二〇二一年国殇节特会

认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理

第五篇　维持召会是真理的柱石和根基，
也是神团体地显现于肉体这真理，并给这真理作见证（复合的纲目）

读经：提前三15~16，二4，四7，一3，提后二15，约十四6，十八37，西二2、9，弗三4，约一1、14，林前一6，十四24~25

序言　在新约里面启示的一件事，就是这位神，祂把祂自己托给召会，能够在肉体显现—提前三15：

一　这位神祂启示出来是真实的一位，是宇宙里的实际；祂是真理，祂把祂自己托给召会，让召会来维持，而且向这个真理在宇宙中作见证—提前三15。

二　召会有一个独特的责任；根据提摩太前书三章十五节、十六节，保罗给我们一个这么美妙的比喻，就是柱石和根基；召会是这样真理的柱石和根基，来维持、见证真理—提前三15~16：

1　维持表征拔高，来确认、肯定，也有一个辩护的意思，特别在今天这个环境里，在这个堕落的、败坏的、邪恶的世界的情形，我们现在所生活的地方，这里需要许多的证实、肯定这个真理，这个神圣的实际。

2　这个见证不只是为真理作见证，也是给这真理作见证；耶稣这个人祂是神的儿子，在肉体里的人，祂就是来作这件事；现在召会是祂的继续，也是这一位神的儿子的扩大，召会团体的乃是背负这个责任，要来维持真理，而且给这真理作见证。

三　这里的真理，不只是来背一些的经节，重复一些的信息；真理我们已经学习到，在这些信息里面，是说到神圣的实际；在这个宇宙里，一切都是虚空，只有神是实际—提前三15。

壹　召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基—提前三15：

一　主要祂的召会认识祂乃是真理，好见证祂是真理—约十四6，十八37，约壹一6，五20：

1　真理不是道理，真理乃是讲到神圣的实际；真理就是基督自己，约翰福音十四章六节主说，我是道路、实际、生命—约十四6。

2　约翰一书五章二十节说，”我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命”—约壹五20。

二　提前三章十五节的真理，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会—二4，西二9、19：

1　在这个宇宙里面，一切其他的事物只是虚空；一切现在所有的，都是以前曾有过的；在日光之下没有任何真实的事情—提前三15。

2　唯一的真实的事物就是神自己，在祂里面没有转动的影儿，祂昔是今是将来也是，祂是永远的一位，祂是真理—提前三15。

三　真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体，神的家和神的国—9节，弗一22~23，四16，提前三15，约三3、5。

四　召会支持基督这实际；召会向全宇宙见证基督（并且唯有基督）是实际—一14、17，十四6。

五　召会是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，见证基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘这个实际（真理）—西二2，弗三4。

六　我们建造怎样的召会，在于我们教导怎样的真理；因此，迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会—提前三15。

七　我们所必须应付的最大需要，乃是带领圣徒进入真理；众圣徒都应当在神圣的启示上受训练—二4：

1　我们需要在两面考虑这件事—个人的一面和聚会的一面—提前三15。

2　我们必须在个人一面立好根基，作为基础，然后顾到聚会的一面—提前三15。

3　主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准；真理要成为衡量和标准—提前三9。

贰　众圣徒都需要维持真理—三9、15，提后二15：

一　支持真理的柱石和托住真理的根基，乃是召会全体，包括众圣徒；召会的每个肢体都是维持真理之柱石和根基的一部分—提前三15。

二　召会是真理的柱石和根基，含示召会的每个肢体都应该认识真理；因此，我们该定意要学习真理—二4：

1　召会，包括每一个信徒，必须维持真理—三9。

2　召会要刚强，每个弟兄姊妹就必须学习真理，经历真理，并能讲说真理，借此维持真理—二4。

3　我们若在日常的召会生活里实行真理，就能在维持真理上背负一些责任—约贰4，约叁3~4、8：

a　约翰二书四节说到，“我看到你的儿女，有照着我们从父所受的诫命，在真理中行事为人的，就大大欢乐”—约贰4。

b　约翰三书三节和四节说，有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐；我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。

4　我们必须尽所能地使自己进入〔生命读经信息〕，且使这些真理构成到我们里面；我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，每天至少花半个小时在主的话上—提前三15。

叁　我们需要维持召会是真理的柱石和根基，也是神团体地显现于肉体这真理，并给这真理作见证—提前三15~16：

一　神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显—16节，西二9，约一1、14：

1　新约不是说，神的儿子成为肉体，乃是启示，神显现于肉体—提前三15~16：

a　显现于肉体的神，不仅是子，乃是整个的神—父、子、灵。

b　整个神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体。

㈠　在基督成为肉体时期的职事里，祂把无限的神带到有限的人里面；在基督里无限的神与有限的人成为一—约八58，七6，十二24。

㈡　借着成为肉体，神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内在成为一而一同作工—被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并—十四10~11。

c　基督的为人生活不是彰显人性，乃是彰显神性，使神圣的属性成为人性的美德；祂一直拒绝祂属人的生命，把祂属人的生命一直摆在十字架底下而活着—提前三16。

d　我们这些神人必须过一种生活，不是凭我们自己，乃是凭另外一位；不是凭我们属人的生命，乃是凭祂神圣的生命；不是彰显我们自己，乃是彰显祂的神性，使祂神圣的属性全都成为我们人性的美德—提前三16。

2　神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面—西二9：

a　“神格一切的丰满”一辞乃指整个的神格，完整的神。

b　神格既包含父、子、灵，神格的丰满就必是父、子、灵的丰满。

c　神格一切的丰满，有形有体地居住在基督里面，意思是说，三一神具体化身在祂里面—约十四10。

d　基督是神格丰满的具体化身，祂不仅是神的儿子，也是整个的神。

二　提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘：

1　十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：

a　基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。

b　召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活—林前一6，十四24~25。

c　我们作任何事之前，应该操练我们的灵；这样，我们的灵就会引导我们，凡我们所作的都是敬虔，就是神显现于肉体；这就是操练自己以至于敬虔—提前四7。

2　神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显—弗二19，一22~23：

a　神显现于肉体，开始于基督在地上的时候—约十四9。

b　神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖—提前三15~16。

c　这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神的显现。

3　敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体—罗八3，一3~4，弗四24。

添言　我们要成为这个团体的神人，我们要成为那个团体的真理的柱石和根基；不只是宣扬祂，而且我们是祂团体的彰显；今天在地上，但愿主得着这个实际，在我们当中—提前三15~16。