二〇二〇年秋季国际长老及负责弟兄训练
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临
第一篇 这世代—奥秘时代—的终结（复合的纲目）
读经：太二八20，启十7，提前一4，三9，弗三9，五32，来十一6
序言 这世代的终结就是但以理九章所预言的第七十个七末了的七年的后半；第六十九个七已经完成了，主已经钉死、复活了，现在有一个空档；在这第六十九个七和第七十个七中间，只有神知道这个空档有多长—但九24~27；太二四15，帖后二3~4：
一 当以色列国与一个强势的、欧洲的领导人订立盟约的时候，这个是旧约所预言的；这个盟约会开路，让圣殿得以重建；我们相信这是要重建在圣殿山上，因为还有一段的西墙在那里；头三年半一切都很好—但九27，启十一1~2。
二 然后这个欧洲领导人要被刺杀，然后要复苏，然后要被敌基督的灵附身，他要坐在殿里要求人敬拜他，然后大灾难就要开始；这就是末了的三年半；在那末了三年半以前，男孩子，就是已死的得胜者；还有初熟的果子，就是活着的得胜者，要被提到宝座那里—启十三3~8，帖后二3~4。
三 当灾难开始的时候，主的巴路西亚也就开始，是逐渐地从诸天来到地上；先是隐藏在云里，然后到那三年半的末了，圣经是很奇特地说到主要驾云降临，会有哈米吉顿的大战，人类的政权要被除去，国度要显现在地上—太二四3，启一7。
四 在我们的基督徒生活、召会生活里，我们要活在诸天之国的实际里，特别是要进入基督身体的实际；让这一个新人能够长大而显现出来，这将是新妇的预备—太五3、20，弗四13~16。
五 我们需要积极地传福音，传国度的福音，使千千万万的人能够得救；我们需要兴起更多的召会，是以生机的方式兴起召会，就是李弟兄带领我们，五十年前他就是那样带领我们，这是我所知道惟一的路，李弟兄带领我们的路就是这个生机的路—太二四14。
六 主耶稣不能回来，祂也不会回来，除非或者直至基督与召会这个极大的奥秘完成了；如果主使这个奥秘在我们身上得着成就，祂就必须兴起别人愿意与祂合作；但是我们向祂呼求：“主啊，主啊，在我们里面作成这事，在你的恢复里作成这事”—弗五32。
壹 “我天天与你们同在，直到这世代的终结”—太二八20：
一 “终结”这辞意指有一个过程，要达到完全或完成—二四3。
二 这世代的终结与这世代的末期，指同样的事。
三 马太二十八章二十节中“这世代的终结”，指明召会时代（也就是恩典时代）的结束—约一14、16~17，启二二10。
四 这世代的终结将是大灾难的三年半—但十二4、6~7、9。
贰 今世—恩典时代，召会时代—乃是奥秘的时代—弗五32：
一 启示录十章七节说，“神的奥秘就完成了”；完成神的奥秘就是结束奥秘的时代—西二2，弗三3、5，五32。
二 从亚当到摩西，以及从摩西到基督这两个时代，每件事都是揭示出来的，并没有奥秘；将来在千年国时代并新天新地里，也是这样—一切都是揭示出来的，不再有奥秘。
三 从基督成为肉体到千年囯的时代—召会时代，恩典时代—一切都是奥秘—提前三9：
1 基督成为肉体是个奥秘，乃是奥秘时代的开始；借着基督成为肉体，无限的神被带进有限的人里面—16节。
2 基督是神的奥秘—西二2：
a 神是奥秘；基督作为神的具体化身彰显神，乃是神的奥秘。
b 基督作为神的奥秘，乃是神的具体化身；神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面—9节。
3 召会是基督的奥秘—弗三4~6：
a 基督是奥秘；召会作为基督的身体彰显基督，乃是基督的奥秘。
b 基督与召会成为一灵，乃是极大的奥秘—五32，林前六17。
c 在召会时代—奥秘时代—的期间，基督正建造召会，基督的身体，作祂的新妇—太十六18，罗十二4~5，林前十二12、27，弗四16，西一18，启十九7~9。
4 诸天的国、福音、基督的内住、圣徒要来的复活和改变形状，这些都是历世历代所隐藏的奥秘—太十三11，弗六19，西一26~27，林前十五51~53。
5 第七号吹响时，这一切奥秘都要完成、结束并且过去—启七10：
a 我们要的是让这个奥秘完成在我们的身上，在我们的里面，并且透过我们来完成，使主在启示录十章七节这宝贵的话能够把我们包括在内，“神的奥秘完成了”。
b 我们需要成为建造起来的身体，我们需要有分于新妇的预备的各个方面，我们需要在争战上受训练，我们需要被构成为活石，我们需要更多在国度的实际里，使我们能够有分于国度的实现，那就是那一座山，然后得胜者要一同作王。
c 我们不是只专注于自己，而忘记了那些还没有得救的人，那些还在黑暗里的人；不，这个不是主的心；我们需要向众人照明，使他们能够看见那个奥秘的经纶。
四 我们要“将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明”—弗三9：
1 在新约中，奥秘不光是指那些向我们隐藏，我们所不知道的事，更是指隐藏在神心里的事—可四11，罗十六25~26，西一26~27，二2，四3，弗一9，三3~4、9，五32，六19。
2 神的奥秘乃是祂隐藏的定旨，就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面；因此有了神奥秘的经纶—三9。
3 隐藏在神心里的奥秘乃是神永远的经纶（一10，三9，提前一4），就是神永远的目的和祂的心愿，要把祂自己在祂神圣的三一里，就是父在子里，借着灵，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和性情，使他们能与祂一样，成为祂的复制（罗八29，约壹三2），成为一个生机体，就是基督的身体，作为新人（弗二15~16），要成为新耶路撒冷（启二一2~二二5）。
4 保罗不仅传基督那追测不尽之丰富的福音；他也传隐藏在神里之奥秘经纶的福音—弗三8~9：
a 这隐藏在神里之奥秘经纶的福音，是要产生召会，好照着神永远的定旨，作神的彰显，使神得荣耀—10~11、21节。
b 今天我们必须传扬这隐藏在神里之奥秘的福音，将那隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明；神创造万有，乃是为着成就祂的意愿、祂心头的愿望以及祂永远的定旨—一5、9、11，三8~11。
五 基督的奥秘就是基督在其丰富里给我们经历；经历基督的丰富，意思乃是基督的某些东西，祂丰富中的某些元素，已经分赐到我们里面—弗三8~9。
六 每一位信徒里面都有基督；我们一旦接受了基督，就再也请不走祂—弗三8~9：
1 有时我们可能试着拒绝祂，但我们无法摆脱祂；我们甚至可能说，“主，我不爱你”；但祂会说，“我仍然爱你”—弗三8~9。
2 即使我们对主说我们不爱祂，但我们越对主说话，就越多接受基督；我们不该抗拒主，反该简单地爱祂—弗三8~9。
叁 奥秘的时代乃是信的时代—来十一1、6，启十7，提前三9：
一 神的奥秘是凭信而知道的；因此，奥秘的时代也是信的时代—启十7：
1 彼得前书一章七节，“叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候显为可得称赞、荣耀和尊贵的”这个是经过试炼而受试验，这会成为我们众人的经历。
2 但这个信心需要发展，也需要经过试验，经过试炼而蒙称许；这就象金子经过火的试炼。现在这个经过试炼而被炼净的信心，这个蒙称许的信心是宝贵的。
3 神经纶的每一方面都是在信仰里；这是提摩太前书一章四节，神在信仰里的经纶。我们是凭信而活，凭信而立，因信而行，这是倪柝声弟兄的见证。
二 信是一种质实的能力，我们凭此将未见之事或所望之事质实出来，质成现实—来十一1：
1 信心使我们对未见之事有把握，使我们确信所没有看见的事；因此，信是未见之事的证据、证明—1节。
2 我们不是顾念、注视所见的，乃是顾念、注视所不见的—林后四18。
3 基督徒的生活是一种未见之事的生活，主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事—罗八24~25，来十一27，彼前一8，加六10。
三 信仰是神在人身上完成祂新约经纶唯一的路—来十一6：
1 神的经纶是在信仰里的，就是在信仰的范围和元素里得以开始而发展的；若没有信，我们就无法实化神的经纶—提前一4。
2 在神新约的经纶里，信是人接触神唯一的要求—来十一1、6，提前一4。
3 就着新约经纶中的一切而言，神对我们的要求乃是信—罗一16~17，加二20，弗三17，可十一22，路十八8。
4 真正的信乃是基督自己注入我们里面，成为我们相信祂的能力；主耶稣注入我们里面以后，就自然而然成为我们的信—罗三26。
5 借着在基督耶稣里的信，我们被带进与基督生机的联结里；在这生机的联结里，我们经历基督并活基督—加二16、20，约十四17，弗三17。
6 在基督的身体里，“神……分给各人信心的度量”；因此，我们不该看自己过于所当看的，乃要“看得清明适度”—罗十二3。
7 信是对得胜者神圣的要求，他们达到这要求，就能在基督凯旋回来时与祂相见，并得着国度的赏赐—路十八8，提后四7下~8上，来十35、39。
四 今天，神的奥秘是凭信而得知的；奥秘的时代开始于主成为肉体时，但当祂再次显现时，奥秘的时代就要过去—弗三17：
1 凡今天不信主耶稣的人，那时候都要看见祂；然而今天一切属灵的事都是奥秘—弗三17。
2 所以，我们必须运用神所赐给我们的信；每一个基督徒里面都有一个称为信的东西；我们无法加以解释，但我们有这东西—弗三17。
五 信总是有一个对象；我们信心的对象乃是神的话；因着信，我们知道有神，因为圣经告诉我们有神—罗十17：
1 照样，因着信，我们知道神有一个经纶，因为提前一章四节这么说—提前一4。
2 那灵在我们全人里面乃是一个事实；但按照我们的经历和操练，那灵有时候甚至似乎不在我们灵里；我们必须清楚圣经所说的—罗十17。
肆 我们要顾念看得见的事物，并不需要信；凭信心行事为人，意思是顾念看不见的事物；在召会生活中，我们不是凭眼见、凭外表行事为人，乃是凭信心行事为人—林后五7，来十一1：
一 我们借着信知道我们得救了。这信使我们经历神圣的出生，而有神圣的生命—弗二8：
1 当我们重生时，天然感官所看不见的神圣生命，就分赐到我们里面。这生命分赐的结果，使我们成了主里的弟兄姊妹—弗二8。
2 即使神圣出生和神圣生命都是看不见的，我们里面却有能力能质实彼此里面的神圣生命。这质实的能力，能感知我们里面看不见的神圣生命，这就是信—弗二8，来十一1。
二 信不是照着我们的感觉；信乃是那灵借着神的话，将神圣的元素注入到我们这人里面—来十一1：
1 当我们从圣经的话、书刊或我们的灵得着异象，神圣的元素就借着这异象注入到我们里面，这时，有些东西自然而然从我们里面兴起，相信神所说的一切；这就是信—来十一1。
2 我们都需要学习向神、祂的话、祂的说话和祂的异象敞开自己；这样，祂的灵就会在祂的话上盖上印记，并会将神圣的元素灌输到我们里面，作我们相信的能力；这就是信，就是所望之事的质实，是未见之事的确证—来十一1。
添言 得胜者能够至终与主一同得胜，他们能够宣告：神可以静默！祂也许外在地不作任何事，祂也许是隐藏的，但祂是我的神，我要向整个宇宙表白祂的公义；即使祂不说什么，祂现在不作什么，祂是公义的神；这就是那得着发展的信。而这种信必须在全地众圣徒里面产生出来，也会产生出来—启二7、11、17、26：
一 在地上有许多的圣徒，他们不是初信者，他们达到不同程度的成熟，他们是在非常为难、艰难的情形里面，在那里受苦，各种另人困惑的事；似乎没有神，因为没有答应、没有行动；但当这一切在进行的时候，信心在这个姊妹、在这个弟兄里面就发展，这个就是得胜者的信心—彼前一6~7；林后四16~18。
二 但以理的几个同伴，他们不会拜那大像，然后尼布甲尼撒说，好，那你们到火窑里面去；我们的神能拯救我们，即或不然，我们仍然不会跪拜那个像；这个就是得胜者的信心；不管什么事发生，你是我的神，我相信你—但三16~18。