二〇二〇年冬季训练
约伯记•箴言•传道书结晶读经
第十一篇 在神的经纶里，敬畏主的内在意义（带经文的纲目）
读经：箴一1、7，二4~5，三5~10，八13，九10，十27，十四2、26~27，十五16、33上，十六6，十九23
箴一1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
箴一7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
箴二4 寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
箴二5 你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
箴三5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。
箴三6 在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴三7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴三8 这便医治你的身体，滋润你的骨头。
箴三9 你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。
箴三10 这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。
箴八13 敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道、以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴九10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
箴十27 敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
箴十四2 行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。
箴十四26 敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
箴十四27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴十五16 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
箴十五33 敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。
箴十六6 因怜悯真实，罪孽得蒙遮盖；因敬畏耶和华，人就远离恶事。
箴十九23 敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
壹 过正确为人生活的第一个原则是敬畏主，尊崇主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在来世得不着祂作我们的赏赐；我们该怕在今世失去主的笑脸，在来世失去祂的赏赐—箴一1、7，弗四30，林后五9~10：
箴一1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
箴一7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
林后五9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后五10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
一 敬畏主就是在每件事上顾到并尊重祂，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神（赛四三7）；敬畏主会使我们停止作恶；敬畏主也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。
赛四三7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
二 敬畏主，不只是远离罪，并且更进一步，乃是拒绝自己；敬畏主不是仅仅怕我们犯罪或属世，乃是怕我们所作的是出于自己，不是出于主—太十六24，林后四5。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
林后四5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
三 敬畏神是知识和智慧的开端；认识至圣者便是聪明；知识、智慧和聪明都是从神而来；我们若敬畏祂，尊崇祂，这些就会成为我们的产业—箴一1、7，二4~5，三5~10，八13，九10，十27，十四2、26~27，十五16、33上，十六6，十九23。
箴一1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
箴一7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
箴二4 寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
箴二5 你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
箴三5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。
箴三6 在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴三7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴三8 这便医治你的身体，滋润你的骨头。
箴三9 你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。
箴三10 这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。
箴八13 敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道、以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴九10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
箴十27 敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
箴十四2 行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。
箴十四26 敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
箴十四27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴十五16 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
箴十五33 敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。
箴十六6 因怜悯真实，罪孽得蒙遮盖；因敬畏耶和华，人就远离恶事。
箴十九23 敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
贰 以赛亚预言耶和华的灵—智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵以及敬畏耶和华的灵—必安歇在基督身上—赛十一1~2：
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
一 那灵一直与主耶稣同在，与祂是一；祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵并经过那灵的生活；以赛亚十一章二节给我们看见，在主的人性生活里，那灵带着上述的一切属性得以显出—路四1、14，十21，约一32，太十二28。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
路四1 耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
路四14 耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
路十21 就在那时，耶稣在圣灵里欢腾，说，父阿，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父阿，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
约一32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
太十二28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
二 耶稣在祂的人性生活里被尊崇、顺从而畏惧神的灵所充满；祂也以敬畏耶和华为乐；在祂的复活里祂现今是耶稣基督包罗万有、全备供应的灵，作为敬畏耶和华的灵，这灵包含主耶稣难以描述的人性生活与职事—赛十一2~3，腓一19：
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
赛十一3 祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
1 从来没有一个人像耶稣那样敬畏神；主耶稣告诉我们，在执行神新约的职事上，祂从来不从自己作什么（约五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不说自己的话（十四10、24），祂不凭着自己的意思作什么（五30），祂也不寻求自己的荣耀（七18）。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约十七4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约十四24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
2 耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一；这就是那在耶稣身上是实际者（弗四20~21）；我们需要求主这实际的灵，引导我们进入对祂服从的生命和顺从父的生命之经历的实际（约十六13，腓二5~11）。
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
3 一天过一天我们需要向父全然且绝对地敞开，求祂以复活的基督这包罗万有的灵充满我们；这灵也是那包含主耶稣人性生活与职事之敬畏耶和华的灵—路十一5~13。
路十一5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼。
路十一6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
路十一7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
路十一8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
路十一9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路十一10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路十一11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路十一12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
路十一13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
叁 敬畏神就是信靠祂—箴三5~8、26，十六1、9、20、33，十九21，三十5~6：
箴三5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。
箴三6 在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴三7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴三8 这便医治你的身体，滋润你的骨头。
箴三26 因为耶和华是你所信靠的，祂必保守你的脚不被缠住。
箴十六1 心中的筹画在于人，舌头的应对出于耶和华。
箴十六9 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。
箴十六20 留心训言的必得好处，信靠耶和华的便为有福。
箴十六33 签尽可投在怀里，一切决断却在于耶和华。
箴十九21 人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定。
箴三十5 神的言语，句句都是炼净的；投靠祂的，祂便作他们的盾牌。
箴三十6 祂的言语，你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。
一 箴言三章五至八节嘱咐我们，要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；在我们一切的道路上，都要认定祂，祂必修直我们的途径；不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事；这便医治我们的身体，滋润我们的骨头。
箴三5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。
箴三6 在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴三7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴三8 这便医治你的身体，滋润你的骨头。
二 “信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止”—耶十七7~8：
耶十七7 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
耶十七8 他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
1 按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁；这表征神乃是活水的泉源—二13。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
2 树在河边，借着吸取水的一切丰富而生长；这是神借着祂的分赐完成祂经纶的一幅图画；我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水—参林前三6。
林前三6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
3 这位供应之神的丰富，分赐到我们这些树里面，就以神的神性将我们构成，使我们长成神的度量（西二19）；这样，我们就与神成为一，有同样的元素、素质、构成和样子（启四3，二一11）。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
启四3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
三 留心训书的必得好处，信靠主的便为有福（箴十六20）；主是我们所信靠的，祂必保守我们的脚不被缠住（三26）。
箴十六20 留心训言的必得好处，信靠耶和华的便为有福。
箴三26 因为耶和华是你所信靠的，祂必保守你的脚不被缠住。
四 那些爱神的人，凭圣经来到主面前，借此学习敬畏神（二3~5，约五39~40）；我们受吩咐要紧紧跟随并顺从神的话，作我们敬畏神的证明（申六2）。
箴二3 你若呼求明哲，扬声求聪明，
箴二4 寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
箴二5 你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
申六2 好叫你和你的子子孙孙，一生的日子敬畏耶和华你的神，谨守祂的一切律例和诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
肆 敬畏主的意思也是尊荣祂：
一 箴言三章九至十节说，我们要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华；这样，我们的仓房必充满有余，我们的酒醡必盈溢新酒。
箴三9 你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。
箴三10 这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。
二 我们不该是赚得更多的钱，为着将来积存财宝的人；至少我们出产的十分之一（初熟果子）必须献给神；我们该一直将神所赐给我们的东西，慷慨的施与；这是尊荣神—玛三7~12，林后九6~8。
玛三7 万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们；你们却问说，我们如何转向呢？
玛三8 人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的物，你们却说，我们在何事上夺取你的物呢？你们夺取了当纳的十分之一，和当献的供物。
玛三9 你们为咒诅所咒诅，但你们通国的人，仍夺取我的物。
玛三10 万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
玛三11 万军之耶和华说，我必为你们斥责那吞吃者，他就不毁坏你们地的出产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。
玛三12 万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。
林后九6 还有，少种的少收，多种的多收。
林后九7 各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。
林后九8 神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工。
三 我们该恳求主使我们专心敬畏祂的名—“耶和华啊，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名”—诗八六11。
诗八六11 耶和华阿，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
四 我们需要“洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别”；这里的敬畏神，意思是不敢沾不属神或与神无关的事物—林后七1，六17。
林后七1 所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
林后六17 所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。”
五 敬畏基督就是怕得罪作头的基督；这与我们的彼此服从有关；我们需要存畏惧事奉主；然后我们会爱主，好在主里面欢乐并享受主—弗五18~21，诗二11~12，来十二28。
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗五19 用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
弗五20 凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
弗五21 凭着敬畏基督，彼此服从：
诗二11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
诗二12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
来十二28 所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，藉此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神。
六 我们都该对神有正确的敬畏，因为我们在基督里的信徒都要显在基督的审判台前；那时基督要回来审判祂的信徒，这审判并不是关于他们永远的救恩，乃是关于他们时代的赏罚—林后五10，林前四4~5，三13~15，罗十四10。
林后五10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
林前四4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
林前四5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
林前三13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是那一种的。
林前三14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前三15 人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
罗十四10 你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，
七 敬畏主是使人延长年日的路（箴十27）；神爱、拯救、保护、祝福并供应那些敬畏祂的人（诗一〇三11、13、17，八五9，六十4，箴十四26~27，诗一一五12~13，三四9，一一一5）。
箴十27 敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
诗一〇三11 天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。
诗一〇三13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。
诗一〇三17 但耶和华的慈爱，临及敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义，也归于子子孙孙。
诗八五9 祂的救恩，诚然与敬畏祂的人相近，叫荣耀住在我们的地上。
诗六十4 你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。 细拉
箴十四26 敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
箴十四27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
诗一一五12 耶和华向来记念我们；祂还要赐福给我们，要赐福给以色列家，赐福给亚伦家。
诗一一五13 凡敬畏耶和华的，无论大小，祂必赐福给他们。
诗三四9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。
诗一一一5 祂赐粮食给敬畏祂的人；祂永远记念祂的约。
八 敬畏主之人的榜样是挪亚（来十一7）、亚伯拉罕（创二二12）、约瑟（四二18）、大卫（诗二11~12，五7）、尼希米（尼一11，五9、15）以及早期的召会（徒九31）。
来十一7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，藉此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
创二二12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创四二18 到第三天，约瑟对他们说，我是敬畏神的；你们照我的话行，就可以存活。
诗二11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
诗二12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
诗五7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
尼一11 主阿，求你侧耳听你仆人的祷告，和喜爱敬畏你名众仆人的祷告，使你仆人今日亨通，使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
尼五9 我又说，你们所行的不善。为着避免我们仇敌外邦人的毁谤，你们行事不当敬畏我们的神么？
尼五15 在我以前的省长加重百姓的担子，除了征收银子四十舍客勒以外，又索要粮食和酒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神，不这样行。
徒九31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
伍 对主圣别的敬畏事实上是喜乐的源头（诗二11），是生命的泉源（箴十四27），也是生命树（十一30），将神分赐到我们里面，好完成祂的经纶：
诗二11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
箴十四27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴十一30 义人所结的果子是生命树；有智慧的，必能得人。
一 敬畏主是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗；敬畏主、信靠主、投靠主的名，就是走生命的路（二19，五6，十17，十四27，十九23，诗十六11）；生命的路就是生命树的路，源头乃是神自己（箴三13、18，十一30，十三12，十五4）。
箴二19 凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的途径。
箴五6 她不走生命平坦的途径；她所行的变迁不定，自己却不知道。
箴十17 谨守训诲的，乃在生命的途径上；离弃责备的，便失迷了路。
箴十四27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴十九23 敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
诗十六11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
箴三13 寻得智慧，得着聪明的，这人便为有福。
箴三18 对持守她的人，她是生命树；持定她的是有福的。
箴十一30 义人所结的果子是生命树；有智慧的，必能得人。
箴十三12 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，乃是生命树。
箴十五4 安慰人的舌是生命树；乖谬人的嘴使灵忧伤。
二 敬畏主引到生命；这是引到生命的狭路（少人走的路，不是多人走的路）；生命的途径乃是使我们活在神里面，而摸着并得着生命；这些途径就是神摆在我们心里使我们进入祂里面的大道—箴十九23，太七13~14，诗八四5。
箴十九23 敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
太七13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多。
太七14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
诗八四5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
三 死亡的路就是善恶知识的路，源头是撒但，表显于我们的己；活在自己里面就是没有神的同在，行在黑暗的路上，并且没有生命—箴二13，三5~7，十四12，十六25，弗五2、8~9。
箴二13 那等人舍弃正直的途径，行走黑暗的道路，
箴三5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。
箴三6 在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴三7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴十四12 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
箴十六25 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
弗五8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
陆 神应许要赐给我们这些祂的子民一个心和一条路，好叫我们终身敬畏祂，使我们和我们以后的子孙得福乐，并且赐我们敬畏祂的心，使我们不转身离开祂—耶三二39~40：
耶三二39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
耶三二40 我又要与他们立永远的约，必不转身离开他们，必善待他们，并且赐他们敬畏我的心，使他们不转身离开我。
一 我们这些蒙神拣选的人，都该有一个心，要爱神、寻求神、活神并被神构成，使我们成为祂的彰显；我们也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能—39节，三一33~34，约十四6上，罗八2。
耶三二39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
耶三一33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶三一34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
二 这一个心和一条路就是同心含意（徒一14，二46，四24，罗十五6）；人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒四24 他们听见了，就同心合意的高声向神说，主宰阿，你是造天、地、海和其中万物的。
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
三 神立了永远的约，就是新约；凭着这约，神必不转身离开我们，并且祂必赐我们敬畏祂的心，使我们不转身离开祂—耶三二40。
耶三二40 我又要与他们立永远的约，必不转身离开他们，必善待他们，并且赐他们敬畏我的心，使他们不转身离开我。
四 我们敬畏神，就蒙神指示当选择的道路，得知神亲密的指教和祂的约；唯有敬畏神的人才能得着神的约的启示，并且祂只将祂亲密的指教赐给那些敬畏祂的人—诗二五12、14。
诗二五12 谁是敬畏耶和华的人？耶和华必指示他当选择的道路。
诗二五14 耶和华亲密的指教敬畏祂的人；祂必使他们得知祂的约。
柒 敬畏主和爱主是我们得着赦罪的两个美妙结果：
一 神赦罪不会叫人胆大放肆；神赦罪之恩要叫人敬畏祂；“在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”—一三〇4。
诗一三〇4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
二 神赦罪之恩也叫我们爱神；路加福音里那个有罪的女人所以爱主多，乃是因为她得着主的赦免多—七39~50。
路七39 请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
路七40 耶稣回答他说，西门，我有话要对你说。他说，夫子，请说。
路七41 耶稣说，一个债主有两个债户，一个欠五百银币，另一个欠五十银币。
路七42 因为他们没有什么可偿还的，债主就把两个都恩免了。这样，他们那一个更爱他？
路七43 西门回答说，我想是那多得恩免的。耶稣对他说，你断得不错。
路七44 于是转过身来向着那女人，对西门说，你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。
路七45 你没有与我亲嘴，但她从我进来的时候，就不住热切的亲我的脚。
路七46 你没有用油抹我的头，但她用香膏抹我的脚。
路七47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
路七48 于是对那女人说，你的罪赦了。
路七49 同席的人心里说，这人是谁，竟然赦罪？
路七50 但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安的走吧！
三 主越赦免我们，我们就越敬畏祂；我们越敬畏祂，就越爱祂；在消极一面，我们因着敬畏祂，就不去作祂所不喜悦的事；在积极一面，我们因着爱祂，就作祂所喜悦的事。
捌 箴言三十一章向我们陈明敬畏主之人的两个典范；一面，我们该像主一样是君王，是君尊的男子，有权柄施行管理；另一面，我们该是才德的妇人，知道在神的家中当如何安排、经营、料理并供应圣徒的需要：
一 三至九节说到掌权的君王—他不饮酒，并为人伸冤、秉持公理（预表基督和祂的得胜者）；这样的人才能掌权：
箴三一3 不要将你的精力给妇女，也不要有那使君王毁灭的行径。
箴三一4 利慕伊勒阿，君王不可喝淡酒，绝对不可；首领也不可说，浓酒在那里？
箴三一5 恐怕喝了就忘记所立的律例，颠倒一切困苦人的公理。
箴三一6 可以把浓酒给将亡的人喝，把淡酒给魂里愁苦的人喝，
箴三一7 让他喝了就忘记他的贫穷，不再记念他的苦恼。
箴三一8 你当为哑吧开口，为一切将过去的人伸冤。
箴三一9 你当开口按公义审判，为困苦和穷乏人秉持公理。
1 我们的主完全受神约束，所以祂能为神掌权；我们若能受神约束而对付自己，就能为神掌权。
2 在治理百姓的事上，王首先要受神的话教导、管制、规律并支配；对召会中的长老们来说，原则也是一样—申十七14~20：
申十七14 你进了耶和华你神所赐你的地，得了那地，居住的时候，若说，我要立一位王治理我，像四围的列国一样。
申十七15 你总要立耶和华你神所拣选的人为王治理你；要从你弟兄中立一位王，不可立你弟兄以外的人治理你。
申十七16 只是王不可为自己多添马匹，也不可使百姓回埃及去，要为自己多添马匹，因耶和华曾对你们说，不可再回那条路去。
申十七17 他也不可为自己多立妃嫔，免得他的心偏邪；也不可为自己多多积聚金银。
申十七18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申十七19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申十七20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
a 长老们要管理、治理召会，就必须被神的圣言重新构成；结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。
b 这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治。
二 箴言三十一章十至三十一节描绘一个才德的妇人（十二4，十九14，得三11）—她是智慧、仁慈、勤劳且能干的，能安排、经营并供应她的家；“她的价值远胜过珠宝”（箴三一10）；她的荣耀超越群伦（29）；这位才德的妇人预表召会和爱主的圣徒：
箴三一10 才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珠宝。
箴三一11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。
箴三一12 她一生的日子使丈夫有益无损。
箴三一13 她寻找羊毛和麻，乐意亲手作工。
箴三一14 她好像商船从远方运粮来，
箴三一15 天还黑她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。
箴三一16 她想得田地就买来；用手所得的成果，栽种葡萄园。
箴三一17 她以能力束腰，使膀臂有力。
箴三一18 她检试自作的商品，确定都是好的；她的灯终夜不灭。
箴三一19 她手拿捻线竿，手握纺线锤。
箴三一20 她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。
箴三一21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。
箴三一22 她为自己制作毯子；她的衣服是细麻和紫色布作的。
箴三一23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
箴三一24 她作细麻布衣裳出卖，又将腰带供给商家。
箴三一25 能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑。
箴三一26 她开口就发智慧，她舌上有慈爱的法则。
箴三一27 她观察家务，并不吃闲饭。
箴三一28 她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说，
箴三一29 行事有才德的女子很多，惟独你超过众人。
箴三一30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
箴三一31 愿她得着亲手操劳的果效，愿她的工作使她在城门口得称赞。
箴十二4 才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同丈夫骨中的朽烂。
箴十九14 房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
得三11 女儿阿，现在不要惧怕；凡你所说的，我必为你行，因我本城的人都知道你是个贤德的女子。
箴三一10 才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珠宝。
箴三一29 行事有才德的女子很多，惟独你超过众人。
1 才德的妇人主要的特点是她敬畏主（恭敬的敬拜、顺从、服事并信靠主，满了畏惧地尊敬主）；“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；唯敬畏耶和华的妇女，必得称赞”—30节。
箴三一30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
2 才德妇人的丈夫心里倚靠她；“她一生的日子使丈夫有益无损”（12）；“她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识”（23）。
箴三一12 她一生的日子使丈夫有益无损。
箴三一23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
3 这样才德又精明的妇人是从主来的，是她丈夫的冠冕（十二4）；她的儿女和丈夫起来称她有福（三一28）；她的丈夫也称赞她，说她超过众人（29）。
箴十二4 才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同丈夫骨中的朽烂。
箴三一28 她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说，
箴三一29 行事有才德的女子很多，惟独你超过众人。
4 丈夫该能亲眼看见他妻子“敬畏中纯洁的品行”；她的妆饰不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，“乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的”—彼前三1~4。
彼前三1 照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，
彼前三2 这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。
彼前三3 你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，
彼前三4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
5 在正确的召会生活中，姊妹该“穿着正派合宜，以廉耻、自守〔自制〕，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己，乃借着善行，以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰”；敬神是对神的尊敬，敬拜神者对神该有的尊崇与恭敬—提前二9~10。
提前二9 照样，也愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己，
提前二10 乃借着善行，以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。
6 老年妇人在举止行动，就是行为上，要恭敬，“好训练年轻的妇人爱丈夫，爱儿女，清明白守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤”—多二3~5。
多二3 劝老年妇人也是一样，在举止行动上，要和有分于圣事的人相称，不说谗言，不被酒奴役，将善美的事教导人，
多二4 好训练年轻的妇人爱丈夫，爱儿女，
多二5 清明自守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤。
三 在得胜方面，我们要像君王；在爱主方面，我们要像才德的妇人；我们若能如此，在主面前就有价值和荣耀。