二〇一九年安那翰秋季全时间训练
基督徒的生活
第十一篇 活在调和的灵里（带经文的纲目）
读经：林前六17，七25、40，罗八4
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前七25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
壹 新约的素质乃是神的灵与人的灵这二灵，调和在一起成为一灵—林前六17，罗八4：
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
一 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关—弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
二 林前六章十七节的“联合”，指信徒借着信入主，与祂有生机的联结—约三15~16，十五4~5。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
三 “一灵”这辞指明是灵的主与我们的灵调和：
1 与主成为一灵，含示我们在祂里面，祂也在我们里面—4~5节。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
2 我们与祂已在生机上调和，在生命上成为一—十四19。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
四 这灵就是我们的灵和主的灵调成一灵，是主的灵，也是我们的灵—罗八4，林后三17，林前十五45下，六17。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
五 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
1 在我们里面，神的灵与人的灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19~21上。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
2 神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活。
六 要作一个正当的基督徒，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，内住于我们的灵，并与我们的灵调和成为一灵—林后三17，林前十五45下，六17。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
七 我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里—罗一9，七6。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
罗七6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
贰 我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位—林前一2、9、24、30，二7、10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、47、45：
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前二7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。
林前二10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前三11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
林前十3 并且都吃了一样的灵食，
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前十一3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十五20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前十五47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
一 我们能经历基督、享受基督、活基督、并以基督为一切，因为我们已经与祂成为一灵—六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
二 我们与主成为一灵时，就享受神儿子我们主耶稣基督的交通—一9。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
三 对任何与主成为一灵的人，供应都是无穷无尽的。
叁 圣经最终只向我们要求一件事，就是照着调和的灵而行—罗八4：
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
一 一切事的关键，乃在于那在我们重生的灵里，并且与我们的灵成为一灵的奇妙之灵—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
二 活在灵中乃是让基督来充满我们并浸透我们，直到祂浸润我们全人，借此我们就彰显基督了—弗三16~17，西三4、10~11。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
三 亲近神或与神同在，和与主成为一灵截然不同。
四 约翰十五章四至五节的彼此互住，乃是实行与主是一灵。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
五 当我们活灵里，就自然而然的背十字架—太十六24。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
六 我们所遭遇的一切事，不过是试证我们到底是活在灵里，还是活在自己里—罗八28。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
七 最能闭撒但口的，就是活在灵中—启十二11：
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
1 只有一个地方是撒但不能渗透的，就是我们的灵。
2 到底我们是否在撒但的权下，不是以我们所作的事来定，乃是以我们是否在灵里，或是在肉体里来定—加五16~17。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
3 只要我们留在调和的灵里，我们就蒙保守，撒但也就无法摸我们—约壹五4、18~21。
约壹五4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
约壹五18 我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
约壹五20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
约壹五21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
肆 活在调和的灵里就是有最高的属灵—林前六17，七25、40：
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前七25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
一 林前七章表达一个爱主之人的灵，他关切主在地上的权益，绝对为着主，与主是一，并且在各面都顺从、服从神，满意于神和祂所安排的环境—20、24节：
林前七20 各人在什么身分里蒙召，仍要留于这身分。
林前七24 弟兄们，你们各人是在什么身分里蒙召，仍要与神一同留在这身分里。
1 保罗绝对的与神是一，并且他要哥林多的信徒与神是一，不要发起任何事—17~24节。
林前七17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
林前七18 有人蒙召时已受割礼，就不要回复原状；有人蒙召时未受割礼，就不要受割礼。
林前七19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只有遵守神的诫命才算得数。
林前七20 各人在什么身分里蒙召，仍要留于这身分。
林前七21 你是一个奴仆蒙召么？不要在意；但即使你能自由，也宁可仍用奴仆的身分。
林前七22 因为一个奴仆在主里蒙召，就是属于主得自由的人；照样，一个自由的人蒙召，就是基督的奴仆。
林前七23 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
林前七24 弟兄们，你们各人是在什么身分里蒙召，仍要与神一同留在这身分里。
2 因着保罗完全与主是一，在他的教导和答覆中，他自然而然、不知不觉就表达这样绝对的灵—六17：
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
a 保罗有一个绝佳的灵，一个服从、知足且满足的灵。
b 因着保罗有这样的灵，他答覆哥林多人问题的方式，就能叫哥林多人得着帮助，也在他们的情况中与神成为一—七24。
林前七24 弟兄们，你们各人是在什么身分里蒙召，仍要与神一同留在这身分里。
二 因为保罗与主是一，他说话时，主就与他一同说话；因此，在林前七章，我们看见新约话成肉体这个原则的榜样—10、12、25、40节：
林前七10 至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
林前七12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
林前七25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
1 话成肉体的原则就是神进到人里面，将祂自己与人调和，使人与祂成为一；因此，神在人里，人也在神里—约十五4~5。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
2 在新约里，主与祂的使徒成为一，他们也与祂成为一，并且与祂一同说话；因此，祂的话成了他们的话，而且不论他们说什么，都是祂的话—林前二12~13。
林前二12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事。
林前二13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
3 保罗写林前七章，是在话成肉体的原则里：
a 十节的原则与加拉太二章二十节的原则相同：话成肉体的原则—二人活着如同一人。
林前七10 至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
b 因着保罗与主是一，他知道主的心和心思。
c 保罗与主是一到了一个地步，当他题出自己的意见时，他想他也有神的灵—林前七40。
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
d 在二十五节和四十节我们看见最高的属灵—一个人与主是一到一个地步，被主浸透，甚至他的意见也发表出主的心意。
林前七25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
e 如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一—六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。