二〇二〇年夏季训练
耶利米书与耶利米哀歌结晶读经
第九篇 神对埃及与巴比伦的审判（带经文的纲目）
读经：耶四六2~28，五十1、8~16，五一6~9、24~25、28~37、44~45、58~64
耶四六2 论埃及：关于埃及王法老尼哥的军队；这军队在伯拉河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
耶四六3 你们要预备大小盾牌，往前上阵。
耶四六4 你们要套上车，骑上马，顶盔站立，磨枪披甲。
耶四六5 我为何看见他们惊惶，转身退后呢？他们的勇士被击溃了，急忙逃跑，并不回头；四围都是惊吓；这是耶和华说的。
耶四六6 不要让快跑的逃走，不要让勇士逃脱；他们在北方伯拉河边绊跌仆倒。
耶四六7 那像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢？
耶四六8 埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。他说，我要涨发淹没这地；我要毁灭城邑，和其中的居民。
耶四六9 马匹阿，上去罢；战车阿，急行罢；勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人，并拉弓的路德族，都出去罢。
耶四六10 这日是属主万军之耶和华的，是报仇的日子，要向敌人报仇；刀剑必吞吃得饱，饮血饮足；因为在北方之地伯拉河边，有献给主万军之耶和华的祭。
耶四六11 埃及的处女阿，可以上基列取乳香去；你虽多服良药，总是徒然，不得治好。
耶四六12 列国听见你的羞辱，大地满了你的哀声；勇士与勇士彼此相碰，一齐跌倒。
耶四六13 耶和华对申言者耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地：
耶四六14 你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗、答比匿，说，要站稳，自作准备；因为刀剑在你四围施行吞灭。
耶四六15 你的壮士为何仆倒？他站立不住，因为耶和华将他推倒了。
耶四六16 他使多人绊跌；他们也彼此撞倒，说，起来罢，我们回到本民和出生地去，好躲避欺压者的刀剑。
耶四六17 他们在那里喊叫说，埃及王法老不过是哄嚷的声音；他已错过所定的时候了。
耶四六18 名为万军之耶和华的王说，我指着我的生存起誓，尼布甲尼撒必来，他的气势必像他泊在众山之中，像迦密在海边一样。
耶四六19 埃及的女子阿，居民哪，要预备掳去时所用的物件；因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。
耶四六20 埃及是肥美的母牛犊；但出于北方的牛虻来到她身上了。
耶四六21 其中的雇勇，好像圈里的肥牛犊；他们也转身退后，一齐逃跑，站立不住；因为他们遭难的日子，追讨的时候，已经临到。
耶四六22 她的声音好像蛇行的声音一样；敌人要成队前来，如砍伐树木的拿斧子来攻击她。
耶四六23 耶和华说，埃及的树林，虽然穿越不过，敌人却要砍伐；因他们多于蝗虫，不可胜数。
耶四六24 埃及的女子蒙受羞辱，交在北方的民手中。
耶四六25 万军之耶和华以色列的神说，我必惩罚挪的亚扪神、法老、并埃及、与埃及的神、以及埃及的诸王，就是法老和倚靠他的人。
耶四六26 我要将他们交付寻索他们性命之人的手，就是巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手；此后埃及必再有人居住，与从前一样；这是耶和华说的。
耶四六27 至于你，我的仆人雅各阿，不要惧怕；以色列阿，不要惊惶。因为我要从远方拯救你，从你后裔被掳到之地拯救他们；雅各必回来得享平静安宁，无人使他害怕。
耶四六28 我的仆人雅各阿，不要惧怕；因我与你同在；我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽；却不将你灭绝净尽，倒要适度管教你，绝不能不罚你；这是耶和华说的。
耶五十1 耶和华藉申言者耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话：
耶五十8 你们要从巴比伦中间逃走，从迦勒底人之地出去，像羊群前面走的公山羊。
耶五十9 因我必激动联合的大国，从北方之地上来攻击巴比伦；他们要摆阵攻击她，她必从那里被攻取。他们的箭，好像善战勇士的箭，无一徒然返回。
耶五十10 迦勒底必成为掠物；凡掳掠她的都必心满意足；这是耶和华说的。
耶五十11 抢夺我产业的阿，因你们喜乐欢腾，因你们欢跳像踹谷的母牛犊，又发嘶声像壮马，
耶五十12 你们的母亲巴比伦就极其抱愧，生你们的必然蒙羞；她被列在诸国之末，沦为旷野、旱地、沙漠。
耶五十13 因耶和华的忿怒，她必无人居住，要全然荒凉；凡经过巴比伦的，都必惊骇，又嗤笑她一切的创伤。
耶五十14 所有拉弓的，你们要在巴比伦的四围摆阵，射箭攻击她；不要爱惜箭枝，因她得罪了耶和华。
耶五十15 你们要四围呐喊攻击她。她已经投降；她的外郭坍塌了，城墙拆毁了；因为这是耶和华报仇的事；你们要向巴比伦报仇，她怎样待人，也要怎样待她。
耶五十16 你们要将巴比伦撒种的和收割时拿镰刀的，都剪除了；他们各人因怕欺压者的刀剑，必归回本族，逃到本土。
耶五一6 你们要从巴比伦中逃跑，各救自己的性命；不要在她的罪孽中被剪除，因为这是耶和华报仇的时候；祂必向巴比伦施行报应。
耶五一7 巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使全地沉醉；列国喝了她的酒就癫狂了。
耶五一8 巴比伦忽然倾覆毁坏；你们要为她哀号，拿乳香为她止痛，或者可以治好。
耶五一9 我们本想医治巴比伦，她却没有治好。离开她罢，我们各人往本地去；因为她受的审判上达于天，高及云霄。
耶五一24 耶和华说，我必在你们眼前，报复巴比伦人和迦勒底一切居民在锡安所行的诸恶。
耶五一25 耶和华说，你这行毁灭的山，就是毁灭全地的山哪，我与你反对；我必向你伸手，将你从岩石辊下去，使你成为焚烧的山。
耶五一28 使列国和玛代君王、省长、一切官长、并他们所管全地的人，都预备攻击她。
耶五一29 地必震动而翻腾；因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了，要使巴比伦之地荒凉，无人居住。
耶五一30 巴比伦的勇士止息争战，留在坚垒之中；他们的勇力衰败，好像妇女一样；巴比伦的住处有火着起；她的门闩都折断了。
耶五一31 跑信的彼此相遇，送信的互相迎接，报告巴比伦王说，城的四方被攻取了。
耶五一32 渡口被占据了，苇塘被火烧了，兵丁都惊慌了。
耶五一33 因为万军之耶和华以色列的神如此说，巴比伦的女子好像踹谷时的禾场，再过片时，她被收割的时候就到了。
耶五一34 巴比伦王尼布甲尼撒吞灭了我，压碎了我，使我成为空的器皿；他像龙将我吞下，用我的美物充满他的肚腹，又将我洗除出去。
耶五一35 锡安的居民要说，愿我和我肉体所受的强暴，归与巴比伦！耶路撒冷人要说，愿流我们血的罪，归到迦勒底的居民！
耶五一36 所以耶和华如此说，我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使她的泉源干涸。
耶五一37 巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇、嗤笑，无人居住。
耶五一44 我必惩罚巴比伦的彼勒，使他吐出所吞的；列国必不再流归他那里；巴比伦的城墙也必坍塌。
耶五一45 我的民哪，你们要从她中间出来，各人拯救自己的性命，躲避耶和华的烈怒。
耶五一58 万军之耶和华如此说，巴比伦宽阔的城墙，必光秃赤露，她高大的城门必被火焚烧；众民必徒然劳碌，列国所劳碌的必被火焚烧；他们都必困乏。
耶五一59 犹大王西底家在位第四年，去巴比伦的时候，玛西雅的孙子，尼利亚的儿子西莱雅与王同去；（西莱雅是行宫总管；）申言者耶利米有话吩咐他。
耶五一60 耶利米将一切要临到巴比伦的灾祸，就是论到巴比伦的一切话，都写在书上。
耶五一61 耶利米对西莱雅说，你到了巴比伦，务要念这书上的话。
耶五一62 又说，耶和华阿，你曾论到这地方，说，要将其剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。
耶五一63 你念完了这书，就把一块石头拴在书上，扔在伯拉河中，
耶五一64 说，巴比伦因耶和华所要降与她的灾祸，必如此沉下去，不再兴起，人民也必困乏。耶利米的话到此为止。
壹 耶利米书向我们陈明一幅神进来惩罚并审判列国的图画；列国预表世界的各方面—四六2，四七1，四八1，四九1、7、23、28、34，五十1：
耶四六2 论埃及：关于埃及王法老尼哥的军队；这军队在伯拉河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
耶四七1 法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到申言者耶利米。
耶四八1 论摩押：万军之耶和华以色列的神如此说，尼波有祸了，因遭毁灭；基列亭蒙羞被攻取；高台蒙羞被毁坏。
耶四九1 论亚扪人：耶和华如此说，以色列没有儿子么？没有后嗣么？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住迦得的城邑呢？
耶四九7 论以东：万军之耶和华如此说，提幔中再没有智慧么？聪明人不再有谋略么？他们的智慧耗尽了么？
耶四九23 论大马色：哈马和亚珥拔蒙羞，因为他们听见凶恶的消息。他们的心融化；海上有忧虑，不得平静。
耶四九28 论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达，和夏琐的诸国：耶和华如此说，起来，上基达去，毁灭东方人。
耶四九34 犹大王西底家登基的时候，耶和华论以拦的话临到申言者耶利米，说，
耶五十1 耶和华藉申言者耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话：
一 在说到列国时，耶利米首先提到埃及（四六2~28），最后提到巴比伦（五十~五一）：
耶四六2 论埃及：关于埃及王法老尼哥的军队；这军队在伯拉河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
耶四六3 你们要预备大小盾牌，往前上阵。
耶四六4 你们要套上车，骑上马，顶盔站立，磨枪披甲。
耶四六5 我为何看见他们惊惶，转身退后呢？他们的勇士被击溃了，急忙逃跑，并不回头；四围都是惊吓；这是耶和华说的。
耶四六6 不要让快跑的逃走，不要让勇士逃脱；他们在北方伯拉河边绊跌仆倒。
耶四六7 那像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢？
耶四六8 埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。他说，我要涨发淹没这地；我要毁灭城邑，和其中的居民。
耶四六9 马匹阿，上去罢；战车阿，急行罢；勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人，并拉弓的路德族，都出去罢。
耶四六10 这日是属主万军之耶和华的，是报仇的日子，要向敌人报仇；刀剑必吞吃得饱，饮血饮足；因为在北方之地伯拉河边，有献给主万军之耶和华的祭。
耶四六11 埃及的处女阿，可以上基列取乳香去；你虽多服良药，总是徒然，不得治好。
耶四六12 列国听见你的羞辱，大地满了你的哀声；勇士与勇士彼此相碰，一齐跌倒。
耶四六13 耶和华对申言者耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地：
耶四六14 你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗、答比匿，说，要站稳，自作准备；因为刀剑在你四围施行吞灭。
耶四六15 你的壮士为何仆倒？他站立不住，因为耶和华将他推倒了。
耶四六16 他使多人绊跌；他们也彼此撞倒，说，起来罢，我们回到本民和出生地去，好躲避欺压者的刀剑。
耶四六17 他们在那里喊叫说，埃及王法老不过是哄嚷的声音；他已错过所定的时候了。
耶四六18 名为万军之耶和华的王说，我指着我的生存起誓，尼布甲尼撒必来，他的气势必像他泊在众山之中，像迦密在海边一样。
耶四六19 埃及的女子阿，居民哪，要预备掳去时所用的物件；因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。
耶四六20 埃及是肥美的母牛犊；但出于北方的牛虻来到她身上了。
耶四六21 其中的雇勇，好像圈里的肥牛犊；他们也转身退后，一齐逃跑，站立不住；因为他们遭难的日子，追讨的时候，已经临到。
耶四六22 她的声音好像蛇行的声音一样；敌人要成队前来，如砍伐树木的拿斧子来攻击她。
耶四六23 耶和华说，埃及的树林，虽然穿越不过，敌人却要砍伐；因他们多于蝗虫，不可胜数。
耶四六24 埃及的女子蒙受羞辱，交在北方的民手中。
耶四六25 万军之耶和华以色列的神说，我必惩罚挪的亚扪神、法老、并埃及、与埃及的神、以及埃及的诸王，就是法老和倚靠他的人。
耶四六26 我要将他们交付寻索他们性命之人的手，就是巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手；此后埃及必再有人居住，与从前一样；这是耶和华说的。
耶四六27 至于你，我的仆人雅各阿，不要惧怕；以色列阿，不要惊惶。因为我要从远方拯救你，从你后裔被掳到之地拯救他们；雅各必回来得享平静安宁，无人使他害怕。
耶四六28 我的仆人雅各阿，不要惧怕；因我与你同在；我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽；却不将你灭绝净尽，倒要适度管教你，绝不能不罚你；这是耶和华说的。
1 这指明在神看来，世界首先是属埃及，然后是属巴比伦。
2 照着耶利米书里的图画，最后受审判的国是巴比伦；当神审判巴比伦时，祂对列国的审判就完成了。
二 为着完成神的经纶，作神新约选民的召会必须从世界的各方面分别出来—约十七14、16，罗十二2，约壹二15~17。
约十七14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
贰 耶利米四十六章二至二十八节说到神对埃及的审判：
耶四六2 论埃及：关于埃及王法老尼哥的军队；这军队在伯拉河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
耶四六3 你们要预备大小盾牌，往前上阵。
耶四六4 你们要套上车，骑上马，顶盔站立，磨枪披甲。
耶四六5 我为何看见他们惊惶，转身退后呢？他们的勇士被击溃了，急忙逃跑，并不回头；四围都是惊吓；这是耶和华说的。
耶四六6 不要让快跑的逃走，不要让勇士逃脱；他们在北方伯拉河边绊跌仆倒。
耶四六7 那像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢？
耶四六8 埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。他说，我要涨发淹没这地；我要毁灭城邑，和其中的居民。
耶四六9 马匹阿，上去罢；战车阿，急行罢；勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人，并拉弓的路德族，都出去罢。
耶四六10 这日是属主万军之耶和华的，是报仇的日子，要向敌人报仇；刀剑必吞吃得饱，饮血饮足；因为在北方之地伯拉河边，有献给主万军之耶和华的祭。
耶四六11 埃及的处女阿，可以上基列取乳香去；你虽多服良药，总是徒然，不得治好。
耶四六12 列国听见你的羞辱，大地满了你的哀声；勇士与勇士彼此相碰，一齐跌倒。
耶四六13 耶和华对申言者耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地：
耶四六14 你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗、答比匿，说，要站稳，自作准备；因为刀剑在你四围施行吞灭。
耶四六15 你的壮士为何仆倒？他站立不住，因为耶和华将他推倒了。
耶四六16 他使多人绊跌；他们也彼此撞倒，说，起来罢，我们回到本民和出生地去，好躲避欺压者的刀剑。
耶四六17 他们在那里喊叫说，埃及王法老不过是哄嚷的声音；他已错过所定的时候了。
耶四六18 名为万军之耶和华的王说，我指着我的生存起誓，尼布甲尼撒必来，他的气势必像他泊在众山之中，像迦密在海边一样。
耶四六19 埃及的女子阿，居民哪，要预备掳去时所用的物件；因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。
耶四六20 埃及是肥美的母牛犊；但出于北方的牛虻来到她身上了。
耶四六21 其中的雇勇，好像圈里的肥牛犊；他们也转身退后，一齐逃跑，站立不住；因为他们遭难的日子，追讨的时候，已经临到。
耶四六22 她的声音好像蛇行的声音一样；敌人要成队前来，如砍伐树木的拿斧子来攻击她。
耶四六23 耶和华说，埃及的树林，虽然穿越不过，敌人却要砍伐；因他们多于蝗虫，不可胜数。
耶四六24 埃及的女子蒙受羞辱，交在北方的民手中。
耶四六25 万军之耶和华以色列的神说，我必惩罚挪的亚扪神、法老、并埃及、与埃及的神、以及埃及的诸王，就是法老和倚靠他的人。
耶四六26 我要将他们交付寻索他们性命之人的手，就是巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手；此后埃及必再有人居住，与从前一样；这是耶和华说的。
耶四六27 至于你，我的仆人雅各阿，不要惧怕；以色列阿，不要惊惶。因为我要从远方拯救你，从你后裔被掳到之地拯救他们；雅各必回来得享平静安宁，无人使他害怕。
耶四六28 我的仆人雅各阿，不要惧怕；因我与你同在；我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽；却不将你灭绝净尽，倒要适度管教你，绝不能不罚你；这是耶和华说的。
一 埃及预表谋生与享乐的世界，为埃及王法老所预表这世界的王撒但所用，以霸占并篡夺神为祂的经纶所拣选的人—创十二10，四一57，四二3，民十一4~6，来十一25，约十二31：
创十二10 那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。
创四一57 全地的人都往埃及去，到约瑟那里买粮，因为全地的饥荒甚重。
创四二3 于是，约瑟的十个哥哥都下埃及买粮去了。
民十一4 他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
民十一5 我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
民十一6 现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
来十一25 他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
1 埃及国表征黑暗的国，黑暗的权势—西一13，太十二26。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
太十二26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
2 世界不是享受的源头；它乃是暴虐之地，世界的每一方面都是一种暴虐—加四8。
加四8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本性上不是神的作奴仆。
3 在世界中，撒但将神的选民，就是命定来完成神定旨的人，掌握在他霸占的手下—弗二2，路十三11~12：
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
路十三11 看哪，有一个女人，被病弱的灵附着，已经十八年了，腰弯得一点都直不起来。
路十三12 耶稣看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。
a 生存是一回事，但为着神的定旨而生存是另一回事—罗八28，弗一11，三11，提后一9。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
b 撒但霸占人，使人只顾生存，却不顾神在他们生存中的定旨—太六25、31~33。
太六25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
太六31 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
太六32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
4 神呼召我们的目的，有一面是使用我们，带领别人脱离撒但及世界的霸占和暴虐—徒二六18，弗三9。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
二 世界是一个邪恶的系统，是撒但系统化的安排—约壹二15~17，雅四4：
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
雅四4 你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
1 神造人在地上生活，是为了完成祂的定旨；但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就用文化、教育、工业、商业、娱乐和宗教将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统—弗三11，创一26~28，二8~9，四16~24。
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创一28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
创二8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创四16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
创四17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
创四18 以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。
创四19 拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。
创四20 亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
创四21 雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
创四22 洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
创四23 拉麦对他的两个妻子说，亚大和洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，听我的言语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人打我，我把他害了。
创四24 若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。
2 撒但已把地上一切的事物，特别是那些与人类有关的，以及空中一切的事物，都系统化成为他黑暗的国度，为要霸占人，阻挠人，不让人成就神的定旨，并打岔人对神的享受—约壹二15~17。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
3 世界抵抗父神，世界上的事抵抗神的旨意，凡爱世界的，就成了神的仇敌—15~17节，雅四4。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
雅四4 你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
4 “整个世界”，就是撒但的系统，都“卧在那恶者里面”—约壹五19：
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
a “整个世界”是由撒但的世界系统，和世界上的人，就是堕落的人类组成的。
b “卧”即被动地留在那恶者的势力范围，在他的霸占并操纵之下；整个世界，以及世界上的人，被动地卧在那恶者撒但的霸占并操纵的手下。
c 约壹五章十九节里的“恶”，原文乃是指致命、有害的邪恶，影响别人成为邪恶、恶毒的；这样的恶者，就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但。
5 撒但正利用物质的世界和世上的事，将一切至终归一在敌基督的国里；那时，世界的系统会达到其顶点，并且其中的每一单元都要显明是敌基督的—帖后二3~12。
贴后二3 不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来。
贴后二4 他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
贴后二5 我还在你们那里的时候，曾一再把这些事告诉你们，你们不记得么？
贴后二6 现在你们也知道，那抑制他，使他到了自己的时候，才可以显露出来的是什么。
贴后二7 因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去。
贴后二8 那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
贴后二9 这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹、和虚谎的奇事，
贴后二10 并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗；因他们不领受对真理的爱，使他们得救。
贴后二11 所以，神就使错谬运行在他们里面，叫他们信从虚谎，
贴后二12 使一切不信真理，倒喜悦不义的人，都被判罪。
6 撒但邪恶的世界体系，黑暗的国度，借着基督在十字架上的工作受了审判—约十二31~32，十六11：
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约十二32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
约十六11 为审判，是因这世界的王受了审判。
a 主在罪之肉体的样式里，死于十字架，就废除了在人肉体里的撒但—罗八3，来二14。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
b 因着这样审判了撒但，主也审判了那挂在撒但身上的世界—约十六11。
约十六11 为审判，是因这世界的王受了审判。
c 主在十字架上被举起，就审判了世界，也就把世界的王撒但赶出去了—十二31~32。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约十二32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
叁 耶利米五十至五十一章说到神对巴比伦的审判：
一 巴比伦开始于巴别—创十8~10：
创十8 古实又生宁录，他是地上最早的勇士。
创十9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以有话说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
创十10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
1 在巴别，撒但使人类背叛神，拜偶像，高举人的己；因此，巴别是人背叛神，人拜偶像，以及人高举己的起源，源头—十一1~9。
创十一1 那时，全地的人只有一种语言，都说同样的话语。
创十一2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
创十一3 他们彼此商量说，来罢，我们作砖，把砖烧透。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创十一4 他们说，来罢，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
创十一5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创十一6 耶和华说，看哪，他们是一样的人民，都说一样的语言；这不过是他们开头要作的事，以后他们所图谋要作的，就没有能阻挡的了。
创十一7 来罢，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
创十一8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
创十一9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
2 巴别的延续是巴比伦；在神看来，巴比伦是人类政权的完成—耶五十1，但二32~34：
耶五十1 耶和华藉申言者耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话：
但二32 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，
但二33 腿是铁的，脚是半铁半泥的。
但二34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
a 巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一，作为撒但的具体化身—赛十四4、11~15。
赛十四4 你必题这诗歌论巴比伦王说，欺压人的何竟息灭！狂暴的何竟止息！
赛十四11 你的威势和你琴瑟的声音，都被带下阴间。你下面铺的是虫，上面盖的是蛆。
赛十四12 明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛十四13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛十四15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
b 巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿，将神的圣民和神殿中的器皿掳去—代下三六17~20。
代下三六17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣所的殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男和处女、老人和软弱的；耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
代下三六18 迦勒底王将神殿里的一切大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
代下三六19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的一切宫殿，将城里一切宝贵的器皿都毁坏了。
代下三六20 凡脱离刀剑的，迦勒底王都迁徙到巴比伦去，作他和他子孙的奴仆，直到波斯国掌权。
二 在启示录十七至十八章里，复兴的罗马帝国称为大巴比伦；大巴比伦有两面—宗教的一面和物质的一面：
1 启示录十七章揭示宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教：
a 在神眼中，那存留了犹太教、又吸收异教许多成分的罗马天主教，就是巴比伦。
b 十七章一节的妓女，乃是背道的罗马天主教。
启十七1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
c 因为神恨恶背道的召会，所以在大灾难的起头，神要使敌基督和他的十王毁灭罗马天主教—16~17节。
启十七16 你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。
启十七17 因为神将意念放在诸王的心中，要他们行祂的心意，并心意一致，且把自己的国给那兽，直等到神的话都成就了。
2 启示录十八章揭示物质的巴比伦，就是罗马城：
a 在启示录十七章和十八章，巴比伦的两面，宗教方面和物质方面，混合在一起。
(一) 十七章十六节的妓女指宗教的巴比伦，表征罗马天主教；十八节的那女人指物质的巴比伦，表征罗马城。
启十七16 你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。
启十七18 你所看见的那女人，就是有国权辖管地上众王的大城。
(二) 大巴比伦既有这两方面，所以从那城出来，就是从宗教的巴比伦和物质的巴比伦出来—十八4。
启十八4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
b 物质的巴比伦，就是罗马城，要在神眼中变为可憎的，因为她成了属鬼魔的政治和属鬼魔的宗教之源—6~8、20~24节。
启十八6 她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。
启十八7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
启十八8 所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽，因为审判她的主神大有力量。
启十八20 天哪，众圣徒、众使徒、众申言者阿，你们都要因她欢喜，因为神已经审判她，为你们伸了冤。
启十八21 有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，绝不能再找到了。
启十八22 弹琴者、作乐者、吹笛者、吹号者的声音，在你中间绝不能再听见了，各行手艺人在你中间绝不能再找到了，推磨的声音在你中间绝不能再听见了，
启十八23 灯光在你中间绝不能再照耀了，新郎和新妇的声音，在你中间绝不能再听见了；你的商人原是地上的大人物，万国都被你的邪术迷惑了。
启十八24 申言者和圣徒、并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
c 基督作为另一位天使，要照耀地，用祂的大权柄毁灭大巴比伦，就是罗马城—1~2节。
启十八1 这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。
启十八2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
三 巴比伦的原则就是将人的事物与神的话搀混，又把属肉体的事物和属灵的事物搀混—十七1~5：
启十七1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
启十七2 地上的君王向来与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
1 巴比伦是神的物与偶像之物的混杂：
a 巴比伦王尼布甲尼撒焚毁了在耶路撒冷神的殿，把殿中敬拜神所用的器皿全都带走，放到他在巴比伦偶像的庙里—代下三六6~7，拉一11。
代下三六6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，将他带到巴比伦去。
代下三六7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦，放在巴比伦他神的庙里。
拉一11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
b 在新约里，这个混杂扩大为大巴比伦—启十七3~5。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
2 所有把人的能力和神的能力混在一起的，所有把人的本事和神的工作混在一起的，所有把人的意见和神的道混在一起的，我们要从那里出来—十八4注1。
启十八4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
四 大巴比伦有两次倾倒，就是宗教巴比伦的倾倒和物质巴比伦的倾倒—十四8，十八2：
启十四8 又有第二位天使接着说，那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了！倾倒了！
启十八2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
1 宗教巴比伦的倾倒要发生在大灾难的起头—十七16~17。
启十七16 你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。
启十七17 因为神将意念放在诸王的心中，要他们行祂的心意，并心意一致，且把自己的国给那兽，直等到神的话都成就了。
2 物质巴比伦的倾倒要发生在大灾难的末了—十八2、21。
启十八2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
启十八21 有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，绝不能再找到了。
3 十九章一至四节里的赞美，主要的不是关于物质巴比伦的倾倒，而是关于宗教巴比伦的倾倒，因为在神的眼中，宗教的巴比伦比物质的巴比伦更可憎。
启十九1 这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。
启十九2 祂的审判是真实、公义的，因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女，并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
启十九3 第二次又说，阿利路亚！烧妓女的烟往上冒，直到永永远远。
启十九4 那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！
五 神要审判巴比伦到一个地步，叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中：
1 以赛亚和耶利米都预言说，巴比伦一旦被毁灭，必不再回复—赛十四22~23，耶五十39，五一62。
赛十四22 万军之耶和华说，我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除；这是耶和华说的。
赛十四23 我必使巴比伦为箭猪所得，变为池沼；我要用毁灭的扫帚将其扫净；这是万军之耶和华说的。
耶五十39 所以旷野的走兽和豺狼必住在那里，鸵鸟也住在其中。那里必永无居民，世世代代无人居住。
耶五一62 又说，耶和华阿，你曾论到这地方，说，要将其剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。
2 在今世末了，当神毁灭宗教和政治的巴比伦，那将是耶利米五十、五十一章所预言对巴比伦之审判的结束。
3 大巴比伦要被毁灭，从地上被消除，并被扔在火湖里；新耶路撒冷要被带进来，在新天新地里成为神永远之国显著的中心—启十一15，二一2、10~11。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。