二〇二〇年冬季训练

约伯记·箴言·传道书结晶读经

第十篇　过敬虔的生活（复合的纲目）

读经：箴二九18上，二三23，二十27，四23，十12下，十七9

序言　　神的心意是要我们在复活并拔高的属人生命里活神圣的生命—林后五17，弗四24：

一　神对所有新约信徒的心意，不是要他们活在堕落的属人生命里，乃是要他们在复活并拔高的属人生命里，活出神的神圣生命—加二20。

二　在加拉太二章二十节上半，保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”—加二20。

三　我们读箴言，并不是要学习一些改良或培养我们天然属人生命的原则—林后五17。

四　我们从箴言得帮助，不是为了改良或培养我们天然、堕落的属人生命，乃是要培养那个复活的属人生命，使我们能在地上过一个正确、敬虔的生活，也就是神人的生活—林后五17，弗四24。

五　敬虔的生活乃是一种彰显神的生活—提前三16：

1　所谓敬虔的生活，不是宗教的生活，甚至也不是属灵的生活，乃是像神的生活，就是一种彰显神的生活—提前三16。

2　在提前三章十六节，保罗说，“大哉！敬虔的奥秘！……就是：祂显现于肉体……”—提前三16。

3　过敬虔的生活相当于活一种敬虔的生命；敬虔不是虔诚，不是人所以为走路慢条斯理，而有一种合乎宗教的行为举止—提前三16。

六　当我们学习箴言这卷书里许多宝贵的原则时，我们需要受提醒，这些原则不是要培养我们天然的属人生命，乃是要培养我们里面那神圣的生命，使我们有新人和新造的生活—林后五17，弗四24。

七　我们需要学习如何过敬虔的生活，就是过一种彰显神的生活—提前三16。

壹　“没有异象，民就放肆”—箴二九18上：

一　在圣经里，“异象”是指一个特殊的景象；它是说到一种特别的看见，即荣耀、里面的看见，也是说到我们从神所看见的属灵景象—结一1、4~28，但七1、9~10、13~14。

二　我们要得着异象，就需要有启示、光和视力—弗一17~18上。

三　属天的异象支配我们、限制我们、管制我们、指引我们、保守我们、彻底翻转我们、保守我们在真正的一里并给我们胆量往前—箴二九18上：

1　我们若要在这样一个无神的世代中过敬虔的生活，并在主的恢复里往前，就需要受异象的管制；如果没有一个强烈的异象管制我们，我们就很容易跟随这世代的潮流。

2　主的恢复乃是一条窄路，正如主所说的：“引到生命的，那门窄，那路狭”这条路并不容易走；但我们已走在这条路上，因为有一个异象管制我们，加力给我们，甚至彻底翻转我们—太七14。

四　当我们看见这异象时，我们全人就从里面有个转变，并且我们的思想、观念、态度都改变了。

五　属天的异象推动我们，加力给我们，托住我们，赐我们忍耐，将我们带进主今日的行动里，并使我们的生命满了意义和目的—来一8，十二1~2，弗三11，提后一9，三10，启一9，三10：

1　这个异象赐我们忍耐；在这世代末了的日子，我们周围满了风波、混乱、混淆、败坏和堕落；然而，主并没有将我们取去与祂同在；主许可我们继续活在这个地上，因此我们需要忍耐。

2　希伯来十二章二节说，要“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架”；在一节，使徒保罗鼓励我们，要“凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”。

六　每一个事奉主的人，都必须是有异象的人；里面的异象会将我们事奉主的方式翻转过来—徒二六13~19，罗一9：

1　这异象不仅赐我们忍耐，甚至加力给我们，到一个地步，使我们彻底翻转过来；“翻转”的意思，就是经历一个剧烈、根本的改变；我们不能仅仅按照风俗、习惯往前；我们若一直活在异象之下，就能敞开接受改变和调整，使我们能与神一同往前。

2　这条神命定之路乃是一个翻转，与我们已往许多观念和作事的方式相反；我们需要异象加力给我们，甚至翻转我们事奉主的方式；我们的事奉不该是例行公事，乃是要在事奉主的事上让主翻转我们。

七　我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配—腓三13~14，提前一4。

八　圣经中管制的异象，乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，为要以神圣的三一浸透他们全人，好产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗四4~6，启二一2、9~10。

贰　“你当买真理，不可出卖”—箴二三23上：

一　真理是需要买的，是需要出代价的—23节上：

1　买必须付代价。

2　我们如果要讨主的喜欢，为着真理站住，就得出代价—参启三18。

3　我们的心如果准备好，领受对真理的爱，不惜出代价买真理，我们就有福了—帖后二10~11，箴二三23。

二　神圣的真理是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持真理的绝对—约十四6，十八37，约叁3~4、8：

1　对真理绝对，就是不顾情感，就是不讲关系，就是不为着个人—太十六24~25，彼前一22：

a　真理就是真理；不可要求真理适应我们，也不要把真理拉低到我们的程度；神是要我们往上去，达到真理的水平。

b　召会就是召会；召会是否为召会，乃是根据真理而定论；召会是基督的身体，不是人称许与否的问题；对此，神不会问我们的感觉如何；我们的感觉，甚至我们的人际关系，都需要摆在一边。

2　真理是唯一的标准，我们必须站在真理一边反对自己；唯有当我们从自己里面得蒙拯救，才有可能维持真理的绝对—约八32，约贰2，约叁3~4。

3　我们应当尊重神的真理，走真理的路，一点不委屈真理—彼后二2。

三　为着终极完成神圣的经纶，我们需要对现有的真理绝对—一12：

1　现有的真理，就是信徒所已经接受，并现在持有的真理—12节。

2　现有的真理包括关于神永远的经纶（弗一10，三9）、神圣的三一（林后十三14，启一4~5）、包罗万有之基督的身位与工作（西二9、16~17，三11）、终极完成之赐生命的灵（约七39，林前十五45下，启二二17）、神永远的生命（约三15~16）、召会作为基督的身体（弗一22~23）和新耶路撒冷（启二一2、10~11）的启示。

3　现有的真理包括神圣启示的高峰—这启示就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这个时代，并把基督带回来，设立祂的国度—约一12~14，约壹三1~2，罗八3，一3~4，十二4~5，启十一15。

四　每一个作主工作的人，总得维持真理的绝对；这个当然需要人得拯救，脱离自己，才能对真理绝对—约叁3：

1　有许多弟兄，有许多姊妹，对真理不够绝对，是受人事的影响，受情感的影响—约叁3。

2　对真理一不绝对，那他在工作上，就难免牺牲神的真理而为着人，难免牺牲神的真理而为着他自己，难免牺牲神的真理而为着他的情感—约叁3。

五　对真理的绝对，乃是在属灵的事情上没有情感的影响，就是自己的亲兄弟、亲姊妹也不能影响真理—约叁3：

1　在属灵的事情上，人的关系一摆进来，真理就不绝对；人的关系一加在里面，那么，神的话语、神的命令就因着人的缘故被减少了—约叁3。

2　神的话是这样的，那就无论是谁都得这样；我们要学习维持真理的绝对—约叁3。

叁　“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处”—箴二十27：

一　人的灵是神在人里面的灯—太二五1：

1　在人重生之灵里面照耀的光，乃是神自己—约壹一5。

2　就如灯盛装光并彰显光，照样，人的灵受造是要盛装神并彰显神。

3　为要让神圣的光照进人内里的各部分，神的灵作为油，必须浸润（调和）作为灯芯的人的灵，并与人的灵一同“焚烧”—罗八16，十二11。

4　我们若回应灵的照耀，就会照着灵而行—八4。

二　神的灵也是灯，有祂七倍强度的照耀—启四5：

1　我们重生的灵是有神的灵内住的灯，神的灵也是灯。

2　人的灵与神的灵都是灯，一同光照人内里的部分—箴二十27，启四5。

3　灵要光照我们魂的每一部分。

三　我们用我们的灵正确地祷告，就有照耀的灯—弗六18，一17~18，五8~9：

1　我们祷告，我们的灵就尽功用，作照耀的灯，鉴察我们魂所有的部分—箴二十27。

2　我们越用我们的灵祷告，就越蒙光照—林后四6：

a　灯会照耀在我们的心思、情感和意志上。

b　我们内里的部分会彻底被主鉴察—诗一三九23~24。

3　这样祷告以后，我们就会觉得光明、透亮、被神充满—弗五8~9。

肆　“你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心”—箴四23：

一　魂是人位的本身，而心是采取行动的人位—路一66，二19、51，徒十一23，弗三17，帖前三13：

1　我们里面的所是里有个代表我们的，就是我们的心—路六45，约十六22，林后三16。

2　我们与神的关系首先是在于心，因为心是我们表达自己的器官，也是我们借以决定接受或拒绝事物的器官—徒八37，罗十9~10。

3　我们的灵虽是纯净的，但灵所发表出来的乃在于我们的心—帖后二17，三5。

二　心是我们全人的出入口—太十三19，十五18~19：

1　我们真实的人乃是借着我们的心而出来，因为我们这人的交通是通过我们的心—路六45。

2　我们的灵是我们这人的源头，但我们的心是通道，是出入口，我们这人里面的交通是从这里通过—太十二34~35。

3　要作正确的基督徒，我们需要运用我们的灵，也需要切切保守我们的心，以护卫这心—箴四23。

三　箴言四章二十三节里“保守”的原文，意思是“护卫”：

1　我们应当护卫我们的心，胜过护卫一切，因为生命的果效发之于心：

a　第一，我们要提防偏离的心；我们的心容易从神自己偏离到许多其他事物；我们的心很容易受打岔。

b　第二，我们要提防无心；无心就是无所谓、不冷不热的心；我们对于神的事并非完全不在意，但却是不十分在意，不冷不热，无所谓的。

c　第三，我们要提防三心二意的心。雅各书一章八节和四章八节说到“心怀二意的人”，直译就是双魂的人。

d　第四，我们要提防不绝对的心；这样的心不坚决，也不坚定，很容易摇摆；我们需要有绝对的心。

e　第五，我们要提防不平静的心；这样的心很容易波动，静不下来；有时，事情一来，或是我们听到某些话，就被激怒，受到搅扰。

f　末了，我们要提防有牵挂的心；这样的心满了挂虑，没有平安；我们的心在神面前应当有平安。

2　二十三节里的“果效”，含示源头、泉源和流出：

a　生命的果效是生命的流出—参约四14。

b　心与生命的源头、生命的泉源以及生命的流出都有关联—参赛十二3。

c　我们的所是，我们真实之人的泉源，源头，从我们的心流出—参约七37~38。

四　我们借着照顾我们的心，并在主面前以生命的路彻底对付我们的心，而护卫我们的心；我们越对付我们的心，就越护卫我们的心—诗二六2，一三九23~24，箴四23，罗八27，启二23，太十三18~23，五8：

1　我们有生命的交通、生命的感觉、里面生命的律，并且我们里面有三一神的膏油涂抹；然而，这需要我们的合作，而我们的合作首先乃是在于我们的心—太五8。

2　我们学习如何操练灵之前，必须学习如何对付我们的心，就是在我们的心思里得更新，有爱的情感，在良心里是正确的，并有服从的意志—太五8。

3　我们若对付我们的心思、情感、良心和意志，我们就会有正确的心，我们的心就会成为神有用的入口—太五8。

五　我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须爱主，留意我们的灵，切切护卫我们的心，而留在生命的途径上—彼前一8，二2、5，三4、15，箴二一2，四18~23，申十12，可十二30。

伍　“爱能遮掩一切过错”—箴十12下：

一　“遮掩人过的，是寻求爱；重提旧事的，离间密友”—十七9。

二　遮盖是爱；揭露是没有爱—雅五20。

三　遮盖带进祝福，揭露带进咒诅—创九22~27：

1　揭露别人的人遭受咒诅。

2　遮盖别人的罪、缺点和短处的人，享受、得着并接受祝福。

四　爱是“凡事包容”（林前十三7上），意即遮盖一切，不仅遮盖好事，也遮盖坏事：

1　“作长老的必须知道，他们在牧养时，必须遮盖别人的罪，不可计算别人的恶”—活力排，八九页：

a　“凡揭露召会中肢体的缺点、短处和罪恶的，就没有资格作长老”—九〇页。

b　“我们若揭露在我们长老职分下，在我们牧养之下的肢体，这就废除了我们的资格”—九〇页。

2　我们需要按着神牧养人，有遮掩一切过错的爱—彼前五2，箴十12下：

a　我们若彼此相恨，就会有无止境的争端；但是爱能遮掩，不仅遮掩一个罪，一些罪，乃是遮掩一切的罪—箴十12。

b　若有人达不到标准，受迷惑离开真理，我们该恨他，还是爱他？爱能遮盖众多的罪—箴十七9。

五　“最要紧的，是彼此热切相爱，因为爱能遮盖众多的罪”—彼前四8。