二〇一九年安那翰春季全时间训练
新约圣经中奇妙的基督
第二篇 奴仆救主福音服事的内容和作法（带经文的纲目）
读经：可一14~45，二1，三6
可一14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可一16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
可一17 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
可一18 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
可一19 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
可一20 祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。
可一21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
可一22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可一23 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
可一24 拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
可一25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
可一26 污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。
可一27 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
可一28 耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
可一29 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
可一30 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
可一31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
可一32 到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前。
可一33 合城的人都聚集在门前。
可一34 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
可一35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可一36 西门和同伴去追寻祂，
可一37 找着了，就对祂说，众人都在找你。
可一38 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
可一39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
可一40 有一个患痲疯的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
可一41 耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
可一42 痲疯立即离开他，他就洁净了。
可一43 耶稣严严的嘱咐他，即刻打发他走，
可一44 又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
可一45 但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明的进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
可二1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
可三6 法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
壹 基督作为奴仆救主而来，不是要受人的服事，乃是要服事人；祂从前服事我们，现在仍然服事我们，将来还要服事我们—可十45，路二二26~27，十二37：
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
路二二26 但你们不是这样；反倒你们中间为大的，要像年幼的；为首领的，要像服事人的。
路二二27 是谁为大？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的大么？然而我在你们中间，如同服事人的。
路十二37 主人来了，看见奴仆儆醒，那些奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人必自己束上带，叫他们坐席，进前服事他们。
一 福音的故事和救恩的意义，乃是基督先爱我们并服事我们，然后我们才爱祂并服事祂；每当我们有需要时，我们能来到主面前，让祂服事我们，好使祂能藉着我们服事别人—太二六13，约壹四19，约十三12~17，罗一1，加六17，约壹三16。
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
约壹四19 我们爱，因为神先爱我们。
约十三12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约十三13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约十三15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约十三16 我实实在在的告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约十三17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
加六17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
约壹三16 主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
二 奴仆救主作为赐生命的灵，藉着将自己作生命分赐到我们里面，来服事我们，使我们能成为祂将自己作生命分赐到别人里面的凭藉—约十10下，林前十五45下，约壹五16上，林后三6。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约壹五16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
贰 我们需要看见并进入奴仆救主美妙超绝之福音服事内容的实际—可一14~45：
可一14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可一16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
可一17 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
可一18 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
可一19 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
可一20 祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。
可一21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
可一22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可一23 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
可一24 拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
可一25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
可一26 污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。
可一27 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
可一28 耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
可一29 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
可一30 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
可一31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
可一32 到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前。
可一33 合城的人都聚集在门前。
可一34 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
可一35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可一36 西门和同伴去追寻祂，
可一37 找着了，就对祂说，众人都在找你。
可一38 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
可一39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
可一40 有一个患痲疯的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
可一41 耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
可一42 痲疯立即离开他，他就洁净了。
可一43 耶稣严严的嘱咐他，即刻打发他走，
可一44 又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
可一45 但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明的进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
一 奴仆救主在福音服事中所行的第一件事是传扬福音—14~20节：
可一14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可一16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
可一17 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
可一18 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
可一19 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
可一20 祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。
1 基督自己以及祂所经过的一切过程，并祂所完成的一切救赎工作，都是这福音的内容—1节。
可一1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
2 基督不仅作为神的使者而来，把从神来的话或信息带给神的子民，祂也是从神差来的信息；祂自己就是神活的信息—1~8节，玛三1~3，参四1~2。
可一1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
可一2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路。
可一3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。’
可一4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
可一5 犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎的出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
可一6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
可一7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
可一8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
玛三1 万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然来到祂的殿；立约的使者，就是你们所羡慕的，快要来到。
玛三2 祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。
玛三3 祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就必在公义中献供物给耶和华。
玛四1 万军之耶和华说，那日子来到，如烧着的火炉；凡狂傲的和行恶的，必如碎秸；那要来之日必将他们烧尽，不给他们留下根和枝条。
玛四2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
3 奴仆救主的传扬，是将神的喜信报给受辖制悲惨的人；祂的教训（可一21~22）是以真理神圣的光，照亮黑暗中无知的人。
可一21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
可一22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
4 祂的传扬包含教训，祂的教训也包含传扬—太四23，可一38~39，三14，六12，十四9，十六15、20。
太四23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
可一38 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
可一39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
可三14 祂就选立十二个人，称他们为使徒，要他们和祂同在，好差遣他们去传道，
可六12 门徒就出去，传道叫人悔改，
可十四9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
可十六15 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。
可十六20 门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
二 奴仆救主在福音服事中所行的第二件事是教训真理—一21~22：
可一21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
可一22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
1 真理乃是神圣的光照耀在圣经的事实上，将那些事实的属天异象，如同电视播送到我们里面；真理是光的照亮，光是生命的光，而生命是那灵；因此，真理、生命和那灵（三者都是基督自己），是不能分开的—约八12、32、36，一4，十四6上，林后三6、8、17，参罗八2。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约八32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约八36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
2 主教导真理，（可二13，四1，六2、6、30、34，十1，十一17，十二35，十四49，）乃是将人从撒但的黑暗里，带到神圣的光中；（徒二六18；）奴仆救主是世界的光，（约八12，九5，）来到黑暗之地，加利利，如同大光照亮坐在死亡阴影中的人。（太四12~16。）
可二13 耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。
可四1 耶稣又在海边施教；有大批群众聚集到祂那里，祂只得上船坐下；船在海里，群众都朝着海站在岸上。
可六2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从那里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
可六6 祂也希奇他们不信，就周游四围乡村施教去了。
可六30 使徒聚集到耶稣那里，将他们所作、所教训的一切，都报告给祂。
可六34 耶稣出来，看见大批的群众，就对他们动了慈心，因为他们如同羊没有牧人一样；祂就开始教训他们许多事。
可十1 耶稣从那里起身，来到犹太境内，并约但河外；群众又聚集到祂那里，祂又照常教训他们。
可十一17 祂便教训他们说，经上不是记着，“我的殿必称为万国祷告的殿”么？你们倒使它成为贼窝了。
可十二35 耶稣在殿里施教，说，经学家怎么说，基督是大卫的子孙？
可十四49 我天天在殿里施教，同你们在一起，你们并没有捉拿我；但这是要应验经上的话。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约九5 我在世界的时候，是世界的光。
太四12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。
太四13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太四14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太四15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
3 祂的教训释放出亮光的话，光照在死亡黑暗里的人，使他们得着生命的光—约一4。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
三 奴仆救主在福音服事中所行的第三件事是赶逐鬼附之人身上的鬼—可一23~28：
可一23 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
可一24 拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
可一25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
可一26 污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。
可一27 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
可一28 耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
1 鬼附着人，表征撒但霸占神为祂定旨所造的人。
2 主耶稣来消除撒但的作为，（约壹三8，）以及祂赶逐污鬼，（可一34、39，三15，六7、13，十六17，）乃是使人从撒但的辖制中得着释放，（路十三16，）脱离撒但黑暗的权势，（徒二六18，西一13，）进入神的国里。（可一15。）
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
可一34 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
可一39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
可三15 又有权柄赶鬼。
可六7 耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去，赐给他们权柄，制伏污灵。
可六13 又赶出许多鬼，用油抹了许多病人，治好他们。
可十六17 信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言，
路十三16 何况这女人本是亚伯拉罕的后裔，看哪，她被撒但捆绑了十八年，不当在安息日解开她的捆锁么？
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
四 奴仆救主在福音服事中所行的第四件事是医治病人—29~39节：
可一29 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
可一30 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
可一31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
可一32 到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前。
可一33 合城的人都聚集在门前。
可一34 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
可一35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可一36 西门和同伴去追寻祂，
可一37 找着了，就对祂说，众人都在找你。
可一38 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
可一39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
1 疾病是罪的结果，也是人在神面前不正常光景的标记；主医治人的疾病，使他们恢复正常，能服事祂—34节，三10，六5、13、56。
可一34 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
可三10 因为祂治好了许多人，以致凡有灾病的，都挤过来要摸祂。
可六5 耶稣在那里就不能行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
可六13 又赶出许多鬼，用油抹了许多病人，治好他们。
可六56 凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病弱的放在市场上，求耶稣准他们至少摸祂的衣服穗子；凡摸着祂的人，都得了拯救。
2 我们必须学习像医生一样传扬福音并教导真理，给人属天的药方、神圣的药物，好医治他们—太九11~13，路十33~37，参箴四20~23，出三十25。
太九11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太九13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
路十33 但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
路十34 上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
路十35 第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
路十36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中之人的邻舍？
路十37 他说，是那怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
箴四20 我儿，要留心听我的言语，侧耳听我的讲论。
箴四21 都不可使这些离你的眼目；要持守在你心中。
箴四22 因为对寻得的人，这些乃是生命，又是全身的医治。
箴四23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
出三十25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
五 奴仆救主在福音服事中所行的第五件事是洁净麻疯—可一40~45：
可一40 有一个患痲疯的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
可一41 耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
可一42 痲疯立即离开他，他就洁净了。
可一43 耶稣严严的嘱咐他，即刻打发他走，
可一44 又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
可一45 但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明的进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
1 麻疯表征从人里面发出来严重之背叛的罪，就如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神的罪—约壹三4，参赛十四12~15，利十三2，十四9。
约壹三4 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
赛十四12 明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛十四13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛十四15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
利十三2 人的肉皮上若长了肿块，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了痲疯的灾病，就要带他到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
利十四9 第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛、并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
2 在米利暗、（民十二1~10、）基哈西、（王下五20~27、）和乌西雅（代下二六16~21）的事例中我们看见，麻疯起因于背叛神的权柄、神的代表权柄、神的法则、以及神的经纶。
民十二1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他，（因为摩西娶了一个古实女子，）
民十二2 他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
民十二3 摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。
民十二4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说，你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来。
民十二5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，
民十二6 耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。
民十二7 我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。
民十二8 我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
民十二9 耶和华向他们二人发怒，就离开了。
民十二10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了痲疯，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了痲疯，
王下五20 神人以利沙的仆人基哈西心里说，我主人白白放过这亚兰人乃缦，不从他手里受他带来的礼物，我指着永活的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些东西。
王下五21 于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，都平安么？
王下五22 他说，都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是申言者的门徒，从以法莲山地来见我；请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。
王下五23 乃缦说，请接受二他连得。他再三的促请基哈西，并将二他连得银子包在两个口袋里，连同两套衣裳，交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。
王下五24 到了山冈，基哈西从他们手中接过来，存放在屋里；然后打发他们离去，他们就走了。
王下五25 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，基哈西，你从那里来？他说，仆人没有往那里去。
王下五26 以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是接受银子和衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？
王下五27 因此，乃缦的痲疯必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，就患了痲疯，像雪那样白。
代下二六16 他既强盛，就心高气傲，以致自招毁灭。他干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
代下二六17 祭司亚撒利雅跟着他进去，还有耶和华的祭司八十人和亚撒利雅在一起，都是英勇的人。
代下二六18 他们阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅阿，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙作祭司的，就是那些分别出来烧香之人的事。你出圣所罢，因为你干犯了神，你必不会从耶和华神那里得尊荣。
代下二六19 乌西雅就发怒，他手里拿着香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出痲疯。
代下二六20 祭司长亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出痲疯，就催他离开那里；他自己也急速出去，因为耶和华击打了他。
代下二六21 乌西雅王患痲疯直到死日；他身患痲疯，住在别的宫里，因他从耶和华的殿被隔离了。他儿子约坦管理王家的事，治理那地的民。
3 在利未记十四章三十三至五十七节，房屋表征召会是我们真正的家；房屋里的麻疯表征召会中的罪行和邪恶；祭司表征主或祂的代表权柄，而察看房屋不是为着定罪，乃是一种恩典为着使人得医治—林前一11：
利十四33 耶和华对摩西、亚伦说，
利十四34 你们进了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有痲疯的灾病，
利十四35 房主就要去告诉祭司说，据我看，房屋中似乎有灾病。
利十四36 祭司进去察看灾病以前，要吩咐人把房子搬空，免得房子里所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看房子。
利十四37 他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，
利十四38 祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
利十四39 第七天，祭司要回去察看，灾病若在房子的墙上发散，
利十四40 就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处。
利十四41 也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处。
利十四42 又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
利十四43 他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里再次发作，
利十四44 祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内恶性的痲疯；房子是不洁净了。
利十四45 他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
利十四46 在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。
利十四47 在房子里躺着的，要洗衣服；在房子里吃饭的，也要洗衣服。
利十四48 房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
利十四49 他要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，
利十四50 用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
利十四51 把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。
利十四52 他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子。
利十四53 但要把活鸟放到城外田野里。他这样为房子遮罪，房子就洁净了。
利十四54 这是为各类痲疯的灾病和疥癣，
利十四55 并衣服与房子的痲疯，
利十四56 以及肿块、癣、火斑所立的条例，
利十四57 指示何时为不洁净，何时为洁净。这是痲疯的条例。
林前一11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
a 七天之后把那有灾病的石头挖出来，（利十四40，）表征经过一段完整时期的观察后，召会的难处若还在发散，就要把卷入难处的信徒，从召会的交通中挪开，视为不洁，像外人一样；这样作是要阻止疾病的扩散，并要消除那疾病—罗十六17，多三10。
利十四40 就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处。
罗十六17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
多三10 分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝。
b 用别的石头代替那挖出来的石头，（利十四42上，）表征用别的信徒（彼前二5）填补空隙；另用灰泥墁房子，（利十四42下，）表征用对主恩典工作的新经历，来更新召会，好使召会生活有新的起头。
利十四42 又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
利十四42 又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
c 麻疯灾病再次发作后，要拆毁房子，（45，）表征一个召会的光景若到了无可救药的地步，那个召会就该结束。（参启二5。）
利十四45 他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
启二5 所以要回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
d 召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了；全召会需要凭基督永远有功效的宝血，和祂永远的活灵得洁净，使召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所—利十四48~53，来九14，十22，约壹一9，多三5，约十四2、23。
利十四48 房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
利十四49 他要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，
利十四50 用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
利十四51 把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。
利十四52 他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子。
利十四53 但要把活鸟放到城外田野里。他这样为房子遮罪，房子就洁净了。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
约十四2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
叁 马可二章一节至三章六节所记载的五件事，启示奴仆救主采取五种悯而活的作法，完成祂福音的服事：
可二1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
可二2 就有许多人聚集，以致门前再无空地，祂就对他们讲道。
可二3 有人带着一个瘫子来就耶稣，是由四个人抬来的。
可二6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
一 祂是带着神圣权柄的神，赦免患病之人的罪，释放他脱离撒但的压制，（徒十38，）并把他恢复到神面前；经学家认为这违反他们宗教的神学—可二1~12：
徒十38 就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
可二1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
可二2 就有许多人聚集，以致门前再无空地，祂就对他们讲道。
可二3 有人带着一个瘫子来就耶稣，是由四个人抬来的。
可二4 因为人多，不能带到祂跟前，就把耶稣所在的地方，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。
可二5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
可二6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可二7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
可二9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
可二10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄—就对瘫子说，
可二11 我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！
可二12 那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
1 主耶稣是神救主，也是奴仆救主，兼有神性和人性；祂不仅有能力拯救罪人，也有权柄赦免他们的罪—路五21、24。
路五21 经学家和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神一位以外，谁能赦罪？
路五24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄—就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去吧！
2 得着赦罪使我们敬畏神（诗一三〇4）并爱神；（路七36~50；）主在祂的救恩里，不仅赦免我们的罪，也使我们起来行走，叫我们“平平安安的走罢”，（50，）并告诉我们：“去罢，从今以后不要再犯罪了。”（约八11。）
诗一三〇4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
路七36 有一个法利赛人，请耶稣同他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里坐席。
路七37 看哪，那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着一玉瓶的香膏，
路七38 站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切的亲祂的脚，并且把香膏抹上。
路七39 请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
路七40 耶稣回答他说，西门，我有话要对你说。他说，夫子，请说。
路七41 耶稣说，一个债主有两个债户，一个欠五百银币，另一个欠五十银币。
路七42 因为他们没有什么可偿还的，债主就把两个都恩免了。这样，他们那一个更爱他？
路七43 西门回答说，我想是那多得恩免的。耶稣对他说，你断得不错。
路七44 于是转过身来向着那女人，对西门说，你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。
路七45 你没有与我亲嘴，但她从我进来的时候，就不住热切的亲我的脚。
路七46 你没有用油抹我的头，但她用香膏抹我的脚。
路七47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
路七48 于是对那女人说，你的罪赦了。
路七49 同席的人心里说，这人是谁，竟然赦罪？
路七50 但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安的走吧！
路七50 但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安的走吧！
约八11 她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
二 祂是患病、困苦之人的医生，与税吏和罪人一同坐席；税吏乃是那些对自己同胞不忠不信的人，罪人乃是那些为人藐视、与社会隔绝的人；主使他们尝到神的怜悯，并恢复他们对神的享受；但法利赛人中的经学家，自义而无怜悯，定罪这件事—可二13~17：
可二13 耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。
可二14 祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
可二15 耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
可二16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
可二17 耶稣听见，就对他们说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。
1 自义的法利赛人认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的，需要基督作医生—太九12~13。
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太九13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
2 主作医生照顾祂的“病人”，乃是藉着使他们与祂一同坐席，将他们带到对神的享受里；得救的喜乐，就是对神的享受，乃是坐席—林前五7~8，诗五一2、12。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
诗五一2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗五一12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
三 祂使跟从祂的人欢喜快乐，不必禁食，犹如新郎之于伴友，藉此祂废除了约翰的门徒（新宗教徒）和法利赛人（旧宗教徒）的作法，使跟从祂的人脱离他们的宗教作法，得以享受神的基督作他们的新郎，而在神新约的经纶里，有祂的义作他们外面的衣服，并有祂的生命作他们里面的酒—可二18~22：
可二18 约翰的门徒和法利赛人正在禁食；他们来对耶稣说，为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食？
可二19 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能禁食？只要有新郎与他们同在，他们就不能禁食。
可二20 但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那日他们就要禁食。
可二21 没有人用未漂过的布作补丁，缝在旧衣服上；不然，所补上的新布，会扯破旧的，裂缝就更大了。
可二22 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，酒把皮袋胀裂，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。
1 禁食的真正意义，就是不再吃主耶稣以外的一切事物，在祂以外不尝别的—太六16~18，赛五八3，约六57，参民十一4~7。
太六16 还有，你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
太六17 但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，
太六18 为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
赛五八3 他们说，我们禁食，你为何不看见？我们刻苦己心，你为何不理会？看哪，你们禁食的日子，仍寻求自己喜爱的事，欺压为你们作苦工的人。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
民十一4 他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
民十一5 我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
民十一6 现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
民十一7 这吗哪仿佛芫荽子，样子好像珍珠。
2 作为新郎的基督得着我们作祂得胜的新妇，作祂的复本，是藉着祂作我们的医生，凭祂完整的救恩，生机的医治我们整个三部分人—罗五10，参玛四2：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
玛四2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
a 祂是我们的新布，作我们的新衣服，给我们穿上，以祂自己作为神所赐给我们的义来美化我们；这是藉着祂所流的宝血应用到我们身上，使我们得着法理的救赎—路十五22，林前一30，太九16。
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
太九16 再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
b 祂是我们的新酒，作我们的新生命，充满我们，以祂自己作为神所赐给我们的分来使我们畅快；这是藉着祂无上宝贵的生命分赐到我们里面，使我们得着生机的救恩—士九13，太九17，西一12。
士九13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
3 我们不仅是基督的新妇，也是“伴友”，（可二19，）要作基督这新郎的团体“男傧相”；我们藉着享受祂作我们的新衣服和新酒，而成为祂团体的“男傧相”，就是作为新人的基督身体。
可二19 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能禁食？只要有新郎与他们同在，他们就不能禁食。
四 主允许跟从祂的人，当安息日在麦田掐麦穗充饥；这样，他们表面上干犯了神关于安息日的诫命，实际上却是讨神喜悦，因为跟从基督的人藉着祂得了饱足，正如大卫和跟从他的人，因着殿里的陈设饼得了饱足；这指明在神新约的经纶里，不是遵守宗教规条，乃是藉着并在那作真安息日之安息的基督里，享受满足—23~28节：
可二23 当安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒行路的时候，掐起麦穗来。
可二24 法利赛人对祂说，看哪，他们为什么作安息日不可作的事？
可二25 耶稣对他们说，大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的，你们没有念过么？
可二26 他当大祭司亚比亚他的时候，怎样进了神的殿，且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼，又给跟从他的人吃。
可二27 祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的。
可二28 所以人子也是安息日的主。
1 守安息日真正的意思，就是停止我们所行所作的，享受主为我们作成的，吃祂这陈设饼，作我们的滋养和供应—出二五30。
出二五30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
2 人不是为安息日创造的，但安息日是为人规定的，叫人能与神同享安息；神先作工，然后安息；人先安息，然后作工—创二2~3。
创二2 到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
创二3 神赐福给第七日，将其分别为圣，因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工，就安息了。
3 守安息日是一个记号，表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是藉着享受祂并被祂充满，而与祂是一；守安息日也是一个永远的约，向神保证我们与祂是一，是藉着先享受祂，然后才与祂同工—出三一12~17。
出三一12 耶和华告诉摩西说，
出三一13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出三一14 所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
出三一15 六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
出三一16 故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
出三一17 这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
五 主在安息日治好一个枯干一只手的人，祂不在意守安息日，只顾念祂羊的健康；藉此祂指明，在神新约的经纶里，不是遵守规条，乃是分赐生命—可三1~6：
可三1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人，枯干了一只手。
可三2 众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
可三3 耶稣就对那枯干手的人说，起来，站在当中。
可三4 又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，那样是可以的？他们都不作声。
可三5 耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
可三6 法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
1 这个事例中的人只有局部的自由，没有完全的自由；我们就好像那枯干了一只手的人，需要完全得着释放。
2 奴仆救主是我们的解救者，释放我们脱离宗教的仪式和罪的奴役；我们也许得着释放到某种程度，但在我们生活的某些部分，我们仍然需要奴仆救主来释放—约八32、36，罗六12~23，八2。
约八32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约八36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
罗六12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
罗六13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗六14 罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗六15 这却怎么样？因我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪么？绝对不可！
罗六16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆，以至于顺从，就作了你们所顺从者的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死，或作顺从的奴仆，以至于义。
罗六17 感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
罗六18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不受义的约束。
罗六21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
罗六23 因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
肆 以上奴仆救主福音服事的五条路，可概述为五个辞：赦免、（可二1~12、）享受、（13~17、）喜乐、（18~22、）满足（23~28）与自由（三1~6）；藉着摸祂，（五24~34，）我们能在这一切方面，经历祂作我们完满的救恩：
可二1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
可二2 就有许多人聚集，以致门前再无空地，祂就对他们讲道。
可二3 有人带着一个瘫子来就耶稣，是由四个人抬来的。
可二4 因为人多，不能带到祂跟前，就把耶稣所在的地方，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。
可二5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
可二6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可二7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
可二9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
可二10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄—就对瘫子说，
可二11 我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！
可二12 那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
可二13 耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。
可二14 祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
可二15 耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
可二16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
可二17 耶稣听见，就对他们说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。
可二18 约翰的门徒和法利赛人正在禁食；他们来对耶稣说，为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食？
可二19 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能禁食？只要有新郎与他们同在，他们就不能禁食。
可二20 但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那日他们就要禁食。
可二21 没有人用未漂过的布作补丁，缝在旧衣服上；不然，所补上的新布，会扯破旧的，裂缝就更大了。
可二22 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，酒把皮袋胀裂，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。
可二23 当安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒行路的时候，掐起麦穗来。
可二24 法利赛人对祂说，看哪，他们为什么作安息日不可作的事？
可二25 耶稣对他们说，大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的，你们没有念过么？
可二26 他当大祭司亚比亚他的时候，怎样进了神的殿，且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼，又给跟从他的人吃。
可二27 祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的。
可二28 所以人子也是安息日的主。
可三1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人，枯干了一只手。
可三2 众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
可三3 耶稣就对那枯干手的人说，起来，站在当中。
可三4 又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，那样是可以的？他们都不作声。
可三5 耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
可三6 法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
可五24 耶稣就和他同去，有大批的群众跟随祂，并拥挤祂。
可五25 有一个女人，患了十二年血漏，
可五26 在好些医生手里，受了许多苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，反倒更重了。
可五27 她听见耶稣的事，就从群众后面来摸耶稣的衣服。
可五28 因为她说，我只要摸着祂的衣服，就必得拯救。
可五29 于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病得了医治。
可五30 耶稣里面顿觉有能力从自己身上出去，就在群众当中转过身来，说，谁摸我的衣服？
可五31 门徒对祂说，你看群众拥挤你，还说谁摸我么？
可五32 耶稣周围观看，要见作这事的女人。
可五33 那女人知道在自己身上所发生的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂。
可五34 耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安的去吧！你的灾病痊愈了。
一 当我们直接接触主，直接摸祂，祂就作为神的能力传输到我们里面，成为我们的医治；帮助人真正的路，乃是带他们直接摸着主。
二 我们都必须接触主、与祂有交通、在灵里时刻摸祂，使祂能成为我们每日的救恩和时刻的供应，使祂的身体得着建造—约四24。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。