二〇一九年感恩节特会

认识并经历包罗万有、延展无限的基督

第六篇　认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命和新人的构成成分（复合的纲目）

读经：西三1~4、15~17

序言　祂所是，凡祂所是，凡祂所有，都是为将召会成就；祂的故事就是我们的历史，祂的历史也就是我们今日的经历—西三4：

一　这一位基督已经从死里复活了，祂已经从死人中复活，再升到高天，甚至坐在至高者的右边，远超万有，坐在神宝座的右边，在这里是超越了一切，坐在神右—西三1：

1　所有在宇宙中的一切，包括神的仇敌，都在祂的脚下；所以，为我今作万有之首，浩大能力，这四重的大能是在以弗所书中所看见的，是全为召会，向着召会的—弗一19~23。

2　在这个时刻，如果你操练你信心的眼睛，如果你操练你信心的灵，我告诉你，这个能力，现今就是你得以享受的—弗一19。

二　我们有分于这个新人的生命，我们要在这里看见什么是这个生命，或者谁是这个新人里的生命—西三4：

1　这就是神的生命，就是基督的自己—西三4。

2　借此，我们就联于这位升天的元首，作祂身体，照神所筹—西三4。

3　何等高、深！何等长、阔！其度、其量无法测度！神的基督无限无量—西三4。

三　我们与祂是一，与这位包罗万有的基督联结，我们在这里与祂之间有一个这样一个生机、不可断裂、不可毁灭的联结—西三4：

1　我们乃是与这位包罗万有的基督是一，祂在各方各面都是我们的分—西三4。

2　这一位基督，应当是我们独一的目标；这位基督应当是我们惟一所要得着的奖赏，我们独一的赏赐—西三4。

3　有一天，这位基督要成为我们独一的荣耀—西三4。

壹　我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命—西三1~4：

一　我们要经历基督作我们的生命，就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀—西三1~4，参林前六17：

1　我们与基督同有一个地位；关于地位这件事，完全是在于信心—西二12～13，西三1，三3～4：

a　我们需要有那样的经历，但却需要从这一个我们有分于基督同个地位来开始，这是非常重要的—西二12，三1。

b　我们所有经历的基础、根据都在于这个事实，我们对基督的经历乃是根据我们与基督同有一个地位—西二12～13。

(一)　地位的意思就是，我们被摆在某一个范围里，被放在某一个地方，我们被放置在或摆在某一个人位里面，是被摆在某一个事实和实际的里面—西二12～13，三1。

(二)　至终我们是被摆在某一种的状态之下，一个范围里面—西二12～13，三1。

c　我们许多日常的生活之所以短缺，在属灵方面有缺，其中一个原因就我们缺少对信心的操练—西三1，三3～4。

d　我们需要信心；基督徒的生活就是信心的生活，我们必须要相信—西三1，三3～4。

e　我们乃是借着一个记载在神的话里所完成的事实才有信心—西三1，三3～4。

2　我们的地位乃是在基督里；因着我们在祂里面，所以祂在哪里，我们就在哪里—坐在神的右边—西三1，约十四20，十七24，弗二6：

a　子的地位乃是在父里面（约十38，十四10）；我们是在子里面（林前一30上），所以我们也就在父里面（约十四20，帖前一1，帖后一1）。

b　当我们在灵里，我们在实际上和经历上就在基督里、在父里并在天上（参约十四20）。

(一)　从天上的基督那里，到地上我们这里，借着我们灵里那包罗万有的灵，有一种传输在进行着—弗一19、22~23，二22。

(二)　那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（10），也就是在我们灵里（提后四22），这灵就是神居住的所在（弗二22）。

(三)　我们的灵今天既是神居住的所在，现今也就是天的门，在那里基督是梯子，把我们联于天，并把天带给我们—22节，创二八12~17，约一51。

(四)　每当我们转到我们灵里，我们就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座；我们的灵是在接受神圣传输的一端，而神的宝座是在输送的一端—来四16。

3　神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命—西三4，约五26：

a　基督是我们的生命，意思就是说，祂对我们是主观到了极点的—一4，十四6上，十10下，林前十五45下，罗八10、6、11。

b　不可能把一个人和他的生命分开，因为人的生命就是人自己；因此，说基督是我们的生命，意思就是说，基督成了我们，我们与祂同有一个生命和生活—约十四6上，腓一21上。

c　基督是信徒的生命，有三种特点，将基督的生命与天然的生命区别出来。

(一)　基督的生命是钉十字架的生命—加二20。

(二)　这生命是复活的生命—约十一25。

(三)　这生命是藏在神里面的生命—西三3~4，太六1~6、16~18。

4　寻求在上面的事，并思念那些事，就是加入主天上的职事，也就是祂神圣的事业；这就是活基督，过与基督的生活是一的生活—西三1~2：

a　在基督天上的职事里，祂今天是活着作大祭司，为众召会代求—来八1，四14，七25，四16，西四2。

b　在基督天上的职事里，祂今天是活着作属天的执事，以基督的丰富供应圣徒—来八1~2，弗三8。

c　在基督天上的职事里，祂今天是活着作神行政的宇宙管理者，为了完成神的定旨—启四1~2、5，五6，弗一10~11。

(一)　从诸天之上的宝座那里，神圣的传输正把在上面的事带进众地方召会中—19、22~23节。

(二)　启示录四、五章里有“中央政府”的异象；一至三章里有众地方召会作“大使馆”的异象；借着七灵，有一种传输从天上的“总部”传到众召会这些“大使馆”。

(三)　众地方召会中所发生的事，该受天上神宝座的指引；这恢复要成为“主的”恢复，就必须受主指引—西一18，二19，启四2~3。

5　我们的定命乃是荣耀；基督正在领我们进荣耀里去，叫我们与祂一同显现在荣耀里—来二10，西三4。

二　我们的生命乃是住在我们里面的基督，这生命与基督一同藏在神里面；隐藏在神里面的基督，由隐藏在金罐里的吗哪所预表—3~4节，出十六32~34，启二17：

1　作为隐藏吗哪的基督，在作为金罐的父神里面；父在作为约柜的基督里面，基督有神性与人性这两种性情；基督作为内住的灵，活在我们重生的灵里，成为至圣所的实际—参约十四16~20，提后四22。

2　我们吃基督这隐藏的吗哪时，就合并到祂里面，作神与人相互的住处—约十五5、7，八31，六57、63，十四23。

三　基督是我们的生命，有力地指明我们要以祂为生命而凭祂活着，要在日常生活中活祂—西三4上：

1　基督必须在实际上、在经历上是我们的生命；一天过一天，我们需要在祂的生命里得救—4节，林前十五45下，罗五10。

2　新人乃是我们接受基督作生命并活基督的自然结果—西三3~4、10~11。

四　我们的定命乃是荣耀—西三4：

1　今天我们藏在神里面，但基督显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里—西三4。

2　今天我们不该显扬，反倒应该一直藏在神里面，等候我们达到目的地，与基督一同进入荣耀的时候—西三4。

贰　我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作新人的构成成分—10~11节：

一　在新人里只有基督有地位；祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内；在新人里祂是一切—10~11节：

1　神的心意是要得着一个人，一个新人，新人，一个新人，祂在地上是要得着这样的一个新人来完成祂在创世里创造人的定旨—西三10~11。

2　我们在那里看见这个新人的元首就是基督，也就是新造的元首；然后，这个新人的身体就是我们这些信徒—西三10~11。

二　在新人里基督是中心，也是普及；祂是构成新人的成分；在新人里祂是一切，又在一切之内：

1　在新人里，很简单的，我们只有基督，没有别人，没有别人有地位，只有基督是一切—西三11。

2　基督是这新人的生命，新人的人位，基督是这新人的元素，是这新人的构成成分、素质，基督是这新人的实际，是这新人的构成成分—西三11。

三　我们若要活基督作新人的构成成分，就需要受基督的平安管治（12~15），并被基督的话内住（16~17）：

1　我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁—12~15节，弗二14~18，罗五1，太十八21~35：

a　“作仲裁”一辞的希腊文也可译为：“作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者”；基督那作仲裁的平安，消除我们与任何人的嫌隙—西三13。

b　我们常常发现我们里面有三派：一派是积极的，另一派是消极的，还有一派是中立的；因此，需要内里的仲裁来解决我们里面的争执。

(一)　每当我们感觉我们里面各派在争执或争吵时，我们需要让基督的平安作主席，并让这平安，就是新人的一，在我们里面管治并下最后的断语。

(二)　我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。

c　我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会解决我们中间所有的争执；我们就会与神有纵的平安，并与圣徒有横的平安。

(一)　借着基督的平安作仲裁，我们的难处解决了，圣徒之间的摩擦也消失了；然后召会生活就能甜美地得保全，新人也实际地得以维持。

(二)　基督的平安作仲裁，就是基督在我们里面作工，好在我们身上施行管治，来作结论，下最后的决断—参赛九6~7。

(三)　如果我们一直让基督的平安作王管治，我们就不会得罪别人，破坏别人；我们反而会靠着主的恩典并带着祂的平安，把生命供应给别人。

(四)　这平安应当将所有的信徒联结一起，成为他们的联索—弗四3。

2　我们若要活基督作新人的构成成分，就需要让基督的话丰丰富富地住在我们里面—西三16~17：

a　当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口—15~16节，启二1、7。

(一)　神的说话要求一；分裂使神的说话减少，甚至使神的说话完全停止—利一1。

(二)　既然一是神说话的必要条件，我们就需要让基督的平安在我们心里作仲裁—西三15。

(三)　基督的话丰丰富富地住在我们里面，意思就是这话在我们里面有充分的地位，而浸润并浸透我们全人；我们要让基督的话进到我们里面，住在我们里面，在我们里面得胜，顶替我们的观念、意见和哲学；这是极重要的—诗一一九130，参启二一23，二二5。

b　我们需要让主的话在我们里面居首位，使我们经历神话语的功用在我们里面运行，并将基督的丰富供应到我们这人里面—西三16。

(一)　神的话光照（诗一一九105、130）、喂养（太四4，提前四6）并滋润我们，解我们的干渴（赛五五1、8~11）。

(二)　神的话加强（约壹二14下，箴四20~22）、洗涤（弗五26）并建造我们（徒二十32）。

(三)　神的话借着圣别我们（约十七17），使我们完备并完全（提后三15~17），且造就我们。

c　我们让基督的话住在我们里面，借此就能成为正确的人，就是神人，充满基督作神属性的实际—西三16~25，腓四5~8。

3　我们若让基督的平安在我们里面作仲裁，若被基督的话所充满，我们就实际地有新人；所有在主恢复里众召会的众圣徒，都要在一个新人里活基督。