二〇二〇年冬季训练
约伯记•箴言•传道书结晶读经
第八篇 神万般的智慧（带经文的纲目）
读经：箴一2，八1~31，九10，罗十一33，林前一24、30，西二2~3，弗三10
箴一2 要使人晓得智慧和训诲，辨识通达的言语。
箴八1 智慧岂不呼叫？聪明岂不扬声？
箴八2 她在路旁高处的顶上，在十字路口站立。
箴八3 在城门旁，在城门口，在城门的出入处大声呼喊：
箴八4 众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，说，
箴八5 愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
箴八6 你们当听，因我要说尊高的事；我张嘴要论正直的事。
箴八7 我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。
箴八8 我口中的言语都是公义，其中并无弯曲乖僻。
箴八9 这些言语对明达的人，是正直的；对有知识的人，是正确的。
箴八10 你们当受我的训诲，不受银子；宁得知识，胜得精金。
箴八11 因为智慧比珊瑚更美，一切可喜爱的都不足与比较。
箴八12 我智慧与灵明同居，又寻得知识和谋略。
箴八13 敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道、以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴八14 我有计谋和真智慧；我乃聪明，我有能力。
箴八15 帝王藉我掌权，君王藉我定公平。
箴八16 首领和贵胄－世上一切公正的审判官，都是藉我掌权。
箴八17 爱我的，我也爱他；殷切寻求我的，就必寻见。
箴八18 丰富和尊荣在我，恒久的赀财和公义也在我。
箴八19 我的果实胜过金子，强如精金；我的出产超乎精选的银子。
箴八20 我走在公义的道路上，行在公平的途径中，
箴八21 使爱我的承受资产，并充满他们的府库。
箴八22 耶和华在祂造化的起头，在太初造作万物之先，就有了我。
箴八23 从亘古，从太初，未有大地以前，我已被立。
箴八24 未有深渊，未有满溢的水泉以先，我已生出。
箴八25 大山未曾奠定，小山未有以先，我已生出。
箴八26 那时耶和华还没有造出大地和田野，并世上最初的尘土。
箴八27 祂立诸天，我在那里；祂在渊面周围，画出圆圈，
箴八28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
箴八29 为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，画定大地的根基。
箴八30 那时我在祂旁边为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前欢跃，
箴八31 欢跃于祂所预备居人之地；并且世人是我所喜爱的。
箴九10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
罗十一33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
西二3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
壹 箴言强调我们借着接触神，从神所得的智慧—一2，二10，四5，九10，十一2下，十四33上：
箴一2 要使人晓得智慧和训诲，辨识通达的言语。
箴二10 智慧必进入你心，你魂必喜悦知识。
箴四5 要得智慧，得聪明；不可忘记，也不可偏离我口中的言语。
箴九10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
箴十一2 骄傲来，羞耻也来；谦卑人却有智慧。
箴十四33 智慧安居在聪明人心中；愚昧人内里所存的，显而易见。
一 箴言的主题是凭神的智慧过敬虔的生活—三13~18，八11。
箴三13 寻得智慧，得着聪明的，这人便为有福。
箴三14 因为赚得智慧胜过赚得银子，其收益强于金子。
箴三15 智慧比珊瑚更宝贵，你一切所喜爱的，都不足与她比较。
箴三16 她右手有长寿，左手有财富与尊荣。
箴三17 她的道路是安乐的道路；她的路径全是平安。
箴三18 对持守她的人，她是生命树；持定她的是有福的。
箴八11 因为智慧比珊瑚更美，一切可喜爱的都不足与比较。
二 箴言的中心思想是我们该寻求智慧，好叫我们在地上过蒙神悦纳的敬虔生活—二1~9。
箴二1 我儿，你若领受我的言语，将我的诫命珍藏在你里面，
箴二2 侧耳听智慧，倾心求聪明。
箴二3 你若呼求明哲，扬声求聪明，
箴二4 寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
箴二5 你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
箴二6 因为耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出。
箴二7 祂给正直人积存真智慧，给行为纯全的人作盾牌，
箴二8 保守公平的途径，护庇虔诚人的道路。
箴二9 你就必明白公义、公平、公正，和一切善美的途径。
三 智慧来自于神：“耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出”—6节。
箴二6 因为耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出。
四 智慧比金子、银子和珊瑚更贵重、更强，比任何其他事物更可喜爱—三14~15，八11、19。
箴三14 因为赚得智慧胜过赚得银子，其收益强于金子。
箴三15 智慧比珊瑚更宝贵，你一切所喜爱的，都不足与她比较。
箴八11 因为智慧比珊瑚更美，一切可喜爱的都不足与比较。
箴八19 我的果实胜过金子，强如精金；我的出产超乎精选的银子。
五 在箴言某些段落，神的智慧是人位化的—一20，三19，四5~9，八1~36：
箴一20 智慧在街市上呼喊，在广场上发声。
箴三19 耶和华以智慧立大地，以聪明定诸天。
箴四5 要得智慧，得聪明；不可忘记，也不可偏离我口中的言语。
箴四6 不可离弃智慧，智慧就保守你；要爱她，她就护卫你。
箴四7 智慧的开端就是，你要取得智慧；在你一切所得之中，要取得聪明。
箴四8 珍重智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。
箴四9 她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。
箴八1 智慧岂不呼叫？聪明岂不扬声？
箴八2 她在路旁高处的顶上，在十字路口站立。
箴八3 在城门旁，在城门口，在城门的出入处大声呼喊：
箴八4 众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，说，
箴八5 愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
箴八6 你们当听，因我要说尊高的事；我张嘴要论正直的事。
箴八7 我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。
箴八8 我口中的言语都是公义，其中并无弯曲乖僻。
箴八9 这些言语对明达的人，是正直的；对有知识的人，是正确的。
箴八10 你们当受我的训诲，不受银子；宁得知识，胜得精金。
箴八11 因为智慧比珊瑚更美，一切可喜爱的都不足与比较。
箴八12 我智慧与灵明同居，又寻得知识和谋略。
箴八13 敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道、以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴八14 我有计谋和真智慧；我乃聪明，我有能力。
箴八15 帝王藉我掌权，君王藉我定公平。
箴八16 首领和贵胄－世上一切公正的审判官，都是藉我掌权。
箴八17 爱我的，我也爱他；殷切寻求我的，就必寻见。
箴八18 丰富和尊荣在我，恒久的赀财和公义也在我。
箴八19 我的果实胜过金子，强如精金；我的出产超乎精选的银子。
箴八20 我走在公义的道路上，行在公平的途径中，
箴八21 使爱我的承受资产，并充满他们的府库。
箴八22 耶和华在祂造化的起头，在太初造作万物之先，就有了我。
箴八23 从亘古，从太初，未有大地以前，我已被立。
箴八24 未有深渊，未有满溢的水泉以先，我已生出。
箴八25 大山未曾奠定，小山未有以先，我已生出。
箴八26 那时耶和华还没有造出大地和田野，并世上最初的尘土。
箴八27 祂立诸天，我在那里；祂在渊面周围，画出圆圈，
箴八28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
箴八29 为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，画定大地的根基。
箴八30 那时我在祂旁边为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前欢跃，
箴八31 欢跃于祂所预备居人之地；并且世人是我所喜爱的。
箴八32 众子阿，现在要听从我；因为谨守我道路的，便为有福。
箴八33 要听训诲，要有智慧，不可轻忽。
箴八34 听从我，日日在我门口儆醒，在我门框旁边守候的，那人便为有福。
箴八35 因为寻得我的，就寻得生命，也必从耶和华得恩惠。
箴八36 但得罪我的，却害自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。
1 神的智慧这样人位化，是指神圣三一的第二者，祂成了从神给所有新约信徒的智慧—太十一19，西二3，林前一24、30。
太十一19 人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
西二3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
2 “耶和华以智慧立大地”—箴三19上：
箴三19 耶和华以智慧立大地，以聪明定诸天。
a 耶和华借以立大地并定诸天的这一位，乃是基督，祂是神的智慧—林前一24。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
b 智慧是神创造万有的工师，为神所喜爱—箴八30。
箴八30 那时我在祂旁边为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前欢跃，
c 神借着这位是智慧且为神所喜爱的基督创造万有—三19，西一16~17，来一2。
箴三19 耶和华以智慧立大地，以聪明定诸天。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
贰 罗马十一章三十三节说到神的智慧：“深哉，神的丰富、智慧和知识！”：
罗十一33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
一 看见智慧与知识的不同是很重要的—33节：
罗十一33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
1 智慧是为着计划、定意—弗一9，三11。
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
2 智慧见于事物的创始，如罗马十一章三十六节所指明的：“万有都是本于祂、借着祂、并归于祂。”
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
3 神是独一的创始者：“只有一位神，就是父，万物都本于祂”—林前八6上：
林前八6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
a 神创始了许多东西，不是凭祂的知识，乃是凭祂的智慧—箴三19，八12、22~31。
箴三19 耶和华以智慧立大地，以聪明定诸天。
箴八12 我智慧与灵明同居，又寻得知识和谋略。
箴八22 耶和华在祂造化的起头，在太初造作万物之先，就有了我。
箴八23 从亘古，从太初，未有大地以前，我已被立。
箴八24 未有深渊，未有满溢的水泉以先，我已生出。
箴八25 大山未曾奠定，小山未有以先，我已生出。
箴八26 那时耶和华还没有造出大地和田野，并世上最初的尘土。
箴八27 祂立诸天，我在那里；祂在渊面周围，画出圆圈，
箴八28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
箴八29 为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，画定大地的根基。
箴八30 那时我在祂旁边为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前欢跃，
箴八31 欢跃于祂所预备居人之地；并且世人是我所喜爱的。
b 当神进来应用祂所创始的，祂就展示祂的知识。
二 神的智慧乃是“从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的”—林前二7：
林前二7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。
1 基督作为神的中心和我们的分，给我们享受，乃是神奥秘中深奥的智慧—罗十一33。
罗十一33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
2 在神里面有奥秘中的智慧；这智慧是在万世以前所隐藏，并为使我们得荣耀所预定的—林前二7。
林前二7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。
三 “愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们”—罗十六27：
罗十六27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
1 在全地各个地方召会中，我们都将荣耀归与这独一、智慧的神。
2 这位智慧的神凭历世以来密而不宣之奥秘的启示，将耶稣基督赐给我们，使我们得救、重生，并且借着祂神圣的分赐，不断更新、变化我们，至终使我们得荣，模成神长子的形像，带我们进入荣耀—25节，三24~25，五10，八16、23、29，十二1~2。
罗十六25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
叁 基督就是神的智慧—林前一24：
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
一 在新约里，人位化之神的智慧乃是基督为其实际—箴八1、12，九1，路二40、52，七35，太十一19：
箴八1 智慧岂不呼叫？聪明岂不扬声？
箴八12 我智慧与灵明同居，又寻得知识和谋略。
箴九1 智慧建造房屋，凿出七根柱子。
路二40 那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。
路二52 耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
路七35 但智慧从她所有的儿女得称为义。
太十一19 人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
1 基督神性的智慧按着祂身量长大的程度显明出来—西二2~3，路二40、52。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
西二3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
路二40 那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。
路二52 耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
2 马太十一章十九节下半指明智慧就是基督：
太十一19下 但智慧从她的行为得称为义。
a 凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是基督自己—林前一24。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
b 这智慧乃是从祂智慧的行为、智慧的行事，得称义、得表白。
3 在路加七章三十五节主耶稣说，“智慧从她所有的儿女得称为义”：
路七35 但智慧从她所有的儿女得称为义。
a 凡相信基督的人，都是智慧的儿女，就是那称义基督和祂的行事，以及跟随祂作他们智慧的人。
b 基督的工作乃是产生我们作智慧的儿女，顾到智慧的生命。
二 “一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂〔基督〕里面”—西二3：
西二3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
1 神是智慧和知识的独一源头：
a 我们需要追溯智慧和知识的真源头乃是神—林前八6。
林前八6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
b 一切智慧和知识的宝藏，都藏在那是神奥秘的基督里面—西二2~3。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
西二3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
2 智慧和知识都具体化在基督里面，这事实由主自己所说的话，特别是记载在马太福音和约翰福音中的话，得着证明：
a 在这两卷书中所记载主的话，包含最高的哲学。
b 主话语中的观念既深且奥。
3 智慧和知识既藏在基督这宝藏里面，我们若没有基督，就绝不能得着智慧和知识—西一27，三4、10~11。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
4 我们若操练全人接触主，基督这赐生命的灵就要浸透我们的灵和我们的心思；然后在我们的经历里，我们就有那藏在基督里的智慧和知识—二3。
西二3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
肆 作为信徒，我们是在基督里，并且基督成了从神给我们的智慧—林前一30：
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
一 我们信徒乃是新造，凡我们的所是和所有，都是出于神，不是出于我们自己—罗十一36。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
二 基督作我们的智慧乃是包罗万有的，在公义、圣别和救赎上成为从神给我们的智慧—林前一30：
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
1 基督是我们的公义，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命—罗五18。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
2 基督是我们的圣别，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化—六19、22，十二2，林后三18。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
3 基督是我们的救赎，为着我们的身体得赎，借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式—罗八23，腓三21。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
三 林前一章三十节里“从神给我们”指有一种传输是现今的、实际的，也是经历的：
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
1 基督成了从神给我们的智慧，指明有一种传输，就是基督作为智慧，从神传输给我们，为着我们日常的经历—30节。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
2 基督作为智慧，应当不断地从神流到我们，在我们的经历上，作我们现时、实际的智慧。
3 我们若留在主面前接受祂的分赐（约十五4~5），祂就要传输到我们里面作智慧，以处理各种的难处和事情。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
4 我们若与主是一，接受祂的分赐，我们就会日复一日，时时刻刻经历并享受祂作我们的智慧—林前六17，一30。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
伍 借着召会，就使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧—弗三10：
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
一 这些执政的和掌权的是指执政和掌权的天使，有良善的，也有邪恶的。
二 以弗所三章十节特别是指邪恶的，就是撒但和他的使者：
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
1 撒但有他的国、他的使者和他掌权的范围—太十二26，二五41，弗六12：
太十二26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
太二五41 然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
a 撒但掌权的范围是在空中和在地上—二2，约壹五19。
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
b 但以理书指明地上的列国都在撒但空中的掌权之下—十13。
但十13 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
2 神借着召会显明祂的智慧，主要不是向人类，而是向那些背叛的天使，神仇敌的跟随者—启十二7。
启十二7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
三 甚至撒但的背叛也是在神智慧的范围内—赛十四12~14：
赛十四12 明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛十四13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
1 如果没有撒但的背叛，神的智慧就不能完全地显明。
2 撒但制造了许多机会，使神的智慧得以万般地彰显出来，也就是说，以不同的方式，在不同的方面，从不同的角度彰显出来—弗三10。
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
3 至终，神的仇敌撒但，要被征服并认识神万般的智慧—10节。
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
四 当神所拣选并救赎的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧—8~10节：
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
1 借着召会，撒但和他的使者蒙羞的日子即将来临。
2 那时他们要知道，他们所作的一切，不过是给神机会显明祂的智慧。
陆 新耶路撒冷作为召会的终极完成，充满了智慧—启一11，二一2、9~11，二二16：
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启二二16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
一 新耶路撒冷乃是由神所设计并建筑的，神是“那座有根基的城”的设计者并建筑者—来十一10：
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
1 这指明神既是一位巧妙的设计者，又是一位优秀的建筑者。
2 作为这样一位设计者和建筑者，神必然不是设计并建筑一座物质的城—启二一9~11。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
3 说新耶路撒冷是一座物质的城，贬低了神的智慧，也藐视了祂这位永远、智慧的设计者—来十一10。
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
4 神乃是设计并建造了一个属灵的实体，作祂团体的彰显—启二一9~11。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
5 神在祂的智慧里，是借着将祂自己这设计者并建筑者分赐到我们里面，而建筑新耶路撒冷—来十一10，林后十三14，启二一2，二二1~2。
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
二 我们若领悟新耶路撒冷乃是一个表号，表征属灵和神圣的事物，就会开始看见在这城里的智慧—一1，二一9~11。
启一1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
三 神是一位智慧的设计者并建筑者，祂设计并建造这样一座城，作祂万般智慧的完满彰显—弗三10，启二一2、9~11。
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。