二〇二一年春季长老训练

召会生活之恢复极重要的因素

第八篇　因素八：在恢复的召会中过得胜的生活，
以终极完成神圣的经纶并成为新耶路撒冷（复合的纲目）

读经：启三7~8、11~12、21，十九7，二一2、9~11

序言　在神永远的经纶里，有一个终极的目标，建造召会作为基督的身体，乃是要终极完成新耶路撒冷，就是救赎之神的新妇，那必须是那个结果；在今世，就是召会时代，我们需要明白、经历、并应用一些极其重要的因素：

一　马太十六章十八节，主说，我要把我的召会建造在这磐石上；这就是祂的目标；主所看为算得数的，乃是在基督身体一的立场上作为召会聚集的恢复的地方召会。

二　基督的身体要成为新妇，就是新郎要来迎娶的；祂要带着祂的新妇军队回来，把国度实现出来。

三　新耶路撒冷的第一阶段就要显明在地上，因为新妇在那里；到千年国的末了，历代的信徒都要得着成全，并成熟，就会有新天新地，然后有新耶路撒冷完全产生出来，称为羔羊的妻，羔羊的新妇；所以，主必须恢复真正的地方召会。

四　我们需要对一个事实有深刻的印象，诸天之国的实际，就是召会生活的内容；这就是说，没有国度的实际，召会就是虚空的”；现在我们会看见国度的实际就是基督自己。

壹　得胜者由得胜的基督作为七倍加强的灵所产生，他们有负担要建造基督的身体而预备基督的新妇—弗四16，启五6，十九7~9：

一　得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—弗四12、16，启二7下，三12、21：

1　没有得胜者，基督的身体就无法建造起来，而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇—十九7~9。

2　基督作为七倍加强的赐生命之灵所产生的得胜者，在今世建造身体，为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成，至终为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成—一4，二7，四5，五6，三12，二一2。

二　在启示录二、三章的七封书信中，每一封末了主所给的应许，都是说出得胜者现今的享受，以及在要来的千年国给他们的赏赐—二7下、11下、17下、26~28，三5、12、21：

1　我们若要在来世进去享受主的快乐，得着主作我们极大的赏赐，就必须现今在今世赢得祂并忠信地享受祂—太二五21下、23下，腓三8~9，创十五1。

2　我们今天若不忠信地享受并经历基督作祂各样应许的实际，就不能在国度时代有分于这些应许的实现；原则乃是：我们的所是要成为我们的赏赐—林前九24~27。

贰　就表号说，在非拉铁非的召会预表恢复的召会—启三7：

一　在非拉铁非的召会预言性地描绘弟兄相爱的召会，就是正当的召会生活—7节。

二　在非拉铁非的召会有一个显著的特征，就是遵守主的话—7~8节：

1　按照历史，没有别的基督徒像非拉铁非召会的圣徒，曾那样严谨地遵守主的话—启三8。

2　在非拉铁非的召会—恢复的召会—不在意传统，乃在意神的话—启三8。

三　在启示录三章八节主说，在非拉铁非的召会没有否认祂的名；主的话是祂的彰显，而主的名是祂自己—西三16~17，太十八20。

四　从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证—启三8。

五　对于恢复的召会，主是那拿着大卫的钥匙—国度的钥匙，有权柄开关的—7节，赛二二22：

1　这是神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之宝库的钥匙—三九2，撒下七16。

2　大卫的钥匙是为着保存神家一切的宝藏，就是基督一切的丰富，作我们的享受—弗三8。

3　大卫的钥匙为神开启整个宇宙—赛二二22，启三7：

a　大卫代表神，在地上建立了神的国，并有神治理的钥匙—赛二二22。

b　基督是真大卫，更大的大卫，祂建造了神的家，就是实际的殿，并且也建立了神的国，祂在其中施行祂完全的权柄以代表神；因此，祂拿着大卫的钥匙—太一1，十二3~8，十六18~19。

c　基督拿着大卫的钥匙，这表征祂是神经纶的中心；祂是彰显神并代表神的那一位，祂拿着钥匙，要开启神管治权下的一切事物—西一15~18。

叁　王耶稣要使恢复之召会中的得胜者成为那建造到神殿中的柱子—启三11~12上：

一　主变化我们，就是带走我们天然的元素，并以祂神圣的素质顶替之，借此叫我们作柱子—罗十二2，林后三18：

1　启示录三章十二节里“叫”的意思，就是将我们构成一样东西，以创造的方式构造我们。—引用经文。

2　在今天的召会生活中，主正在将祂自己作到我们里面，将我们作成、构成神殿中的柱子。

二　在启示录二十一章二十二节我们看见，在新耶路撒冷里，三一神自己要成为殿：—引用经文：

1　得胜者在殿中作柱子，意思就是他们要在三一神里作柱子—三12上。

2　这包含与三一神调和，并由祂构成—弗三16~17上。

三　甚至在今天的召会生活中，得胜的圣徒也是在三一神里的柱子—启三12上，加二9：

1　这些圣徒有时会感觉到召会实际上不是别的，乃是三一神；这事实由金灯台是召会的象征所指明—启一12、20。

2　今天召会里的柱子，就是在三一神里的柱子；在来世，这些得胜的信徒要在神殿中作柱子；神的殿就是神自己—三12上，二一22。

3　由此我们看见，作成柱子包含三一神与忠信的信徒调和，并构成到他们里面—林后十三14。

四　要在非拉铁非召会中得胜，就要将我们在主恢复中所得着的持守到底；我们若是这样作，主就会把我们作成神殿中的柱子—启三11~12上。

肆　在恢复的召会中的得胜者乃是由经过过程并终极完成的三一神所构成，并且成为新耶路撒冷—“新妇，就是羔羊的妻”—12节下，二一2、9~11：

一　圣经中管制的异象乃是：三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好以神圣的三一浸透他们全人，为着产生并建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗四4~6，启二一2、9~10。

二　新耶路撒冷是神性与人性调和、相调并建造在一起，所组成的一个实体；一切的组成成分都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人—约十四20、23，启二一2~3、9~23：

1　新耶撒路冷是神经纶之中心异象和神圣启示之高峰的终极完成—2、9~11节。

2　新耶路撒冷是由蒙神拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，而成为神的一班人所组成—约三6，来二11，罗十二2，八29~30：

a　我们成为神，意即我们由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远—启二一11。

b　信徒成为神乃是一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷；这是最高的真理，也是最高的福音—罗一1、3~4，五10，启二一2，三12。

3　新耶路撒冷是一个人位；在恢复的召会里的得胜者，乃是借着经历神中心的工作而成为新耶路撒冷；这意思是说，他们正在成为新妇；新妇乃是在这里把自己预备好了。

三　“我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他〔得胜者〕上面”—12节下：

1　神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明得胜者为神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城（新耶路撒冷）和主自己，也全属于得胜者；并且他与神、与新耶路撒冷、与主也是一。

2　神的名意即神自己，新耶路撒冷的名意即城本身，主的名意即主自己—12节下：

a　祂要将一切都更新了，我们要完全成为新造；那一个新名会标示我们所是的，祂要把新耶路撒冷城的名写在我们上面，那会标示我们所是的。

b　新耶路撒冷就是新妇，妻子；当祂把得恢复之召会中的得胜者标示为新耶路撒冷的时候，祂的意思是说，你们是新妇的一部分；在全地上，在有得胜者的众召会里，主要说这样的话，时候将到，这一个新妇就要被提到宝座那里，联于那复活的男孩子，然后婚筵就要开始。

3　将神的名，新耶路撒冷的名，并主的名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面—约十四19~20、23，弗三16~17：

a　这新名乃是照着我们的经历；换句话说，我们对主所经历的，就成了我们；我们经历神，神就成为我们；我们经历新耶路撒冷，新耶路撒冷也成为我们；我们对主有亲密、个人的经历，这些也成了我们—约十四23。

b　所以，主要恰当的标明我们，把祂的新名写在我们上面；这要指明，我们成为一种人，经历主自己作那使祂自己成了我们的一位—启三12。

4　说新耶路撒冷要作得胜者奖赏的话，指明这应许要在千年国成就；千年国的新耶路撒冷是单给得胜者的奖赏—启三12下。