成军队，以执行圣别的争战—提前一18，提后二3~4：
提前一18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
提后二3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
提后二4 凡当兵的，不让今生的事务缠身，好叫那招他入伍的人喜悦。
1 神的子民要编组成圣别的军队，首先必须照生命里的成熟被数点—民一3、18。
民一3 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。
民一18 在二月初一日招聚全会众；会众就按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上的，都逐一登录。
2 神所拣选并救赎的人，也被建造成为一体—44~46节。
民一44 这些就是被数点的，是摩西、亚伦、和以色列中十二个首领所数点的；这十二人各代表自己的宗族。
民一45 这样，凡以色列人中被数点的，按他们的宗族，从二十岁以上，能出去打仗，
民一46 所有被数点的，共有六十万零三千五百五十名。
3 然后神的百姓就与神一同前行：
a 在以色列人与神一同前行的途中，他们有神的同在，这由日间的云彩，和夜间云中的火所表征—出三三14，四十36~38，民九15~23。
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
出四十36 在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程。
出四十37 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。
出四十38 日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一切的行程中，都是这样。
民九15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是见证的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
民九16 常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。
民九17 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。
民九18 以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。
民九19 云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就遵耶和华的吩咐不起行。
民九20 有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，然后照耶和华的吩咐起行。
民九21 有时从晚上到早晨，这云彩停着；早晨云彩收上去的时候，他们就起行。或者白昼夜间云彩都停着；云彩收上去的时候，他们就起行。
民九22 云彩住留在帐幕上，无论是两天，或是一个月，或是更长时日，以色列人就住营不起行；但云彩收上去的时候，他们就起行。
民九23 他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是照耶和华藉摩西所吩咐的。
b 当以色列人与神一同前行时，有耶和华的使者带领（出三二34）；“耶和华的使者”是旧约里对基督特别的称呼，如在出埃及三章二至六节里所启示的。
出三二34 现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出三3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
出三4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
出三5 神说，不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
c 以色列人在行程中，与耶和华，就是三一神，一同行动、行走并生活。
d 神所拣选并救赎的人，经过大而可怕的旷野，有各种的试炼、苦难、神圣的眷顾、供应和管教—申一19，八2~5。
申一19 我们照着耶和华我们神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去；我们就到了加低斯巴尼亚。
申八2 你也要记念耶和华你的神，这四十年在旷野引导你走的路程，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。
申八3 祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
申八4 这四十年，你身上的衣服没有穿破，你的脚也没有走肿。
申八5 你心里要明白，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。
e 在经过旷野的行程中，以色列人经过四十二个站口，至终进入神所应许之美地的安息—民三三1~49，书一2。
民三三1 以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程，记在下面。
民三三2 摩西照着耶和华的吩咐记下他们所行路程中的出发地，他们按着出发地所经过的站口如下：
民三三3 正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在所有的埃及人眼前昂然无惧的出去。
民三三4 那时，埃及人正葬埋他们所有的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也对他们的神施行了审判。
民三三5 以色列人从兰塞起行，安营在疏割。
民三三6 从疏割起行，安营在旷野边的以倘。
民三三7 从以倘起行，转回到巴力洗分对面的比哈希录，就在密夺前面安营。
民三三8 从比哈希录起行，经过海中，进到书珥的旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。
民三三9 从玛拉起行，来到以琳；在以琳有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里安营。
民三三10 从以琳起行，安营在红海边。
民三三11 从红海边起行，安营在汛的旷野。
民三三12 从汛的旷野起行，安营在脱加。
民三三13 从脱加起行，安营在亚录。
民三三14 从亚录起行，安营在利非订；在那里，百姓没有水喝。
民三三15 从利非订起行，安营在西乃的旷野。
民三三16 从西乃的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦。
民三三17 从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录。
民三三18 从哈洗录起行，安营在利提玛。
民三三19 从利提玛起行，安营在临门帕烈。
民三三20 从临门帕烈起行，安营在立拿。
民三三21 从立拿起行，安营在勒撒。
民三三22 从勒撒起行，安营在基希拉他。
民三三23 从基希拉他起行，安营在沙斐山。
民三三24 从沙斐山起行，安营在哈拉大。
民三三25 从哈拉大起行，安营在玛吉希录。
民三三26 从玛吉希录起行，安营在他哈。
民三三27 从他哈起行，安营在他拉。
民三三28 从他拉起行，安营在密加。
民三三29 从密加起行，安营在哈摩拿。
民三三30 从哈摩拿起行，安营在摩西录。
民三三31 从摩西录起行，安营在比尼亚干。
民三三32 从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲。
民三三33 从曷哈及甲起行，安营在约巴他。
民三三34 从约巴他起行，安营在阿博拿。
民三三35 从阿博拿起行，安营在以旬迦别。
民三三36 从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，加低斯那里。
民三三37 从加低斯起行，安营在以东地边缘的何珥山。
民三三38 以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦照着耶和华的吩咐上了何珥山，死在那里。
民三三39 亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。
民三三40 住在迦南南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人来了。
民三三41 以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿。
民三三42 从撒摩拿起行，安营在普嫩。
民三三43 从普嫩起行，安营在阿伯。
民三三44 从阿伯起行，安营在摩押边界的以耶亚巴琳。
民三三45 从以耶亚巴琳起行，安营在底本迦得。
民三三46 从底本迦得起行，安营在亚门低比拉太音。
民三三47 从亚门低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里。
民三三48 从亚巴琳山起行，安营在摩押平原与耶利哥相对的约但河边。
民三三49 他们在摩押平原沿约但河边安营，从伯耶施末直到亚伯什亭。
书一2 我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。
4 神所拣选并救赎的人是祭司军队，与神一同并为着神争战—民四23、30、35，彼前二5、9：
民四23 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里办事的，你都要数点。
民四30 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里办事的，你都要数点。
民四35 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里办事的，都数点了。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
a 在与神一同并为着神的争战中，以色列人战胜亚拉得王，并毁灭他的百姓；借此，他们战胜了迦南人中间的第一个仇敌—民二一1~3。
民二一1 住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
民二一2 以色列人向耶和华许愿说，你若将这民交付我们手里，我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
民二一3 耶和华听了以色列人的呼声，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
b 神的子民也战胜了亚摩利王西宏同他的百姓，以及巴珊王噩同他的百姓；这就是说，他们胜过迦南的两个“守门者”—21~35节。
民二一21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，
民二一22 求你让我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走王道，直到过了你的境界。
民二一23 西宏不准以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，攻击以色列人；他到了雅杂，与以色列人争战。
民二一24 以色列人用刀击杀他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人那里；因为亚扪人的边界很坚固。
民二一25 以色列人夺取这一切的城邑，也在亚摩利人的一切城邑，就是希实本与希实本的一切乡村住下。
民二一26 这希实本是亚摩利人的王西宏的京城；西宏曾与摩押先前的王争战，从他手中夺取了他一切的地，直到亚嫩河。
民二一27 所以那些作诗歌的说，你们来到希实本；愿西宏的城被修造，得坚立。
民二一28 因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥，并吞灭亚嫩河的高处。
民二一29 摩押阿，你有祸了！基抹的民哪，你们灭亡了；基抹使自己的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利人的王西宏。
民二一30 我们射了他们；希实本尽皆毁灭，直到底本；我们使地荒凉，直到挪法；有火直烧到米底巴。
民二一31 这样，以色列人就在亚摩利人之地住下。
民二一32 摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的乡村，赶出那里的亚摩利人。
民二一33 以色列人转回，由通往巴珊的路上去；巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。
民二一34 耶和华对摩西说，不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
民二一35 于是他们击杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
c 以色列人也战胜了米甸人同他们的五王；以色列人战胜了米甸人，就胜过了迦南的守门军—三一1~12。
民三一1 耶和华对摩西说，
民三一2 你要在米甸人身上报以色列人的仇，然后归到你本民那里。
民三一3 摩西对百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去打仗，攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
民三一4 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
民三一5 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
民三一6 摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
民三一7 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
民三一8 在所杀的人以外，还杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
民三一9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子，掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物，
民三一10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
民三一11 把一切所掠的、所获的，连人带牲畜都带了去，
民三一12 将所掳的人，并所获、所掠的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约但河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列人的会众。
d 神拣选并救赎的百姓所击败的诸王，表征空中属灵的有能者、执政者和掌权者；我们必须击败他们—弗六10~20。
弗六10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗六13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗六14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗六15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上。
弗六16 此外，拿起信的盾牌，藉此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗六19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗六20 （我为这福音的奥秘，作了带锁炼的大使，）使我带着锁炼，照我所当讲的，放胆讲说。
e 神的百姓与诸王争战，是为着进入神所应许的美地，使神的国能在那里扩展并建立。
5 神所拣选并救赎的人既是祭司军队，执行神的圣别争战，他们就背负着神的居所（见证的帐幕）连同见证的柜。
6 出埃及记的钥辞是“救赎”、“引领”、“启示”、“建造”；利未记的钥辞是“交通”、“事奉”、“圣别”；民数记的钥辞是“编组”、“行程”、“争战”。
7 民数记是记载神所拣选并救赎的人组成祭司军队，为神争战，与神一同前行，使他们可以被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地。