二〇二〇年秋季国际长老及负责弟兄训练
基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临
第四篇 为着主即将第二次来临，在主的托付及祂的恩赐上忠信服事（复合的纲目）
读经：太二四45~51，二五14~30
序言 我们作为信徒有两种身份：我们是童女，我们也是奴仆—太二五1~30：
一 作为童女，这是说到我们在生命上与主的关系；我们需要儆醒，使我们能被祂充满，我们要在我们的灵里，被祂的灵充满；我们也需要在我们的魂里被变化，使我们能以成熟，预备好被提—太二五1~13，路二一36。
二 作为奴仆，这是说到我们在事奉上与主的关系，这要求我们忠信，执行主的托付，并且要运用主所赐给我们的恩赐（银子），使我们能够在祂回来时赢得奖赏—太二五14~30，路十九13。
三 我们需要在生命上儆醒；我们也是奴仆，为此我们必须忠信于主的托付，以及祂所赐给我们的恩赐，好使我们在祂回来时能够赢得奖赏—太二五13、21，路十九17。
壹 马太二十四章四十五至五十一节启示，我们必须在主的托付上忠信地服事，将神当作食物分赐给祂的家人，使我们得以在要来的国度中，赢得基督作我们的奖赏：
一 神有一个家庭和一个家庭行政，一个经纶，要将祂自己当作食物分赐给祂的家人，好使祂得着彰显—提前一4，三15，弗二19：
1 按照四十五节，我们所供应的乃是食物，我们必须按时分粮，就是分配生命的供应给主的子民—太二四45。
2 不要说别人有教导的恩赐，能教导你神的话，供应你属灵的食物，但你没有那样的恩赐；这里没有这样的思想，所有主的仆人都为着他们的使命，领受了恩赐—太二四45。
二 神派那些忠信又精明的奴仆作家庭管理者、管家、供应的管道，管理祂的家人，按时分粮给他们—太二四45，林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10，腓一25：
1 在新约里，我们看见，神呼召祂的信徒，并且嘱咐他们作奴仆，要作精明忠信的奴仆管理祂的家人，要使他们作管家，作供应的管道，按时分粮给祂的子民。
2 在神的家庭里，这是宇宙中最大的家庭；我们主要该关切的就是要确保神的家人能够正确地得着喂养，得着好的喂养；神需要许多管家。
3 在彼得前书四章十节，彼得也说，“各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家”甚至彼得也领悟，当我们领受了诸般的恩典，就是神丰富恩典的各方面，这目的乃是要使我们能够成为好管家，将神丰富的恩典分赐给神的家人。
三 “分粮给他们”，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的食物，祂具体化并实化在生命的话里—太二四45，约六57、63、68，徒五20，约壹五16：
1 我们若要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就必须祷告、默想主的话，借着仔细揣摩而品尝并享受它—弗六17~18，诗一一九15，结三1~4：
a 你要有食物，你就必须过一种享受主的生活，享受主作你属灵的食物，借着我们的祷告、默想祂的话。亲爱的弟兄们，作为领头的人，在召会中负责任的人，我们必须付代价，花时间在神的话里。
b 当我要来说神的话的时候，我不能期望我的话能摸着别人，如果我自己没有先被摸着；如果这个话没有摸着你，你就不能期待它摸着别人；如果这个话在你身上没有冲击力，没有喂养你，你就不能期待你的话能够对别人有冲击力。
c 以西结领受了，从神领受了这个嘱咐，“祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说”这个书卷包含着神的话。神要以西结不仅是读了，背起来了，然后去说给人听；神要以西结吃书卷；我们必须消化神的话，吸收神的话，要吃书卷。
2 我们必须专注于祷告，并尽话语的职事—徒六4，林后三6、8，约七37~39，参来七25，八2。
四 我们若是心里说，我们的主人必来得迟，就是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现—太二四48，提后四8、10，参徒二六16：
1 我们必须提防贪婪，不为自己积财，乃要对神富足—路十二16~21，林后六10，弗三8。
2 “你们要回想罗得的妻子”（路十七32），意即我们不该贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界；这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告—28~32节，参罗一21、25：
a 罗得的妻子因着眷恋就回头看;她舍不得她所有的，她在那里所享受的，在所多玛那里;虽然她肉身离开，她的心还在那里，所以她回头一看，就成了一根盐柱。
b 我们生活在这个地上，但我们不属于这地；在这个地上没有什么该使我们留恋，叫我们回头看，叫我们觉得惋惜；我们不该贪爱、宝爱神所要审判的这个世界，就象所多玛即将被焚烧，只是时间迟早的问题。
3 我们需要儆醒并祈求，免得主来临的那日子如同网罗忽然临到我们—路二一34~36，参太二3。
五 动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒—二四49上，徒九4：
1 我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样—路六37，弗四31~32，参帖前五14。
2 我们不该毁谤（辱骂）或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强—提后三1~2，彼前三8~10，犹10，林前六9~10，腓二2~4、29，罗十二3：
a 毁谤（辱骂）是指我们借着侮辱性的语言，粗鲁地批判和批评圣徒，而使他们内里受苦或受伤。
b 主的方式是包裹我们的伤处（医治我们），把油和酒倒在我们的伤处（赐给我们圣灵和神的生命）—路十33~34。
c 召会分裂、被破坏，其中一个原因乃是因为人毁谤的话；听毁谤的话，与说毁谤的话一样要负责任；召会要维持合一，我们就需要抵挡毁谤的话语。
d 罪的感觉是由认识神而来的；照样，对于毁谤的话的感觉，乃是由认识身体而来的；毁谤的话乃是与身体的见证相反的。
e 主警告我们，辱骂者在来世不能承受神的国作为给得胜圣徒的赏赐—林前六10。
3 我们不该作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作奴仆服事他们，以复活的基督，就是赐生命的灵，喂养他们—彼前五3，太二十25~28，参民十七8。
六 和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴—太二四49下，参弗五18：
1 因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上—林后六14，林前十五33，参箴十三20。
2 我们需要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督—提后二22。
七 在国度的实现里，忠信精明的奴仆要得着管理的权柄为赏赐；但恶仆要从荣耀的基督，和祂国度的荣耀，并祂国度中荣耀的同在被割断—太二四47、51。
贰 马太二十五章十四至三十节启示，我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们得以在要来的国度中进入主的快乐：—引用经文：
一 主将自己比喻为一个人要往外国去（到诸天之上去），把他的家业交给他的奴仆们；“他的家业”象征召会（弗一18）同所有的信徒，他们乃是神的家人（太二四45）。—引用经文。
二 主人按照奴仆各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得—二五15：
1 银子表征属灵的恩赐（属灵的技巧和才干）—罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6:
a 恩典乃是我们对主的享受；我们越享受主，我们这一分的恩典就越大，而赐给我们的恩赐、才干也会更大；我们越享受这恩典，流出这恩典，我们就会得着更多的恩赐。
b 我们需要享受主作恩典；我们越享受主作恩典，恩赐就会加多；而恩典同样也要照着我们所有恩赐的度量而赐给我们。
2 基督身体所有的肢体都有恩赐，也都是恩赐—罗十二6上，弗四7~8。
3 “各人的才干”表征我们天然的才能，由神的创造和我们的学习所构成—太二五15，参徒七22：
a 在我们服事主的事上，天然的力量和才干在复活里就成为有用的，要使我们成为柱子和建造柱子的人，以完成神永远的定旨—林前十五10、58，参林后六1~2，王上七13~22与注，弗四8、11~12、16，加二9，启三12。
b 摩西、彼得和保罗的天然才干经过十字架，就在复活里起来为主所用，为着建造祂的身体—徒七22~36，路二二32~33，彼前五5~6，徒二二3，腓三5~8、14，加二20，林后四10~12，提后二11。
三 用银子作买卖，表征运用主所给我们的恩赐；另外赚了银子，表征我们已经完全用上从主所领受的恩赐，没有任何的损失或浪费—太二五16~17，提前四14，提后一6，四5下：
1 那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得；那领二他连得的，也照样另赚了二他连得—太二五16~17。
2 用银子作买卖，表征运用主所给我们的恩赐；另外赚了银子，表征我们已经完全用上从主所领受的恩赐，没有任何的损失或浪费—太二五16~17。
3 按照马太二十四章，奴仆要供应粮食给家人；这是指将滋养的话，带着基督的丰富作生命的供应，服事给主家里的人；然而，二十五章说到用银子作买卖，使银子繁增—太二五16~17，二四45。
四 那领一他连得的，与那领五他连得和那领二他连得的相反，他去掘开地，把他主人的银子埋藏了；这表征没有运用主的恩赐去拯救人，也没有将祂的丰富供应给人—太二五18、27：
1 地乃是象征世界，所以“掘开地”是表征钻进世界，而埋藏主所给我们的恩赐。
2 “把他主人的银子埋藏了”，表征将主的恩赐弃之不用，以属地的借口为掩饰，任其荒废；任何不运用主恩赐的借口，都是把恩赐埋藏起来。
3 恩赐最小的人，很容易对自己的恩赐没有正确地运用；地乃是象征世界，所以掘开地是表征钻进世界—太二五18。
五 主人对那又恶又懒的奴仆说，当把主人的银子放给兑换银钱的人（银行业者），到主人来的时候，可以连本带利收回—27节：
1 在某种意义上，我们可以说，兑换银钱的人（银行业者）就是所有的新人、年幼者以及退后者；使用我们的银子最好的路就是照顾别人，对别人有兴趣并关心他们，为要将基督分赐到他们里面。
2 我们花时间和主同在，向祂敞开，问祂该照顾哪些人时，祂就会给我们负担；我们接触别人，与他们交通时，与主是一，以祂的同在顾惜他们，并以祂的丰富喂养他们，我们自然就使用我们的银子。
3 这样，当主来的时候，祂就可以连本带利收回我们使用主的恩赐，为主工作所获得的有利结果。
六 当主回来时，祂要和我们算账；这表征主在空中（祂的巴路西亚里）审判台前的审判（林后五10，罗十四10）；在那里，信徒的生活、行为、工作都要受到审判，或得赏赐，或受惩罚（林前四5，太十六27，二五19，林前三13~15）：
1 从他夺过这他连得来，给那有十他连得的；因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；没有的，连他所有的，也要从他夺去—太二五28~29：
2 夺过这他连得来，表征在要来的国度里，主的恩赐要从懒惰的信徒夺去；把这他连得给那有十他连得的，表征忠信信徒的恩赐要增加—太二五28。
3 把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了；在服事上，我们需要忠信；我们在服事上的忠信与赏赐有关—太二五30。
4 我们若……忠信，那么我们……在主回来时要得着赏赐，……在要来的国度时代有分于权柄—太二五30。
七 主的赏赐与我们工作的大小和分量无关，但与我们是否忠信地完全使用祂的恩赐有关；基督自己要作我们生命的冠冕、公义的冠冕以及荣耀的冠冕，成为我们的奖赏，在要来的国度里给我们享受—太二五23，启二10，雅一12，提后四8，彼前五4。
八 在要来的国度里，主的恩赐要从懒惰的信徒夺去，并且他们要被扔在外面黑暗里；但忠信信徒的恩赐要增加，并且他们要进到他们主人的快乐里（太二五21、23）；有分于主的快乐，乃是国度里最大的赏赐，比国度里的荣耀和地位更好—21、30节。
添言 愿主怜悯我们，使我们成为忠信的奴仆，顾到主人的托付，分粮给祂的家人，并且运用祂所已经赐给我们的恩赐（银子），不要有任何的借口，每天去作生意，甚至你只要照顾一个人，主就会使他给我们得繁增；这就有助于建造基督的身体，预备新妇，为着祂即将的回来—太二五23。