节期纲目的出处
二〇一九年安那翰春季全时间训练
新约圣经中奇妙的基督
第二篇 奴仆救主福音服事的内容和作法（纲目的双出处）
读经：可一14~45，二1~三6
壹 基督作为奴仆救主而来，不是要受人的服事，乃是要服事人；祂从前服事我们，现在仍然服事我们，将来还要服事我们─可十45，路二二26~27，十二37：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第二篇，第五十五段**；倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），主的服事，第三段）
一 福音的故事和救恩的意义，乃是基督先爱我们并服事我们，然后我们才爱祂并服事祂；每当我们有需要时，我们能来到主面前，让祂服事我们，好使祂能藉着我们服事别人─太二六13，约壹四19，约十三12~17，罗一1，加六17，约壹三16。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），主的服事，第六段**）
二 奴仆救主作为赐生命的灵，藉着将自己作生命分赐到我们里面，来服事我们，使我们能成为祂将自己作生命分赐到别人里面的凭藉─约十10下，林前十五45下，约壹五16上，林后三6。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，约六63注1**）
贰 我们需要看见并进入奴仆救主美妙超绝之福音服事内容的实际─可一14~45：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第六篇，第二十三段**）
一 奴仆救主在福音服事中所行的第一件事是传扬福音─14~20节：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第五篇，第十三段*）
１ 基督自己以及祂所经过的一切过程，并祂所完成的一切救赎工作，都是这福音的内容─1节。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第五篇，第三十五段*）
２ 基督不仅作为神的使者而来，把从神来的话或信息带给神的子民，祂也是从神差来的信息；祂自己就是神活的信息─1~8节，玛三1~3，参四1~2。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；玛拉基书生命读经，第二篇，第四段*）
３ 奴仆救主的传扬，是将神的喜信报给受辖制悲惨的人；祂的教训（可一21~22）是以真理神圣的光，照亮黑暗中无知的人。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第五篇，第十一段）
４ 祂的传扬包含教训，祂的教训也包含传扬─太四23，可一38~39，三14，六12，十四9，十六15、20。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第五篇，第十一段）
二 奴仆救主在福音服事中所行的第二件事是教训真理─一21~22：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第六篇，第五段**）
１ 真理乃是神圣的光照耀在圣经的事实上，将那些事实的属天异象，如同电视播送到我们里面；真理是光的照亮，光是生命的光，而生命是那灵；因此，真理、生命和那灵（三者都是基督自己），是不能分开的─约八12、32、36，一4，十四6上，林后三6、8、17，参罗八2。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第三十四篇，第十四段**；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第二章，第六段**）
２ 主教导真理，（可二13，四1，六2、6、30、34，十1，十一17，十二35，十四49，）乃是将人从撒但的黑暗里，带到神圣的光中；（徒二六18；）奴仆救主是世界的光，（约八12，九5，）来到黑暗之地，加利利，如同大光照亮坐在死亡阴影中的人。（太四12~16。）（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第六篇，第五段*）
３ 祂的教训释放出亮光的话，光照在死亡黑暗里的人，使他们得着生命的光─约一4。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第六篇，第五段）
三 奴仆救主在福音服事中所行的第三件事是赶逐鬼附之人身上的鬼─可一23~28：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第六篇，第九段**）
１ 鬼附着人，表征撒但霸占神为祂定旨所造的人。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；路加福音生命读经，第二十篇，第十四段*）
２ 主耶稣来消除撒但的作为，（约壹三8，）以及祂赶逐污鬼，（可一34、39，三15，六7、13，十六17，）乃是使人从撒但的辖制中得着释放，（路十三16，）脱离撒但黑暗的权势，（徒二六18，西一13，）进入神的国里。（可一15。）（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第六十五篇，第二十三段**）
四 奴仆救主在福音服事中所行的第四件事是医治病人─29~39节：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第六篇，第十五段**）
１ 疾病是罪的结果，也是人在神面前不正常光景的标记；主医治人的疾病，使他们恢复正常，能服事祂─34节，三10，六5、13、56。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第六篇，第十五段**）
２ 我们必须学习像医生一样传扬福音并教导真理，给人属天的药方、神圣的药物，好医治他们─太九11~13，路十33~37，参箴四20~23，出三十25。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第六篇，第十六段**）
五 奴仆救主在福音服事中所行的第五件事是洁净麻疯─可一40~45：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，可一40注1**）
１ 麻疯表征从人里面发出来严重之背叛的罪，就如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神的罪─约壹三4，参赛十四12~15，利十三2，十四9。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第三十九篇，第七段*）
２ 在米利暗、（民十二1~10、）基哈西、（王下五20~27、）和乌西雅（代下二六16~21）的事例中我们看见，麻疯起因于背叛神的权柄、神的代表权柄、神的法则、以及神的经纶。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，利十三2注1**）
３ 在利未记十四章三十三至五十七节，房屋表征召会是我们真正的家；房屋里的麻疯表征召会中的罪行和邪恶；祭司表征主或祂的代表权柄，而察看房屋不是为着定罪，乃是一种恩典为着使人得医治─林前一11：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第四十四篇，第四段*，第十四段**）
ａ 七天之后把那有灾病的石头挖出来，（利十四40，）表征经过一段完整时期的观察后，召会的难处若还在发散，就要把卷入难处的信徒，从召会的交通中挪开，视为不洁，像外人一样；这样作是要阻止疾病的扩散，并要消除那疾病─罗十六17，多三10。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第四十四篇，第十八段*）
ｂ 用别的石头代替那挖出来的石头，（利十四42上，）表征用别的信徒（彼前二5）填补空隙；另用灰泥墁房子，（利十四42下，）表征用对主恩典工作的新经历，来更新召会，好使召会生活有新的起头。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第四十四篇，第二十二段*；圣经恢复本，利十四42注2*）
ｃ 麻疯灾病再次发作后，要拆毁房子，（45，）表征一个召会的光景若到了无可救药的地步，那个召会就该结束。（参启二5。）（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，利十四45注1*）
ｄ 召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了；全召会需要凭基督永远有功效的宝血，和祂永远的活灵得洁净，使召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所─利十四48~53，来九14，十22，约壹一9，多三5，约十四2、23。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；利未记生命读经，第四十四篇，第三十七段*，，第四十三段*）
叁 马可二章一节至三章六节所记载的五件事，启示奴仆救主采取五种悯而活的作法，完成祂福音的服事：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第七篇，第十一段**）
一 祂是带着神圣权柄的神，赦免患病之人的罪，释放他脱离撒但的压制，（徒十38，）并把他恢复到神面前；经学家认为这违反他们宗教的神学─可二1~12：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第七篇，第六段）
１ 主耶稣是神救主，也是奴仆救主，兼有神性和人性；祂不仅有能力拯救罪人，也有权柄赦免他们的罪─路五21、24。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第七篇，第三十八段*）
２ 得着赦罪使我们敬畏神（诗一三○4）并爱神；（路七36~50；）主在祂的救恩里，不仅赦免我们的罪，也使我们起来行走，叫我们“平平安安的走罢”，（50，）并告诉我们：“去罢，从今以后不要再犯罪了。”（约八11。）（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第六题，第四十二段**；马太福音生命读经，第二十六篇，第十七段**）
二 祂是患病、困苦之人的医生，与税吏和罪人一同坐席；税吏乃是那些对自己同胞不忠不信的人，罪人乃是那些为人藐视、与社会隔绝的人；主使他们尝到神的怜悯，并恢复他们对神的享受；但法利赛人中的经学家，自义而无怜悯，定罪这件事─可二13~17：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第七篇，第七段）
１ 自义的法利赛人认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的，需要基督作医生─太九12~13。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第八篇，第十四段**）
２ 主作医生照顾祂的“病人”，乃是藉着使他们与祂一同坐席，将他们带到对神的享受里；得救的喜乐，就是对神的享受，乃是坐席─林前五7~8，诗五一2、12。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第九篇，第三十段**）
三 祂使跟从祂的人欢喜快乐，不必禁食，犹如新郎之于伴友，藉此祂废除了约翰的门徒（新宗教徒）和法利赛人（旧宗教徒）的作法，使跟从祂的人脱离他们的宗教作法，得以享受神的基督作他们的新郎，而在神新约的经纶里，有祂的义作他们外面的衣服，并有祂的生命作他们里面的酒─可二18~22：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第七篇，第八段*）
１ 禁食的真正意义，就是不再吃主耶稣以外的一切事物，在祂以外不尝别的─太六16~18，赛五八3，约六57，参民十一4~7。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；以赛亚书生命读经，第二十九篇，第三段*）
２ 作为新郎的基督得着我们作祂得胜的新妇，作祂的复本，是藉着祂作我们的医生，凭祂完整的救恩，生机的医治我们整个三部分人─罗五10，参玛四2：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
ａ 祂是我们的新布，作我们的新衣服，给我们穿上，以祂自己作为神所赐给我们的义来美化我们；这是藉着祂所流的宝血应用到我们身上，使我们得着法理的救赎─路十五22，林前一30，太九16。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马太福音生命读经，第二十八篇，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，基督身体的构成与建造，第四篇，第八十七段**）
ｂ 祂是我们的新酒，作我们的新生命，充满我们，以祂自己作为神所赐给我们的分来使我们畅快；这是藉着祂无上宝贵的生命分赐到我们里面，使我们得着生机的救恩─士九13，太九17，西一12。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马太福音生命读经，第二十八篇，第十段**；以赛亚书生命读经，第四十六篇，第七十四段**）
３ 我们不仅是基督的新妇，也是“伴友”，（可二19，）要作基督这新郎的团体“男傧相”；我们藉着享受祂作我们的新衣服和新酒，而成为祂团体的“男傧相”，就是作为新人的基督身体。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第九篇，第二十七段**）
四 主允许跟从祂的人，当安息日在麦田掐麦穗充饥；这样，他们表面上干犯了神关于安息日的诫命，实际上却是讨神喜悦，因为跟从基督的人藉着祂得了饱足，正如大卫和跟从他的人，因着殿里的陈设饼得了饱足；这指明在神新约的经纶里，不是遵守宗教规条，乃是藉着并在那作真安息日之安息的基督里，享受满足─23~28节：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第七篇，第九段*）
１ 守安息日真正的意思，就是停止我们所行所作的，享受主为我们作成的，吃祂这陈设饼，作我们的滋养和供应─出二五30。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，赛五六2注1**）
２ 人不是为安息日创造的，但安息日是为人规定的，叫人能与神同享安息；神先作工，然后安息；人先安息，然后作工─创二2~3。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第十篇，第十三段；圣经恢复本，出三一13注1*）
３ 守安息日是一个记号，表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是藉着享受祂并被祂充满，而与祂是一；守安息日也是一个永远的约，向神保证我们与祂是一，是藉着先享受祂，然后才与祂同工─出三一12~17。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，出三一13注1*）
五 主在安息日治好一个枯干一只手的人，祂不在意守安息日，只顾念祂羊的健康；藉此祂指明，在神新约的经纶里，不是遵守规条，乃是分赐生命─可三1~6：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第七篇，第十段*）
１ 这个事例中的人只有局部的自由，没有完全的自由；我们就好像那枯干了一只手的人，需要完全得着释放。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第十篇，第二十八段*）
２ 奴仆救主是我们的解救者，释放我们脱离宗教的仪式和罪的奴役；我们也许得着释放到某种程度，但在我们生活的某些部分，我们仍然需要奴仆救主来释放─约八32、36，罗六12~23，八2。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第十篇，第二十六段**）
肆 以上奴仆救主福音服事的五条路，可概述为五个辞：赦免、（可二1~12、）享受、（13~17、）喜乐、（18~22、）满足（23~28）与自由（三1~6）；藉着摸祂，（五24~34，）我们能在这一切方面，经历祂作我们完满的救恩：（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
一 当我们直接接触主，直接摸祂，祂就作为神的能力传输到我们里面，成为我们的医治；帮助人真正的路，乃是带他们直接摸着主。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第十一篇，第九段**）
二 我们都必须接触主、与祂有交通、在灵里时刻摸祂，使祂能成为我们每日的救恩和时刻的供应，使祂的身体得着建造─约四24。（2019年安那翰春季全时间训练，第二篇***）