二〇一九年夏季训练
民数记结晶读经（二）
第四篇 吩咐磐石好饮于那灵这生命的水，
以及挖井好让那灵这生命的水在我们里面自由的涌流
（复合的纲目）
读经：出十七6，民二十8，二一16~18，林前十二13，约四10、14
序言 与“喝”和“涌流”相呼应的，是“吩咐”和“挖”这两个辞；在喝的事上，我们要吩咐磐石，好饮于那灵这生命的水；在涌流的事上，我们要挖井—民二十8，二十一17~18：
一 出埃及十七章第一次说到以色列人因着没有水而向神争闹；耶和华吩咐摩西在何烈的磐石那里击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝—出十七12、67。
二 四十年之久，这些以色列人在旷野绕圈子，直到那一代都死了，新的一代兴起来；但是在民数记二十章，当他们干渴的时候，他们所作的竟然和他们的上一代一样，就是向摩西争闹。
三 摩西素来极其谦和（十二3）；此时他已经快一百二十岁，理应比四十年前更加成熟，但他竟然作了一件让人无法置信的事；他没有照耶和华所说的吩咐磐石，反而对以色列人说，“你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来么？”（二十10）摩西在这里向以色列人发怒，举手用杖击打磐石两下（11）。
四 耶和华对摩西、亚伦说，“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（12）我们可能认为是以色列人不信神，但这里神却说是摩西和亚伦不信神，不在以色列人眼前尊神为圣。
五 神愿意给百姓水喝；当百姓争闹抱怨的时候，神的心意是什么呢；就是要给他们水喝；在比珥，百姓没有争闹，乃是向井歌唱—17~18节。
六 神经过了这个伟大的过程，就是为了要成为便利的活水，可以给我们喝；至终，这水不仅是那灵，也是整个三一神。
七 当我们喝祂所赐的水，这水要在我们里面成为泉源，成为一口井，直涌入永远的生命（14）；磐石变成了井；外在的磐石要成为里面的井，流出水来的磐石要成为里面涌上水来的井，直涌入永远的生命；这永远生命的总和，乃是圣城新耶路撒冷。
八 从那磐石流出灵水；那磐石跟随以色列人，意即以色列人到哪里，磐石就在哪里；这磐石是便利的，以色列人可以随时一再地喝，以维持他们的旅程和争战。
九 到了圣经末了，启示录二十二章一至二节说，“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来；在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。”
十 这水与神圣的权柄有关；在出埃及记和民数记提到杖和权杖，指明这水与神的权柄、神的宝座有关；在河这边与那边有生命树作食物，可以维持神的百姓。
壹 击打磐石是基督钉十字架清楚、完整且完全的图画—出十七6：
一 在这预表里，摩西表征律法，杖代表律法的权能和权柄。
二 因此，磐石被摩西的杖击打，表征基督在十字架上被神律法的权柄治死—参加二19~20上，三13。
三 基督作为活的灵磐石被神律法的权柄击打，为使生命的水能在复活里从祂流出来，流进祂所救赎的子民里面给他们喝—出十七6，林前十4：
1 基督是生我们的磐石，并且祂这磐石是我们的拯救、力量、避难所、藏身之处、保护、遮盖和防卫—申三二18，撒下二二47，诗九五1，六二7，九四22，赛三二2。
2 主在十字架上，从祂被扎的肋旁有血和水流出；血是为着我们法理的救赎，救我们脱离罪的愆尤；在复活里生命的水是为着我们生机的拯救，救我们脱离罪的权能—创二21~22，约十九34，亚十三1，诗三六8~9，启二一6，诗歌七三一首第一节。
四 从磐石所流出的水，乃是在复活里生命的水：
1 复活是指一个东西摆在死里又活过来；也是指经过死所长出的生命。
2 从被击打的磐石流出的水，是在成为肉体、人性生活和钉十字架这些主要的步骤成就之后，才涌流的；因此，出埃及十七章六节是很深奥的一节经文，含示基督的成为肉体、人性生活和受死。
3 只有在主耶稣得着荣耀以后，也就是说，在基督进入复活以后，那灵才能给我们领受，作为给我们喝并涌流的活水—约七37~39，路二四26。
4 实际上，生命的水，涌流的水，就是复活；复活就是三一神—父是源头，子是流道，灵是涌流—约五26，十一25。
五 这生命水的源头是神和羔羊（救赎的神）的宝座；因此，生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神—启二二1：
1 活水的涌流开始于永远里的宝座，继续经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架（约四10、14，十九34），现今在复活里继续涌流，将神圣生命的一切丰富供应神的子民（启二二1~2）。
2 在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体（林前十二13），并预备基督的新妇（启十九7），二者都要终极完成于新耶路撒冷（二一9~10，参弗五23、28~30）。
六 约翰四章十四节下半启示涌流的三一神—父是源，子是泉，灵是涌流的川，结果带进永远生命的总和，就是新耶路撒冷。
七 整个三一神都与被击打的磐石涌流出来给人喝的水有关联—〔父〕神站在磐石上，磐石就是〔子〕基督，从磐石流出来的活水表征可喝并涌流的灵作三一神终极的结果—出十七6，林前十4，约七37~39。
八 我们在复活里饮于一位灵，使我们成为基督身体的肢体，将我们建造为基督的身体，并预备我们作基督的新妇—林前十二13，启二二17：
1 在属灵一面，我们的难处都是因为没有喝这水；在召会生活、圣徒中间、婚姻和家庭里所有的难处，都是因为缺水；我们需要喝水，召会生活需要更多的水。
2 召会生活应当满了“爆炸力”，涌流生命与复活，就是涌流三一神；能够吞灭一切的死亡、难处、困境；使人上升、超越并满了能力；时候已经到了，我们在主的恢复里需要寻求这样的召会生活，不是神迹式的灵恩运动，乃是那灵的丰满作我们的分。
3 有时主也许会容许一点干旱的情形（参申八15），但我们不该有长期的干旱；一直在枯干的情形里是不正常的。我们应该是涌流的基督徒；我们该是喝的基督徒、说话的基督徒、唱诗的基督徒（弗五19，西三16）、挖掘的基督徒；愿主的恢复里出现这一道复兴的流。
贰 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石”—民二十8：
一 基督既已被钉十字架，那灵也既已赐下，基督就不需要再被钉了，就是不需要再次击打磐石，使活水流出；在神的经纶里，基督只该钉死一次—来七27，九26~28上。
二 拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中。
三 当我们与这被击打的基督联合，亦即与祂成为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来—出十七6，约七38，参歌二8~9、14，腓三10。
四 吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们—参约四10，诗歌二〇二首。
五 我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应—腓一19。
六 摩西该简单地吩咐磐石流出水来（民二十8）；今天我们若这样对付神子民的争闹，召会生活就会是荣耀的。
七 这活水拯救我们脱离世界和一切消极的事物；我们越喝，就越脱离天然的光景，并且胜过困苦和艰难—约七38~39。
八 百姓向摩西这样争闹以后，他应该到主面前说，“主，对于你所爱之子民的需要，我该作什么？”—民二十8。
叁 民数记二十章八节里的磐石，预表基督在十字架上为神所击打，好叫活水，就是生命的灵，能流出并进到我们里面；而二十一章十六至十八节的井预表基督在我们里面—约四11~12、14：
一 挖井（民二一18）表征挖去“脏污”，就是我们心—良心、心思、意志和情感—中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅。
二 我们需要到主面前去被“挖除”，使我们里面的活水自由涌流；我们里面有许多“脏污”需要挖除：
1 我们必须挖去我们心里主所定罪的许多事物；心里纯净、单单追求主自己的弟兄姊妹并不多—太五8：
a 许多人一面追求主和主的道路；另一面还在追求主以外的其他事物。
b 我们爱主、追求主的时候，可能心是复杂的；我们的目的和目标不是那样纯净；我们不知道我们心里有多少目标，如我们的家庭、我们的职业、我们的学业、我们对自己前途的关切。
2 倘若我们要经历里面那灵自由的涌流，就必须对付并纯净我们的良心—来九14，十22，提前一5、19，彼前三16、21，约壹一7：
a 当我们不肯作主所要求的事时，这就成了我们良心里的控告；这些控告就是需要挖去的污秽。
b 我们必须在灵里一再地就近主，在祂面前被挖掘；借着圣灵的帮助，我们必须把所有的污秽全挖去。
c 无亏的良心，意思就是良心没有什么亏欠或控告—徒二四16。
3 我们必须挖去我们心思中的污秽；主要借着我们心思的更新而变化我们—罗十二2，弗四23，罗八6，林后十4~5：
a 许多得重生的人对流行的观念和世人没有两样；他们的穿着模仿现今这世代。
b 许多得重生的人用钱的方式和世人还是差不多；一直等到他们更爱主，让主更有地位在他们里面作工，他们才在花钱的方式上有变化。
c 许多在大学读书的青年弟兄对学业和学位的看法，和其他属世的青年人没有两样；他们的心思若得着更新，他们不会放弃学业，但他们会从主的观点来估量他们的学业。
d 我们的心思已经被我们一天过一天所有的许多幻想蒙蔽了；那些成堆的污秽就是那许多的思想、幻想和梦想，这些都必须挖去，活水才能自由涌流。
4 我们必须挖去我们意志里的污秽；完全绝对顺从主的人并不多：
a 多少时候我们并不服从神主宰的安排—参腓四11~13。
b 有时候，我们自以为相当服从主了，但是祂把我们摆在某些环境里的时候，就把我们暴露出来了。
c 在祂的主宰下，许多经历和环境不过是要把我们暴露在光中，叫我们知道我们的意志是多顽固。
d 意志必须完全服从，不仅服从，而且要与神的意志合拍；然后，我们所作的每一个决定就会是基督的彰显—路二二42，雅四7，腓二13。
5 我们挖去意志里的污秽以后，就需要对付我们的情感：
a 当我们感情用事时，我们就被己所霸占了；我们受了情感的控制和捆绑。
b 我们的爱好必须受主的管制，我们也必须时时准备按着主的喜悦来运用我们的情感—太十37~39，腓一8。
c 我们都必须学习照着主的喜悦和喜乐来对付我们的情感；我们必须学习，凡我们所恨的、所爱的、所喜欢的、所不喜欢的，都必须得着主的许可连同祂的喜乐。
d 倘若我们的情感受主并祂的喜悦、喜乐所管理，我们的情感就会被灵浸透并变化。
6 我们要忘掉“我们的”需要、“我们的”职业、“我们的”前途和“我们的”环境；只要寻求主的同在，求祂将我们带进光中，然后顺从祂的光除去心、良心、心思、意志和情感里的污秽—赛二5，路十一34~36，约壹一5、7、9。
7 唯有借着私下祷告亲近主的时间，才能完成挖掘的工作；我们必须更多花时间亲近主，并且按着祂在里面的引导来祷告。
8 我们越把污秽挖除，我们就越活，刚强而得胜，活水在我们里面自由涌流，使我们在生命里长大，为着基督身体的建造—我们需要唱祷诗歌二〇一首。
三 在民数记二十章里摩西的失败；他没有尊神为圣，反而违背神的话；民数记生命读经里特别说到，事奉神的人不该对神的子民生气：
1 不论神子民的光景如何，我们都不该对他们生气，或到神那里控诉他们的不是，因为神的心不是这样；虽然百姓为水争闹，但因水是必需品，所以神没有动怒。
2 祂的心乃是要把祂自己分赐到祂的百姓里面，给他们水喝；我们在对待神子民的时候，绝不该在肉体里发怒；他们不是你的子民，乃是神的子民。
四 第二，二十一章十八节说，“这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的”：
1 众首领和民中的尊贵人带头挖掘；如果我们自己不挖，就不要叫别人挖；我们自己不到主面前去对付，就不能要求别人去对付。
2 我们必须作榜样；我们带头挖掘，其他人很快会跟随。