二〇二〇年秋季国际长老及负责弟兄训练

基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临

第七篇　打那美好的仗、跑尽当跑的赛程以及爱主的显现（复合的纲目）

读经：提后四7~8、10，提前一4、18，六12，徒二十24，来十二1~2

序言　在提摩太后书四章，保罗劝提摩太，他说，要尽你的职事；保罗在尽他的职事，完成他的职事；他能够说，我跑尽了赛程；我打过了那美好的仗；我守住了当守的信仰；我期待公义的冠冕，主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国—提后四7~8：

一　我们需要领会什么是过得胜的生活，并且经历基督这位得胜者在我们里面复制祂自己，使我们成为得胜者；我们需要明白一件重要的事，我们没有一个人现在能够知道我们是得胜者，直到我们已经得胜，并且达到了路终—提后四7~8。

二　得胜者乃是跑尽赛程的人，他们尽了他们的职事—提后四7~8。

壹　“那美好的仗我已经打过了”—提后四7上：

一　正确的基督徒生活包括为着神国的权益，打那美好的仗，抵挡撒但及其黑暗的国度—弗六10~19。

二　保罗认为他的职事乃是为着基督的争战，正如祭司的事奉被看作服役，争战—提后二3，民四23、30、35。

三　“凡当兵的，不让今生的事务缠身”；这意思是我们要为着神在地上的权益打那美好的仗，就必须清除一切属地的缠累—提后二4。

四　保罗嘱咐提摩太—他忠信的同工—要与不同的教训争战，并为着神的经纶争战—提前六12，提后二3~4。

五　打那美好的仗就是与不同的教训打仗，并照着使徒关乎恩典和永远生命之福音的职事，完成神的经纶，叫可称颂的神得着荣耀—提前一18，六12：

1　以我们应当是精兵，为着神的权益争战；我们只为着神的权益争战。

2　我们与人交谈的时候，如果别人要与我们争辩、争论，我们要小心；我们不是要跟他们争论得胜，那是己，我们乃是为着神的权益争战，不是为着任何别的。

六　每当我们将基督供应别人，就发觉自己是在争战；因此，我们该是为着神的权益争战的精兵—提后二3~4。

七　教导并传讲有关基督和召会之神新约的经纶，就是打那美好的仗—提前一4，弗五32。

八　为信仰打那美好的仗，意思是为神新约的经纶打仗；尤其是为基督是神的具体化身，并为召会是基督的身体打仗—提前六12，一4，西二9、19。

九　我们为信仰打那美好的仗，不仅是客观地，也是主观地借着持定永远的生命而争战—提前六12：

1　我们在基督徒的生活中，特别在基督徒的工作中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命，而不信靠我们人的生命—提前六12。

2　要完成提摩太前书所说神对召会的经纶，对抗提摩太后书所说召会败落的趋势，并维持提多书所说召会中良好的秩序，这生命乃是必要的基本条件—提前一4。

贰　“当跑的赛程我已经跑尽了”—提后四7中：

一　“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事”—徒二十24：

1　保罗被主得着后，就开始奔跑属天的赛程，并且不停地奔跑，为要跑完这赛程—林前九24~26，腓三12~14。

2　保罗奔跑到了最后一刻，才终于得胜地宣告说，“当跑的赛程我已经跑尽了”，并有把握会在主显现时得祂的赏赐—提后四7~8：

a　不管我们在哪里，不管发生什么事，不管什么事临到我们，临到我们身旁的人，不管地上发生什么事，主恢复里发生什么事，我们都要继续奔跑；这是我的分；你不是跟别人比赛，我不愿意作英雄，但是我要行完我的路程。

b　你跑不是为着自己的荣耀，你是为着神的荣耀；你还没有跑完，主说：我要供应你，我要叫你复苏，加力给你，使你能够不断地奔跑。

二　正确的基督徒生活包括奔跑赛程，好按着神永远的定旨完成神的经纶—林前九24：

1　基督徒的一生，乃是一个赛跑；这个赛跑并不是为着得永生，并不是说赛胜的人才能有永生，反之，乃是已经得永生的人才能赛跑；这个赛跑的结局，就是有的人得着冠冕，有的人得不着冠冕—林前九24~25。

2　跑完了，就要看见或是失败，或是得胜；得胜的就要与主一同作王；失败的，得救是得救了，但荣耀与他无分—来十二1。

3　我们……就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程—来十二1。

4　受伤不成问题，受苦不成问题，就是好像要失败了也不成问题；今天我们都在路上，什么都算不得数，到了路终才有定评，我们不必因任何的缘故而自暴自弃，而疲倦灰心—来十二12。

三　我们要寻找主所命定的路程，并忠信地行在其中，出一切代价全心全意地行在其中，直至我们达到路终—提后四7：

1　你要寻找主所命定给你的路程，只有祂知道，只有祂能够让你清楚。

2　第一就是你要祷告，你接触主作为元首；然后你与领头的弟兄们交通，就是这样；没有任何的安排和组织，没有任何的组织，没有人替别人作决定，没有人能够为你决定你的路程。

四　主为我们命定的路程乃是一个赛程，我们都必须奔跑—来十二1：

1　我们得救之后，神就把我们摆在这个直望着国度的赛程中—提后四1下。

2　我们不能拣选自己所喜欢的道路去奔跑；反之，我们要奔神所摆在我们前头的赛程—徒二十24。

五　我们要“凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”—来十二1：

1　所有的基督徒都必须像使徒保罗一样奔跑这赛程，好赢得奖赏；这奖赏不是指一般的救恩，乃是指特别的赏赐—十35，林前三14~15，九26~27，腓三13~14。

2　我们必须凭着忍耐奔跑赛程，凭着忍耐忍受反对，绝不可疲倦灰心—来十二2~3。

六　我们乃是借着“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”，而奔跑基督徒的赛程—2节：

1　耶稣是信心的创始者，是信心的发起者、开创者、源头和因由—2节：

a　我们必须转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣—1~2节，歌一4。

b　当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。

2　耶稣是信心的成终者，信心的完成者和完全者—来十二2：

a　主耶稣这信心的完全者，不断地将祂自己这信的成分和能力，灌注到我们里面。

b　我们望断以及于祂，祂就把天、生命、力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活—林后三18。

c　我们不断地望断以及于祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心。

叁　我们若是宝贵主的再来，就必爱祂的显现—提后四8：

一　爱主的显现和爱主自己是分不开的—林前二9，提后四8。

二　我们若等候主的来临，就应当是那些爱祂显现的人—帖前一10，提后四8。

三　主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励及激励—1、18节：

1　我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事—启二二20。

2　我们应有一种爱主显现的生活，这会使我们不灰心，却维持忠心直到路终—提后四8。

四　爱主的显现，与爱现今的世代，是相对的—提后四8、10：

1　世代是撒但世界系统的部分、片段、方面，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨—约壹五19，二15。

2　提后四章十节“现今的世代”，指那围绕我们、吸引我们并试诱我们的世界；我们无法接触世界，除非我们接触世界现今的世代。

3　底马爱了现今的世代；由于现今世代的吸引，他就离弃使徒保罗—10节。

4　在罗马十二章二节保罗劝勉我们，不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化：

a　二节的“这世代”指世界现今、实际的部分，乃是与身体生活敌对，并顶替身体生活的—4~5节。

b　模仿这世代，意思就是采取现今世代的时尚；变化就是让生机的元素作到我们这人里面，在里面产生新陈代谢的改变—2节，林后三18。

c　因为现今的世代敌对召会，就是敌对神的旨意，所以我们不可模仿这世代。

d　我们若要活在基督的身体里，就不该跟从现今的世代，也不该模仿这世代或模成其样子—4~5节。

5　我们若爱现今的世代，就会站在世界的一边；我们若爱主的显现，就会站在主的一边，并为着祂的权益与祂一同争战—提后四1~2、4~8、10。

五　那些爱主、等候祂来并爱主显现的人将会得胜—林前二9，提后四8，启二二20。

六　爱主的显现，乃是我们今天爱主、为主活着的证明；因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件—提后四8、18。

七　爱主的显现，并不是说我们就不过正常的生活了；相反的，我们越爱祂的显现，就越需要在今天过一个正常的生活—太二四40~42，帖后一9，三6~12，提前五8：

1　马太二十四章，两个女人在磨坊推磨，两个男人在田里，取去一个，撇下一个。一个姊妹被取去，一个撇下；一个弟兄被取去，一个被撇下；在这里他们乃是按照他们的情形、他们的年龄、他们的责任在过正常的生活，这是一个真正神人的生活。

2　但是他们里面是爱主的，向祂而活，爱祂的显现，爱祂来，祷告愿意祂来，盼望祂来，向主祷告：求主结束这个世代，除去人类的政权，让祂的国显现在地上；但同时你在洗碗盘，你在洗衣服，你在上班的路上，在交通拥塞的地方。你在外面是专注于你工作的责任，但是你是预备好被提的。

八　所有爱主耶稣，以祂为生命，活祂，显大祂的人，都该等候祂来，并且爱祂的显现；这是我们所有盼望进入祂的快乐，蒙拯救进入祂属天的国，并得着公义冠冕的人，该有的心愿和生活—提后四8、18：

1　冠冕象征荣耀，是在主的救恩之外，当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者；这奖赏乃是本于公义并借着行为，不像救恩是本于恩并借着信；因此是公义的冠冕—林前九25。

2　保罗说，这样的赏赐要赐给凡爱主显现的人；主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励；我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事—提后四8。

3　凭着主的显现，使徒嘱咐提摩太要尽他的职事；今天基督徒中间有许多关于主第二次来临的谈论；但很少信徒晓得，主耶稣回来时，不会是怜悯的神或恩惠的救主，乃是公义的审判者—提后四1~2、5。

陆　我们既爱祂的显现，就热切等待祂的来临；因此，我们的将来就集中在祂身上；我们的生活表明我们在地上没有盼望，我们的盼望是要来的主，祂是我们永远的定命—帖前一10：

一　我们可以把对主再来的渴望发表成为对祂的祷告，呼求说，主耶稣啊，我愿你来；我们常常这样呼求祂来，好作为我们对祂再来的响应—启二二20。

二　圣经末了结束在：主耶稣啊，我愿你来；从新约的记载，我们不难发现在使徒们的心目中，他们一直认定，主必快来，他们也过着预备主再来的生活—启二二20。

三　在一九二五年最后一天，倪弟兄去找和受恩教士一同祷告，她祷告说，主啊，难道你真要让一九二五年过去么；难道你真要等到一九二六年才再来么；然而，在这末了的一天，我还求你今天就来—启二二20。

四　保罗说那美好的仗他已经打过了，当跑的赛程他已经跑尽了，当守的信仰他也已经守住了；在审判台前他必要得公义冠冕的赏赐；这冠冕也是赐给凡爱主显现的人；他以审判和国度提醒提摩太，也提醒我们，要过一个爱主显现的生活，这会叫我们不灰心、不退后、不软弱，忠心到底—提后四6~8。