二〇二〇年感恩节特会

为着一个新人，包罗万有、延展无限的基督顶替文化

第二篇　活包罗万有、延展无限的基督，不活我们的文化
（复合的纲目）

读经：弗三11、16~17上，腓一20~21上，西一15、18、27，三4、10~11

序言　一个新人，是基督在两千年之前创造的；根据以弗所书二章十五节，当基督在十字架上的时候，祂在祂自己里面创造成一个新人：

一　这个被基督所创造的新人如何能够完全彰显出来，完全是在于生活；一个新人，不是一个组织；一个新人，当然说到召会，但是也不是只是一种的聚集，一种的会众的集会；不，这乃是一个新人，是一个人，他需要生活。

二　使徒保罗在以弗所书二章让我们看到一个新人创造了；然后在第四章，他告诉我们，要脱去旧人，就是包括所有过去的生活行为；然后要穿上新人，这个乃是神照着神在祂的实际的义和圣中所创造的：

1　实际地来说，穿上新人这乃是与我们的生活有关；当你接受了基督之后，我们需要穿上新人；我们穿上这个衣服是与我们日常生活有关，是与我们的生活方式有关。只是来聚会，天天读圣经、祷告等等是不够的，这些都是必须的；我们穿上新人，穿上这件衣服是为着我们的生活。

2　这个新人就是基督，扩大的基督，扩展的基督，让我们来活这位基督，穿上祂，乃是活这位基督。

3　祂进到我们里面作我们的生命，祂要我们旧人，旧的生命了结；我们不应该再凭着那个旧人活着，我们乃是应该凭着那个新人活着，让那个新的生命从我们活出来。

4　现在，基督进到我们里面，作我们的生命，要我们有另一种的生活方式；这个就会摸着我们想事情的方法，我们观察事情的方式；我们如何对人有情感，对人有恨恶，我们任何的决定都在这个生活的这个过程里面。

壹　圣经的中心思想乃是：神渴望我们为着召会作为基督的身体，一个新人，而活基督—腓一21上，弗二15~16：

一　神的心意是要我们被基督所浸透、饱和、充满，并且穿上基督，好叫我们活基督—三17上，加二20，三27，四19：

1　人被造之后，神把他带到伊甸园里，在生命树之前，这个生命树再一次表征基督是我们的生命，让人能够接受的。

2　耶稣在约翰十五章说，祂是生命树，祂是葡萄树;而且祂是生命树，那个不是别的，就是基督自己；所以神要人不只被造了，是照着基督的形像造的，要来活基督，彰显基督，而且要把基督接受进来，作他们的食物，让基督能够成为人的生命；祂要人是在基督的形像里，被这个生命充满，为着要来彰显而且活基督。

二　基督徒的生活是基督的信徒活基督并显大基督的生活—腓一20~21上。

三　活基督乃是活一个人位，就是基督自己—西一27，罗八10：

1　我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并且与祂成为一个人位；祂与我们必须实际地成为一—林前六17。

2　我们若有光，看见基督如何在日常生活中被顶替，就会向主承认我们没有活基督，反而活许多其他的事物，并承认我们凭文化而活，过于凭基督而活—约壹一7。

四　我们没有活基督，因为我们没有由基督构成；我们由什么构成，就活什么—西三4、10~11，弗三17上。

贰　对于包罗万有、延展无限的基督与文化相对这件事，我们需要看见，照着圣经完全的启示，神的心意是要在基督里把祂自己作到祂所拣选、救赎并重生的人里面—加一15~16，二20，四19：

一　神在宇宙中历世历代中心的工作，祂独一的工作，乃是要在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一—弗三17上，林前六17。

二　神的心意是要将祂自己在基督里彻底地作到我们里面，使祂自己成为我们的内在元素—弗三11、16~19。

三　为着成就神永远的经纶，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，作我们的生命、性情和构成，使我们在生命和性情上成为神，但无分于神格—撒下七12~14上，罗一3~4，弗三17上，约十四23，西三10~11：

1　我们需要神在基督里将祂自己建造到我们内在的构成里，好使我们全人被基督重新构成—弗三17上。

2　基督建造召会乃是借着进到我们的灵里，并将祂自己从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志里，以占有我们的全魂—太十六18，弗三17上。

叁　说基督与文化相对，并不是说我们应该丢弃文化，不带着任何文化而活—西三10~11：

一　没有基督的人，当然需要照着文化而活，因为文化保全、规正并改良人。

二　每一个人在接受包罗万有、延展无限的基督之前，都需要文化：

1　我们必须照着一种文化标准来教养儿女，否则，他们将是放肆不拘的；基督徒父母告诉他们的儿女说，他们不需要文化，只需要享受基督，乃是严重的错误—约一12。

2　孩子需要文化，直到他们长大到能经历基督并凭祂而活；任何还没有接受基督的人都必须有文化，好有正确的生活—约六57。

三　我们接受基督之后，就不该让文化限制基督或拦阻我们经历并享受基督；反之，我们该开始学习照着基督生活，而不照着文化生活—二6~7。

四　小孩在长大时，需要文化和律法—加三23~28：

1　孩子在接受基督以前，必须照着文化并在律法之下接受训练—23~24节。

2　他们接受基督以后，我们可以逐渐地帮助他们从文化转向基督—约一12~13，六57。

肆　我们既然接受了基督，就不该让文化成为祂的代替品—西二6，三10~11：

一　每一种文化都与基督相对，基督也与每一种文化相对—11节：

1　任何文化，不论哪一种文化，都是与基督相对的。

2　在基督以外，我们所有的一切，以及每一种人类的产品和发展，都是文化的一部分。

二　那限制对基督的享受，使其无法扩大的因素，乃是文化；我们里面的文化，自然而然地使我们无法真正地经历基督—腓三3~9。

三　我们的文化拦阻我们经历、享受并活基督，为这缘故，主给我们很重的负担，要所有在主恢复里的圣徒，都实际地学习接受基督作他们的生命和人位，以顶替他们的文化—弗三17上，西三4：

1　我们不是改变文化只是在这个外表上，不是在一个运动里面除掉文化，改变文化；我们乃是在这个环境里面来看见基督，祂是我们生活的中心，我们不要文化成为一个代替，与祂的代替品。

2　如果我们要成为一个新人，成为预备好的新妇，我们不只需要有这样地接受同一份职事，而且我们需要活这位基督；非洲人，他们不活他们加纳人的生活、埃塞俄比亚人的生活。

3　美国人不活美国人的生活；他们还是美国人，不要想要改变他们，不要把加纳人改成埃塞俄比亚人。

4　在实际里，不是只是外面的颜色、肤色、种族而已，乃是我们真正地活基督；不论你是什么种族，你乃是活基督。

5　那一天，没有这个、没有犹太人、没有受割礼的、没有未受割礼的、没有西古提人、没有化外人、没有为奴的、自主的；只有基督是一切，又在一切之内；基督成为我们所有的人。

四　在基督里我们有自由将文化摆在一旁，好使我们享受主的度量能扩大；我们里面所有的地位都必须让给基督。

五　我们里面全部的地位若都让给基督，在我们里面的文化自然而然地就被住在我们里面的基督顶替了—一27，三11。

伍　很重要的是，我们必须有异象，看见基督是包罗万有且延展无限的；我们对基督若没有这样的异象，就不该想要丢弃文化—徒二六19，弗一17~23：

一　那住在我们里面的基督，不是小的、有限的基督；祂乃是那位不能看见之神的像、神丰满的具体化身以及神经纶的中心点—西一15、18，二2、9~10：

1　这样一位基督，现今就住在我们里面，等候机会把祂自己扩展到我们全人里—一27。

2　在我们的日常生活中，这位基督该是一切，我们该活祂，在我们的生活里不给文化任何的地位—腓一21上，西三11。

二　只要我们看见了包罗万有、延展无限之基督的异象，就该开始把我们的文化背景撇开，不让文化顶替或限制基督—徒九4~5，二六19，腓三7~10：

1　在我们的生活里，我们不该给文化任何地位。

2　反之，我们里面所有的地位都必须让给住在我们里面那包罗万有、延展无限的基督—西一27。

三　我们若看见这样一位内住、包罗万有、延展无限之基督的异象，就会自然而然地丢弃我们的文化—三10~11：

1　从前，基督是被文化顶替，然而一旦我们看见这异象，在我们里面的文化就要被基督顶替—11节。

2　我们不要试着丢弃我们的文化，只该活基督，基督就要以祂自己顶替我们的文化—腓一21上。

3　我们不该宝贝任何一种主义，因为所有的主义都与文化有关；我们不该照着主义而活，只该活基督这个活的人位；祂是众圣徒的分、那不能看见之神的像、旧造和新造的首生者，祂是万有都在祂里面并为着祂而造的一位，也是在新人里作我们生命的一位；这样一位延展无限的基督乃是我们文化的顶替—西二2。

四　我们活基督时，自然而然地就脱离了文化，并且我们所凭以活着的基督，就自动地顶替我们的文化；这乃是歌罗西书里的启示—一15、18、27，二2、9~10，三4、10~11。