二〇二〇年国殇节特会
关于世界局势与主的恢复应时的话
第六篇 新妇的预备（复合的纲目）
读经：启三17，十9，十九7~9、11~21，二一2、9~11，弗五27，诗四五11，太五48，约十四20，彼后一1，林前一30，腓三9，弗四13
序言 世界的局势与主的行动，要执行祂在地上的行动之间，是有极其亲密的关系；所以我们需要把这两件事摆在一起来考量—弗一5、9，太二六64：
一 在这现今这个世代要结束的时候，主需要形成有一个祂团体时代的器皿—太二四3。
二 这现今的时代，就是恩典的时代，能准确地也被称为召会的时代—启十7。
三 祂在这里所作的是奥秘的，是看不见的，是奥秘的，是内在的，是生机的，也是内在的，并且是一个活的方式所成就的；在所有这世界的局势的情形之下，是要我们来经历祂，让祂在我们里面有地位，让祂能在我们里面工作，有一个敞开的路，并且在这里来完成祂的渴望，就是不仅有召会作为祂的身体，还有召会作为祂的新妇，祂的配偶—启十7。
四 基督自己是神的奥秘，召会是基督的奥秘；这个过程就是这些奥秘的实行，那是基督住在我们里面，成形在我们里面，安家在我们里面，在这里浸透我们，浸润我们；然后，召会是基督的奥秘，是在这里团体地彰显基督—启十7。
五 召会现今是基督的身体，当主来的时候，就要陈明给祂作为祂的新妇；身体乃是现今的召会，新妇是在将来的召会；若是我们在这里蒙光照而且新鲜地被复兴，被主对我们的爱所吸引所推动的话，我们就会开始看见到现今情形的心脏和核心—启十7。
壹 羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果；神新约的经纶是要借着祂法理的救赎并凭着祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会—创二22，罗五10，启十九7~9，二一2、9~11：
一 羔羊婚娶的日子到了，祂的新妇已经预备好，妆饰整齐预备好了—启十九7~9。
二 神新约经纶的安排，要把祂自己分赐到我们里面，作我们的生命和生命的供应以及一切，为着产生召会作为基督的身体—创二22。
三 主的目的不是要复兴整个基督教；主在祂的恢复里，正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余民；祂正发出呼召要胜过基督教的堕落，使许多寻求祂的人，可以预备作祂的新妇—启十九7。
贰 主的恢复是为着预备由祂所有得胜者组成之基督的新妇—十九7~9，参创二22，太十六18：
一 所有的得胜者要成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年—启十九7。
二 至终，所有的信徒都要联于得胜者，使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全，在新天新地里作基督的妻子，直到永远—二一2、9~11。
叁 团体的新妇得以预备好，是在于得胜者生命的成熟—十九7~9，来六1，腓三12~15，弗四13~15：
一 在新约圣经里，“完全”这辞用于指信徒在神的生命上长成、成熟并得以完全，指明我们需要在神圣的生命里长大成熟，以至于完全—太五48。
二 我们需要继续长大，直到我们在神圣的生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13。
三 新妇要成熟，她的信和爱就要完全得着发展—多三15：
1 信和爱乃在基督里之信徒难以拆双的优越美德—提前一14，提后一13，加五6。
2 信是叫我们接受主，爱是叫我们享受所接受的主—约一12，十四21，二一15~17：
a 信是神所赐我们，要我们用以接受那作三一神具体化身的基督，使我们进入三一神，与祂联结为一，得着祂作我们的生命和生命的供应并一切—彼后一1。
b 爱是由信所发出来的，叫我们在那些与我们共同信入基督的人身上，活出三一神在基督里的一切丰富，使三一神得着荣耀的团体彰显—弗三19~21。
四 我们若要够资格作主的新妇，就必须长大，并且要经历许多的事；我们要成为新妇，必须满足一些要求—启十九7~8：
1 当主来迎接祂的新妇时，你能说你已经预备好了么；你够资格、成熟了么。
2 我们都必须长大并成熟，好叫我们在主来时够资格被包括而成为祂新妇的一部分—启十九7~8。
五 新妇预表召会在其最终的形态里；根据马太二十五章，当主回来时，那些预备好了的人，要和主一同坐席；这里预备好了，就是新妇自己预备好了，也是神在人身上建造的工作完成，也就是我们在主的生命里长大成熟—启十九7~8。
肆 除了在生命里成熟，新妇必须被建造成为一个团体的人—太十六18，弗二21~22，四15~16，启十九7，二一2：
一 神的建造是神心头的愿望，也是神救恩的目标—弗一5、9，出二五8，一11，四十2~3、34~35。
二 神要得着一个建造，在其中神与人，人与神，能成为相互的住处—约十五4上，启二一2~3、22。
三 神建造的原则乃是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂自己里面—约十四20，约壹四15：
1 神与人的调和就是神将祂自己建造到人里面。
2 人与神的调和就是人被建造到神里面—弗三17。
四 与同作信徒的人建造在一起，是主对祂忠信寻求者至上并最高的要求—四15~16。
五 与同有分于神圣生命的人建造在一起，是照着神永远经纶追求基督之人最高的美德—提前一4：
1 新妇必须要有这最高的美德；她被建造起来，她是一个建造—弗二21~22。
2 “主啊，拯救我脱离单独，拯救我脱离任何的孤立；主啊，把我们建造在一起，好为着你的新妇。”—创二22。
伍 新妇的婚筵礼服是“明亮洁净的细麻”作的—启十九7~8：
一 洁净的，是指性质；明亮，是指彰显。
二 新妇所穿的细麻衣乃是“圣徒所行的义”—8节：
1 基督乃是我们借以得神称义的义，使我们能在灵里重生，得着神的生命—林前一30，罗八10：
a 作为我们客观的义，基督乃是我们在祂里面得神称义的那一位—三24、28，五1、9，四25，五16、18。
b 作为我们主观的义，基督乃是住在我们里面的那一位，为我们过一种能得神称义，并始终蒙神悦纳的生活—太五6、20。
2 我们若要给人看出是在基督里面，就必须履行这条件：不是有自己那本于律法的义，乃是有那不是我们自己的义—那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义—腓三9。
3 基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服—启十九8：
a 我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求；而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求—林前一30，腓三9。
b 马太二十二章十一至十三节里的婚筵礼服，表征在日常生活中我们所活出来的基督，并借我们彰显出来的基督，成为我们超凡的义—五20，启三4~5、18。
陆 新妇要献给新郎，新妇需要美丽—歌一15~16，四1、7：
一 在雅歌，佳偶和良人都有美丽，并且珍赏彼此里面的美丽—一15~16，四1~5、7。
二 以弗所五章二十七节说到新妇的美丽，启示基督要将召会“献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”。
三 新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督—三17上。
四 我们所有的美丽乃是基督从我们里面照耀出来；基督在我们身上所珍赏的，乃是祂自己的彰显—诗五十2：
1 首先，基督必须进到我们里面，并被我们吸收；然后，祂就能从我们里面照耀出去；这个照耀乃是新妇的荣耀，是神性借着人性的彰显。
2 真实的美丽乃是神圣属性借着人性的彰显；宇宙中没有什么像这个彰显如此美丽的；所以，新妇的美丽乃是基督从我们照耀出来—弗五27。
五 “你的眼必见王的华美”（赛三三17上）；“王就羡慕你的美貌”（诗四五11上）。
六 “我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队”—歌六4。
柒 新妇也必须是击败神仇敌的战士—弗六10：
一 在以弗所五章二十五至二十七节和六章十至二十节，我们看到召会是新妇也是战士；在启示录十九章，我们也有召会的这两面：
1 主的降临不是自己单独而来，祂要带着祂的新妇军队而来；祂带着祂的新娘，就是这个有经历的战士，基督要她与祂一同争战，基督要她对着祂的仇敌宣告得胜；这就是应验了创世记一章二十六节。
2 在这里，作为新妇是形像的一件事。但是作为战士，她的礼服就成为她的军装，这就是代表这个掌权的一面，就代表彰显祂，代表祂，在以弗所书。
二 在婚娶之日，基督要迎娶那多年与神的仇敌争战的人；这就是说，基督要迎娶那已经胜过那恶者的得胜者—7~9节，约壹二14。
三 基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇作祂的军队，前来与敌基督在哈米吉顿争战—启十九11~21：
1 当基督带着祂的军队来时，祂乃是作为人子而来—太二六64，启十四14。
2 祂这位人子需要一个配偶，好与祂相配，使祂得以完全；这配偶就是祂的新妇—约三29。
3 因着主是话，祂的争战就是说出神的话—启十九13：
a 主争战的时候，祂就为神说话，并彰显神。
b 主在哈米吉顿的争战是一个强有力的说话。
4 婚礼的礼服就是基督从我们活出，成了我们日常的义，使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在哈米吉顿的争战中，与基督一同和敌基督作战—太二二11~12，启十九7~8、14：
a 礼服不是一天就能编织起来的，或一个月，或者一年，就能够编织好的；我真诚地相信，我们都还有时间；我们却没有时间来浪费，是应当要赎回光阴的时候了。
b 每天早晨我们都可以有一个新的开始：“主啊，在我里面长大，把我建造起来。主啊，成为我诸般的义，使我成为美丽的，训练我，使我能够成为在你军队里的一个战士。”
四 第一件衣服使我们有资格见神，叫我们得救；第二件衣服使我们有资格见基督，叫我们得奖赏—启十九8。
五 这第二件衣服乃是圣灵在我们里面的工作，实际上这就是我们所凭以生活并活出来的基督；这是在我们日常生活中，借我们彰显出来的基督；这就是启示录十九章八节所说圣徒的义—启十九8。
捌 团体的基督—基督同祂得胜的新妇—要作为石头而来，砸碎人类政权的集大成，以带进神的国—但二34~35，珥三11，启十九11~21，参创一26：
一 但以理二章说到基督作一块非人手所凿的石头而来，启示录十九章却启示基督带着祂的新妇作祂的军队而来。
二 基督在降到地上以对付敌基督和人类政权的集大成以前，先要举行婚礼，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体—7~9节。
三 婚礼之后，基督要带着祂新婚的新妇来把敌基督毁灭；这敌基督同他的军兵将要直接与神争战—11、13~15节，帖后二2~8：
1 主耶稣作为神的话，要用祂口中的气除灭敌基督，就是那不法之人—启十九13~15，帖后二2~8。
2 有利剑从基督口中出来，祂要用以击杀列国—启十九15上，参一16，二12、16。
四 人类政权被砸碎以后，神就清理了整个宇宙；然后团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，要成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国—但二35、44，七22、27；启十一15。
添言 五个辞，也就是我们与基督团体关系的五个方面：身体，新妇，军队，石头和国度；一切现今都在于基督身体的得着建造，乃是以基督作生命被建造起来，在各方面长大，以致成熟—弗四13：
一 基督身体的建造和身体的长大和建造，就要成为新妇预备自己的过程—弗四13~15：
1 当身体建造起来，身体长到基督丰满之身材的度量，成了一个长成的人的时候，这样一个身体在众地方召会里的存在和实际就指出，也指明了基督已经将自己预备好了—弗四13。
2 在最后三年半的末了之前，主就要来提取祂的新妇，所以身体就成为新妇—启十九7。
二 新妇就是军队，要对付仇敌；基督与祂的新妇军队就成为团体的石头，砸在大人像的脚上，并且废除人类的政权；那个石头就要成为一座山，充满全地—但二35。
三 主的恢复是为着新妇的预备；世界的局势，是与主现今在祂恢复里的行动有紧密的关系—启十九7~9。
四 所有这五件事，都是与我们的经历有关；这是一个异象；这必须是逐渐地成为我们的经历，好使我们能够在羔羊的婚筵里被邀请—启十九9。
五 新妇不是凭着自我的努力来预备好，乃是与三一神在基督徒里面，作为那灵在他里面，在这五个方面运行所成就的—启十九7。