二〇二一年春季长老训练
召会生活之恢复极重要的因素
第五篇 因素五：真正的同心合意（复合的纲目）
读经：徒一14，二46，四24，五12，十五25，罗十五6
序言 为着召会生活的实行，不只是要有正确的实行，合乎圣经的实行；要有召会生活得胜的实行：
一 第一就是要推广真理；就是主所给我们的真理。
二 第二个负担就是要加强众地方召会，加强召会生活，在各个地方的召会生活。
三 召会生活的恢复必须是有活力的，必须有能力，必须得胜；我们若留意这些因素，事实上我们若是与主合作来实行这些事，以活的方式来实行，召会生活在众召会里就会刚强，就会健康。
四 同心合意是万能钥匙；是从三一神而来，所有神圣祝福的万能钥匙，它是一切福分的秘诀。如果我们失去同心合意，甚至有一点点的分裂，分开，或者分派，我们就会失去那样的祝福；不要忘记，那命定的福是临到在一内同居一同居住的弟兄们。
壹 在召会里真正的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一—弗四3~6：
一 从以弗所四章四至六节我们可以看见，我们一的实行，乃是基于召会一的属性：一位灵、一位主、一位神、一个身体、一信、一浸、一个盼望：
1 当我们实行这个一，作出这个一，活这个一，那一就要成为我们经历的同心合意。
2 在以弗所四章这里，保守那灵的一，实在就是实行同心合意；这个保守意思就是保护，保守，就是保卫这个一；这是我们已经据有的一。
3 这同样的一也是主在约翰十七章祷告的一，使他们都成为一，使他们都成为一；那样对一的渴望就是在耶稣祷告里的渴望，是要所有的信徒在时间和空间里，所有的信徒，祂要他们保守、保护这个一。
4 借着职事的帮助，这个一就是我们要持守的，我们持守一，这就是一个够格的蒙召者配得过呼召的头一项行事为人。
5 我们都蒙召进入了这个一，我们都蒙召进到这样一个一的行事为人，能彰显这一，能活出这一，这行事为人就是我们的行为，我们的动作，我们的生活能展现这个一；我们破坏了一，任何时候我们破坏这一，就不是配得过神给我们的呼召。
6 作为基督的身体，第一件事，在顺序上，第一是要顾到身体的一；这一就是那灵的一；这对基督的身体重大且紧要。
7 一与联合不同，联合是许多人联在一起，而一乃是那灵，这一在信徒里面的实质，使我们众人成为一；这一乃是一个人位，就是那是灵的基督自己住在我们里面。
二 在召会里实行真正的同心合意，就是应用一—徒一14，二46：
1 一不是在我们的心思里，一不是在我们的情感里，一不是在我们的意志里，一不是在我们的魂里；我们的魂必须是一，来经历同心合意；但我们在己里，我们都只有分歧的思想，我们的心思不同，我们的想法不同，我们的感觉不同，所以我们需要先回到灵里。
2 这就是为什么我们在作一切事以前，我们配搭以前，我们交通以前，我们来实行召会生活以前，首先需要祷告；从我们的心思一切会分裂我们的事情，转到我们的灵里，那一个调和的灵里，就在我们众人里面。
3 在五旬节之后，召会形成；他们就天天同心合意，坚定持续在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭；他们作这一切的事，但是那关键的点不是擘饼，不是用饭，乃是他们坚定持续的同心合意。
4 同心合意，在五旬节以前，他们都有内住的灵，然后五旬节之后，他们不只有那内住的灵，他们也有浇灌下来的灵浇灌在他们身上，也是那同一个灵。
5 在这一位灵里，我们都受浸，成了一个身体；所以有这一个灵在我们里面，又在我们外面，他们就能够同心合意坚定持续；同心合意使他们不一样，使召会特别让他们能往前，以一种和谐的方式，喜乐的方式往前；在召会生活里乃是同心合意。
三 一的实行在于同心合意；当一得以实行时，这一就成为同心合意—十五25：
1 在约翰福音里主强调一；但在使徒行传里所强调的是同心合意—约十30，十七11、21~23，徒一14，二46，四24，十五25。
2 将福音书与使徒行传分开的界石，乃是那一百二十人中间的同心合意—一14：
a 他们已经在基督的身体里成为一，在那一里，他们同心合意，坚定持续地祷告—弗四3~6，徒一14。
b 当使徒们和信徒们实行召会生活时，他们乃是同心合意地实行—二46，四24，五12。
四 同心合意乃是一的心脏，核仁，核心—弗四3，徒四24，罗十五6：
1 一就像我们的身体，同心合意就像身体里的心脏。
2 我们属灵的病乃像身体里面心脏的病；我们中间的病就是，我们不够同心合意；所以，我们只维持着一种“心”里有病的一。
贰 同心合意是指在我们内里的所是，我们的心思和意志里的和谐—徒一14：
一 在行传一章十四节，希腊字homothumadon，何莫突玛顿，用来指同心合意：—引用经文：
1 这字由homo，何莫，“相同”，和thumos，突莫斯，“心思、意志、目的（魂、心）”组成，指整个人内里感觉的和谐。
2 我们应该有一样的心思和一样的意志，在魂里和心里有一样的目的；意即我们整个人都包括在内。
二 在马太十八章十九节，希腊字sumphoneo，舒封尼欧，用来表征同心合意：—引用经文：
1 这字的意思是“和谐的，一致的”，指乐器或人发声所产生和谐的声调。
2 信徒中间的同心合意，或内里感觉的和谐，就像一首和谐的乐曲一样。
3 当我们同心合意时，我们对神就成了一首乐曲；我们成了一篇诗章，不仅是文字的，更是有声音，有音调，有曲调的。
叁 维持同心合意的因素乃是使徒的教训—徒二42、46：
一 一的实行—同心合意—是照着使徒的教训—42节：
1 如果我们有不同的教训，我们就不可能有一，这就是为什么保罗他写信给提摩太，吩咐提摩太，要吩咐那些在以弗所召会里的人，不可教导与神经纶不同的事。
2 召会中只该允许一个教训，那就是使徒的教训；当众召会都得着这一个教训，我们就能有同心合意。
二 使徒行传告诉我们，信徒中间有同心合意，并且所有同心合意的人都坚定持续在使徒的教训里。
三 使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事—林前四17，七17，十一16，十四34：
1 我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事—太二八19~20。
2 新约中没有这个思想：一个教训适合一处召会，却不适合其他处召会；反而，新约启示所有的召会在领受教训的事上是一样的—多一9。
3 今天这样的教训，已经带给我们，借着这份职事，在主恢复里的职事带给了我们，是这样的完整，是这样的完备，让我们都留在这样的教训里；这是使我们能够完全绝对地在使徒的教训里，这就是新约的教训。
四 保罗在提多书一章五节说，“我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老”—多一5：
1 给歌罗西召会的书信，也是为着老底嘉召会；给老底嘉召会的书信，也是为着歌罗西召会—西四16。
2 因此，每一封书信不仅是为着受信的召会，也是为着众召会，这指明主要众召会同心合意—西四16。
肆 当我们实行同心合意时，必须学习在一个灵里，同有一个魂—腓一27：
一 我们需要转向我们的灵，然后同有一个灵而进到我们的魂里，使我们能同心合意—二2、5，四2。
二 我们若要有真正同心合意的因素，就需要“在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐”—林前一10，七25、40：
1 在地方召会的生活中，使我们无法实现同心合意的难处，乃是我们的意见—太十六22~25，腓二2，四2。
2 在主的工作里、在召会生活中以及在属灵的生命上，最大的破坏因素就是我们的意见—林前一10~13上。
3 意见乃是黑暗的表记（约十一9~10）；每当我们发表和主旨意相反的意见时，那意见就表示我们是在黑暗里行。—引用经文。
4 主行事从不根据任何人的意见；祂行事总是照着祂自己的旨意，并且祂不会依照我们的意见（包括照着我们的意见而有的祷告）而被推动—约壹五14~15。
三 同心合意乃是在我们全人里面是一，结果我们在外面的说话上也是一—罗十五5~6：
1 有同一的心思和同一的口，意思是我们只有一个头—基督，因为只有头有心思和口；我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话—西一18上，腓二2、5，四2。
2 当我们同心合意时，我们都说一样的话；我们都用同一的口说话。
3 要有同心合意并同一的口，唯一的路乃是让基督在我们的心里和口里有地位作一切，使神能得荣耀—弗三17上、21。
伍 同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙—徒一14，弗一3，罗十五29：
一 我们要宝贝神的祝福，并领悟在召会生活中，一切都在于神的祝福—弗一3。
二 我们都愿意看见众召会得着神所命定的福—诗一三三3。
三 我们实行召会生活，需要认识使召会蒙受“基督之福的丰满”的路—罗十五29：
1 我们要领悟神的福只能临到同心合意的光景上，这是很重要的；因为神只会祝福同心合意—徒二46。
2 我们要领受神的祝福，就必须实行一，而实行一的路乃是凭着同心合意—四24，十五25，罗十五6。