二〇一九年安那翰春季全时间训练
新约圣经中奇妙的基督
第六篇 话、羔羊和气—约翰福音里所启示的基督（带经文的纲目）
读经：约一1~2、14、18、29，三14~15，二十22，彼前一20，启十三8
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一2 这话太初与神同在。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
彼前一20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来。
启十三8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
壹 在神格里，基督是话—约一1：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
一 话是那奥秘且看不见之神的解释、说明和彰显；因此，话是得了解释、说明、并彰显的神—18节。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
二 基督作为神的话，乃是那伟大的“我是”，就是自有永有的；祂是那永远、无始无终的一位—出三14~15，约八24、28、58，来七3：
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
约八24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
约八28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
来七3 他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。
1 基督的神性是永远而绝对的—约一1~2。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一2 这话太初与神同在。
2 从已过的永远到将来的永远，祂一直与神同在，祂就是神。
三 基督作为神的话，借着成为肉体作神的帐幕，为神说话—14节：
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
1 话借着成为肉体，不仅把神带进人性里，也成为神的帐幕，作神在地上、在人中间的居所，丰丰满满的有恩典，有实际—17节。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
2 在成为肉体时，祂成为三一神的具体化身，将神带给人，并使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入、并可享受的。
3 话借着成为肉体，不仅把神带进人性里，也成为神的帐幕，作神在地上人间的居所—14节。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
4 神的独生子成为肉体，也是为着在话、生命、光、恩典和实际中，向人表明（说明）神—18节：
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
a 话是神得着彰显、说明并解释，使我们可以明白神。
b 生命是神分赐出来，使我们可以接受神。
c 光是神照耀出来，使我们可以蒙光照以有分于神。
d 恩典是神给人享受，使我们可以分享祂的丰富。
e 实际是神给人实化，使我们可以领略并认识神。
贰 在救赎里，基督是神的羔羊—29节：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
一 基督是神的羔羊，从人类中除去罪—29节：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
1 罪是借着撒但进入人里面，因为撒但将罪，就是他的毒性，注射到人类里面—罗五12、19。
罗五12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗五19 借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。
2 神的羔羊来了，从世界，从人类除去这罪。
3 作为神的羔羊，基督在十字架上受死，以对付罪性和罪行—林前十五3，彼前二24，来九26、28，林后五21。
林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
来九26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
来九28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
二 在救赎里，基督这神的羔羊满足了神的要求，就是祂公义、圣别、和荣耀的要求—创三24，罗三23：
创三24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
罗三23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
1 没有一个堕落的人能履行这些要求—赛六四6。
赛六四6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
2 救赎主，神的羔羊，需要蒙神指定，以履行祂公义、圣别、和荣耀的要求—启十三8。
启十三8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
三 按彼前一章二十节，基督作为救赎的羔羊，在创世以前，就预先被神知道：
彼前一20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来。
1 被神预先知道，意思就是被神预先命定。
2 基督是神在创世以前，按着祂的先见所预定并预备作救赎羔羊的。
3 这事的成就是照着神永远的定旨和计划，不是偶然发生的—提后一9。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
4 在已过的永远里，神已命定基督作那接受任命在时间里完成一切神所计划的一位，以成就祂永远的定旨；尤其基督是被预先知道，预先命定作神的羔羊，以完成救赎—徒二22~23。
徒二22 诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。
徒二23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
5 基督是“从创世以来被杀之羔羊”—启十三8：
启十三8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
a 在神永远的眼光里，基督作为神的羔羊，是从受造之物存在的时候就被杀了。
b 神预先知道人（作为世界一部分）的堕落；因此，从受造之物存在起，神的羔羊基督就被杀了—8节，彼前一20。
启十三8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
彼前一20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来。
四 在约翰一章二十九节里，神的羔羊表征在肉体里的话，作一切旧约祭物的应验，成就神完全的救赎—1、14、29节：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
1 基督是一切祭物的总和—来九14、18，十1~10。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来九18 所以第一约也不是不用血创立的。
来十1 律法有要来美事的影儿，没有本物的形像，总不能借着每年不断献上的同样祭物，叫那些进前来的人得到完全。
来十2 不然，敬拜的人既一次得了洁净，良心不再觉得有罪，献祭的事岂不就已停止了么？
来十3 但那些祭物使人每年想起罪来。
来十4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
来十5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。
来十6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的。
来十7 于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）’
来十8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
2 基督不仅是赎罪祭，也是赎愆祭、燔祭、素祭、平安祭、摇祭、举祭、甘心祭、和奠祭。
3 有基督作一切祭物的实际，我们就有神完全的救赎。
4 借着基督作应验一切祭物之神的羔羊，我们就能进入神里面，并有分于神圣的生命和性情—约三14~15，彼后一4：
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
a 因着基督是神的羔羊，我们足能进入神里面—来十19~20。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
b 我们能放胆进入神里面，知道祂没有权利拒绝我们，因为我们是凭借羔羊来的—四16，参启二二14。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
c 我们在基督里有完全的救赎，因此我们能进入神里面，享受祂一切的所是—约一29，十四6、20。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
叁 在复活里，基督是气—约二十22：
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
一 我们需要看见一个异象：终极完成的灵乃是经过过程并终极完成之三一神的终极完成—七39，加三14，腓一19：
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
1 终极完成的灵是经过成为肉体、人性生活、钉十字架、和复活以后的三一神—约七39：
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
2 三一神成为那灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事—一14，来九14，林前十五45下：
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
a 神的改变只能是经纶的，绝不能是素质的。
b 在祂的经纶里，神在经过过程的意义上改变了；虽然神在祂的经纶里改变了，但祂在祂的素质上并没有改变。
3 “经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤；“终极完成”指明这过程完成了；“终极完成的灵”含示神的灵经过了过程，成了终极完成的灵—约七39。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
4 终极完成的灵是三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死与复活的复合品—39节，徒十六7，罗八10~11，腓一19。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
5 在主耶稣钉死并复活以前，“还没有”终极完成的灵—约七39：
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
a 神的灵从起初就有了，（创一1~2，）但那灵，就是“基督的灵”，（罗八9，）“耶稣基督的灵”（腓一19）。在约翰七章三十九节的时候还没有，因为主耶稣尚未得着荣耀。
创一1 起初神创造诸天与地，
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
b 主耶稣是在复活时得着荣耀，借这得荣耀，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵—路二四26，腓一19。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
c 末后的亚当，也就是在肉体中的基督，在复活里成了赐生命的灵；从此以后，耶稣基督之灵兼有神圣和属人的元素，包括基督成为肉体、钉十字架和复活的实际—林前十五45下，徒十六7，罗八9。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
二 在复活里的子将终极完成的灵，作为圣气，吹入门徒里面—约二十22：
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
1 约翰福音启示，基督成为肉体来作神的羔羊，并且祂在复活里成了赐生命的灵；因此，祂在复活里将自己这终极完成的灵吹入门徒们里面—一29，二十22：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
a 二十章二十二节的圣灵，就是七章三十九所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，以及十六章七至八节、十三节所应许的那灵；这指明主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于另一位保惠师的应许。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约十五26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。
约十六7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
约十六8 祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。b 祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面—二十22，十四19~20，十五4~5。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
c 主耶稣把那灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。
d 二十章二十二节里的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵就是祂的气；因此，圣灵乃是子的气。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
2 主就是那叫人活的灵，这灵乃是我们的气息—林后三6、17，约二十22：
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
a 那就是神的话，成为肉体来作神的羔羊，在复活里成了圣气给我们吸入—一29，二十22。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
b 基督是羔羊树，因为祂是羔羊为要完成救赎，也是树为要分赐生命；最终，羔羊树乃是圣气—一29，十一25，十五1，二十22。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
c 现今我们有基督作为话、羔羊、树和气；话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着分赐生命，气是为着我们的生活—一1、29，十10下，十四19。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
3 终极完成的那灵作为气对我们乃是一切，使我们过基督徒的生活；惟有这气能作基督徒，惟有这气能作得胜者—加三2~3、14，腓一19，启二7。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。