二〇二〇年感恩节特会
为着一个新人，包罗万有、延展无限的基督顶替文化
第一篇 我们的文化急切需要被包罗万有、延展无限的基督顶替
（复合的纲目）
读经：西一12~13、15~18、27，二8、14~15，三4、10~11
序言 基督乃是在十字架上了结旧人的时候创造了新人；在祂的复活里，这一个新人出生了；当基督复活的时候，我们都得了重生；在神面前，就着某一个程度，在敌人面前，这一个新人已经出现了，存在了：
一 这一个团体的新人要完成神在创世记一章二十六到二十八节所启示的定旨。
二 我们住在一个急迫的时刻，乃是来到时代终结的时刻；这个急切的需要就是我们的文化；我们是在文化里长大的，是就着我们所在地的文化长大的；但是那些完全是在旧人里面。
三 我们现今外在地照着某种的文化，在某个地方照着那个文化生活行事；但是这里所需要发生的就是在我们的里面，在内里，不管外面发生是什么，在这里就必须让我的文化被取代，被除尽，好让这个包罗万有、延展的基督来顶替。
四 照着歌罗西书三章四节说，基督是我们的生命；这位基督乃是这一个新人的构成成分，我们乃是经历这位包罗万有、延展无限的基督顶替我们里面的文化。
壹 使徒写歌罗西书，乃因在歌罗西的召会已经被文化渗透，并且圣徒们被文化打岔离开了基督—西二8、16~17，三10~11：
一 在歌罗西，文化已经充斥在召会中，顶替基督，并且将圣徒掳去—二8。
二 神的仇敌利用文化来顶替基督；他会尝试用文化好的方面来顶替基督—参腓三4~8。
三 按照歌罗西书，基督被文化所顶替；歌罗西书指明，基督最终的代替品乃是我们的文化：
1 在我们文化后面最高的那个点就是神的仇敌，乃是在我们的生活里，在我们的一生里顶替基督，在我们里面所顶替基督的就是这一个。
2 讲到顶替，这就是敌基督的原则；任何反对基督的都是；当文化顶替基督的时候，那就是在敌基督的原则里。
3 所以我们需要有恩典，有主的遮盖，有主的保护，我们需要救恩的头盔遮盖我们的心思；我们应该把我们全人向这位包罗万有、延展无限的基督敞开。
四 在歌罗西书，“黑暗的权势”特别是指文化以及我们天然人好的一面—一12~13：
1 在歌罗西的圣徒因着容让文化的最高方面侵入召会，而落到黑暗的权势之下—二8。
2 文化的最高产物不过就是黑暗权势的各方面，为撒但所用以控制人—一13。
3 任何代替基督的事物都成了控制我们的黑暗权势—13节。
贰 人类文化是在人堕落之后兴起的—创四16~22：
一 该隐离开神的面之后，为着保护和自存，就建造了一座城—16~17节：
1 他在这城里产生了无神文化。
2 在伊甸园中，神是人的一切—人的保护、维持、供应和娱乐；人失去神，就失去了一切。
3 人失去神，迫使人发明人的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐以及武器为着防御—20~22节。
二 表面看来，这种无神的文化是不走神的路而失去神的人所发明的；其实，文化的内在因素，乃是神的仇敌撒但在远离神之人里面的煽动和挑唆—7、16~17节，太十二26：
1 这种无神而与撒但联结的文化，成了一种典型，代表历代人类所有的文化，表明这些文化都是无神，跟从撒但，与撒但联结的—参路四6注1。
2 无神文化在创世记四章作为种子开始，要在整个人类的历史中发展，直到终极完成于启示录十八章的大巴比伦。
3 主在马太二十四章三十七至三十九节的话，指明挪亚时代的无神文化要在主来临的时期发展到极点：
a 挪亚的日子这里满了不法、暴力，这些事都在这里发生；这里还没有达到极点、高峰，但是撒但的系统还在这里发展着，一直到启示录十八章；那里的呼召就是，我的百姓啊，要从它里面出来，巴比伦里面出来。
b 但是在那件事发生之前的时候，主必须在这里，里面地、实际地、个人地、团体地在那个恢复里作成这件事，那就是要包罗万有、延展无限的基督取代、顶替，顶替文化，我们的文化。
c 在马太福音二十四章这里的话之后，主就说两个人在田里，一个被取去，另外一个被撇下;有两个女人在推磨，一个被取去，一个被撇下；祂在这里所说的是指到得胜者被提；所以在那个情形的当中，弟兄姊妹他们仍然是过一个正常的为人生活，天天过生活。
d 要记得罗得的妻子，我不愿意回头看，不愿意被任何人事物，被任何我所有的，被任何人来拖住，霸占住；我在这里过一个正常的生活，外在是这样，但是里面却过着一个新造的生活。
叁 文化阻挠神关于基督与召会的定旨—弗三10~11，五32：
一 一件很诡诈的东西挡在基督与召会这条路上；这诡诈的敌对元素就是文化—西三10~11，弗二14~15，西二14~15。
二 文化是经历基督的一大阻挠；我们在无意中并在下意识里，都受了文化的阻挠，以致无法经历并享受基督—腓三7~8。
三 我们在一切事上长到基督里，以及达到长成的人，都受我们诡诈、隐藏的文化所拦阻—西二19，弗四13、15~16。
肆 人类的文化与神的国敌对—太十16~25、34~39，十二29、46~50：
一 有罪的事物敌对神的国，不如人类文化敌对神的国那样厉害。
二 人类文化已成了撒但国度基本的一部分，且是极大的一部分—26节。
三 文化已成了撒但坚固的营垒；撒但诡诈地把持文化，利用文化敌对神的国—徒二六18，西一12~13。
伍 基督这包罗万有、延展无限的一位与文化相对，并且应当以祂自己顶替我们的文化—18节，三4、10~11：
一 歌罗西书里对基督延展无限的启示，目的乃是要对付文化—二8，三10~11。
二 在这卷书里，保罗陈明包罗万有、延展无限之基督的异象，为要使我们深刻地看见这位基督应当顶替我们的文化—一27。
三 我们既接受了基督，祂这位包罗万有、延展无限者就必须以祂自己顶替我们文化的每一方面—西一27。
四 我们已经看见，堕落的人用文化作为神的代替品；然后基督进来，以祂自己来顶替这个代替品—西一27。
陆 那位顶替文化的，乃是包罗万有、延展无限、居首位、作神经纶中心与普及的基督—15~18节，二16~17，三4、10~11：
一 那位能顶替我们的文化，并成为我们一切的基督，乃是包罗万有、延展无限的基督—一15、18。
二 使徒写歌罗西书，是要启示这位包罗万有、延展无限的基督，祂以祂自己对付并顶替我们的文化—三4、10~11。
三 神在祂的救恩里，不仅拯救我们脱离罪、审判、火湖、世界和己；祂也拯救我们脱离一切顶替基督的事物，包括我们的文化—来七25。
四 包罗万有、延展无限的基督在我们里面，我们必须让祂充满我们全人，并以祂自己顶替我们的文化—弗三17上，西一27，三11。