二〇二一年国殇节特会

认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理

第六篇　认识并传布那按照时代的职事之今日的真理—
神永远经纶的最高福音（复合的纲目）

读经：彼后一12，提前一3~4，太十六18，撒下七12~14上，罗一3~4，启二一2、9~10

序言　这次特会的总题是：认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理—赛五20：

一　我们正处于以赛亚书五章二十节所描述的时代；这里说，祸哉，那些称恶为善，称善为恶的人；今天人很盛行称恶为善，称善为恶；他们以暗为光，以光为暗；他们以苦为甜，以甜为苦—约十七17。

二　这个世界需要什么？召会需要什么呢？我们需要真理；我们需要以神作真理—约十四6：

1　帖撒罗尼迦前书二章论及敌基督和那些在敌基督统治之下的人，他说，因他们不领受对真理的爱，使他们得救；神就使错谬运行在他们里面，使他们相信虚谎；人所能在最糟的黑暗，就是相信谎言就是真理，至此你完全是在黑暗之中了—帖后二10~11。

2　我们需要祷告说：“主啊，使我们成为爱真理的人，让你恢复所有的圣徒成为爱真理的人”—约八31~32。

三　如果我们要作主的门徒，就必须住在主的话里，并住在将我们带入这话的职事里；我们必须持续在主的话里，留在主的话里，住在主的话里—约八31～32。

四　实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际—约十六13：

1　我们读这些纲目，读圣经的某部分或注解时，可以祷告，说，“主，你作为实际的灵，引导我进入这实际，进入这真理”—约壹五6。

2　那灵就是实际，那灵就是真理；所以，你有父的话是真理，然后，你有子基督是真理，然后那灵就是真理；因此，整个三一神都是真理—约壹五6。

五　真理是神圣的光，照亮圣经的事实，而传送属天的异象；真理是“属天的电视”；这就是神圣的光，照亮在圣经的事实上，而进行的电视转播；神圣的光是生命的光。

六　罗马书八章二节用到这辞—生命之灵，这说到真理、生命、光和圣灵是不可分开的：

1　当你得到了真理，你就得到了生命；当你得到了生命，你就得到了光；当你得到了光，你就得到了那灵—路十一34～36。

2　如果我们的眼睛是单一的，全身或全人就明亮；如果我们的心是单一的，如果我们的心是纯洁的，如果我们只注视基督自己作我们的目标、标的和一切，那么我们的心就毫无黑暗—路十一34～36。

壹　神在一个时代里所作特别的恢复与工作，就是那个时代的职事；时代的职事将现有的真理供应给神的子民；彼后一章十二节的“现有的真理”，也可译为“今日的真理”：—引用经文：

一　虽然所有的真理都在圣经里，却因着人的愚昧、不忠心、失职和不顺服，以致许多真理都失落了，向人隐藏起来—参王下二二8。

二　重新显现的真理并不是神的新创造，乃是人的新发现；每一个主的工人都需要在神面前求问，什么是现有的真理。

三　神的真理是累积的，而不是推翻已往；我们今天所看见的，都是神累积的启示：

1　我们跟随的乃是异象，神永远经纶的属天异象—徒二六19。

2　所有在先前显现的启示，都包括在“今日的真理”里面—创六9。

四　但愿神恩待我们，叫我们不作“现有真理”的落伍者；但愿我们儆醒，不让肉体渗入，不让自己有地位。

贰　神借着今时代的职事所赐给我们现有的真理，神圣启示的最高峰，乃是神永远经纶的启示；神永远经纶的福音乃是那给祖宗之应许的福音（徒十三32），就是应许大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的儿子（22~23、33~34，二六6、16~19，撒下七12~14上，罗一3~4，太二二41~45）：—引用经文：

一　我们所传的福音，不该降低到我们以为是人所能懂的标准上；我们应当传扬拔高的福音，绝不能把观念降低（帖前一1、3~4、10，五23，林前二7~13）；我们必须相信，在人里头有一种神所创造的能力，为着接受并领会神的事物（伯三二8，亚十二1，传三11，徒十七26~29，赛四三7）。—引用经文。

二　我们必须根据整本圣经，一点一点地陈明神永远经纶的真理；这是主所给我们特别的托付—林前一9，九16~17、23，提前一3~4，二7，四16，提后一11，二2、15，西一28。

叁　“大卫的后裔要成为神的儿子”，是说到基督借着复活被标出为神长子的过程—罗一3~4：

一　保罗说他被分别出来归于神的福音，这福音是论到神的儿子，这指明神的福音乃是儿子名分的福音，为着基督身体的实际—1、3~4节，八28~30，十二5。

二　罗马一章三至四节乃是应验撒下七章十二至十四节上半预表中的预言，揭示一个奥秘—神成为人，使人在生命和性情上得以成为神，只是无分于神格。

三　基督在祂的神性里是神的独生子（约一18），借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体，就是属人的性情；在祂的人性里，祂不是神的儿子。—引用经文：

1　耶稣在祂人性的那一部分里，还不是神的儿子；祂是属于旧造、旧人，祂有肉体，而这肉体牵连了撒但、罪和世界；所以这一部分必须成为神圣的，必须子化、标出，使其成为神儿子的一部分—罗一3~4。

2　祂的复活将耶稣的人性提高到神性的水平；这里就是基督身位的素质—罗一3~4。

四　在复活里，基督的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性—罗八29：

1　耶稣的神性就是圣别的灵，有神圣的能力和神圣的元素，能变化耶稣的人性，使其成为神圣的；这就是“标出”的意思，这也就是子化—罗一3~4。

2　那些负责把基督钉十字架的人，并不明白钉十字架乃是基督被标出、得荣耀的绝佳之路—罗一3~4。

3　一粒康乃馨种子若埋在土里了结了，至终就会发芽、生长并开花；同样的原则，基督借着死与复活，“开花”成为神的儿子—罗一3~4。

五　因此，在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是神人。

六　神在祂经纶里的福音和祂的目的，乃是要将神建造到人里面，并将人建造到神里面；这建造就是神成为人（大卫的后裔），使人成为神（被标出之神的儿子）—约十四23，十五4~5，罗一3~4。

七　这是主耶稣所说的福音：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”—约十二24：

1　一粒种子若埋在土里死了，至终就会在复活里发芽、长大并开花，因为种子生命的作用，在种子死的时候就同时得以发动—林前十五36，彼前三18。

2　基督里的神性，就是圣别的灵，在祂死时就起作用，并且在复活里，祂“开花”成为神的长子和分赐生命的灵，将祂神圣的生命分授到我们里面，使我们成为祂许多的弟兄—罗八29，林前十五45下。

3　原型是神的长子，复制品是神的众子，就是原型的众肢体，作祂的身体，终极完成于新耶路撒冷—西一18，彼前一3。

肆　“大卫的后裔要成为神的儿子”，说到我们借着复活被标出为神众子的过程—来二10~11：

一　基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在标出的过程中，就是在得以子化，得以成为神的过程中—罗八28~29。

二　神儿子的生命已经栽种到我们灵里—10节：

1　我们现今就像种在地里的种子，必须经过死而复活的过程—约十二24~26。

2　这使外面的人被销毁，却使内里的生命得以从我们里面长大、发展，至终开花；这就是复活—林前十五31、36，林后四10~12、16~18。

三　在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中—罗八11：

1　我们被标出、得以子化、得以成为神的过程，乃是复活的过程，有四个主要的方面—圣别、变化、模成和得荣—六22，十二2，八29~30。

2　被标出之过程的关键是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力—约十一25，罗八10~11，徒二24，林前十五26，五4：

a　我们急切需要学习如何照着灵而行，享受并经历那标出的灵—罗八4、14，太十四22~23，可一35~38，诗六二8，一〇二篇标题。

b　我们越摸着那灵，就越被圣别、变化、模成、荣化，而在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—林前十二3，罗十12~13，八15~16，加四6。

3　保罗在罗马十二章二节说到变化；他说，我们不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意—罗十二2：

a　保罗在八章二十九节说到模成，在三十节说到得荣—罗八29~30。

b　我们将来的得荣乃是复活的终极步骤，就是把复活应用到身体上—罗八29~30。

4　基督就是那灵，所以祂能住在我们里面，我们也能在灵里与祂交通；我们该仰望祂、观看祂并返照祂，将我们这人的三层—我们的灵、我们的心、我们的口—向祂敞开—林后三18：

a　这样，我们就自然而然像镜子一样返照祂，而逐渐变化成为祂荣耀的形像，从荣耀到荣耀—林后三18。

b　结果我们将与祂有同样的形像；这完全是从主，就是从那灵变化成的—林后三18。

四　我们越在生命里长大，并经过新陈代谢的变化过程，就越被标出为神的儿子—林后三18、6、16，五4、9、14~15，一12，十二7~9：

1　这新陈代谢的过程，乃是建造召会作为基督的身体和神的家；这是借着将神建造到人里面，并将人建造到神里面—罗十二2，弗一22~23，二20~22。

2　人性要在神性里标明出来，神性和人性要调和为一；今天，我们这些人的后裔，正在神建造的过程中，好在神性里成为神的儿子—太十六18，弗三16~19，启二一2、9~10。

3　神按照祂心头愿望的经纶和目标，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面；这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的总和—7节。

4　有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样—约壹三2，罗八19、23，诗歌七六四首第二节。

五　在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人；在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上—但不在神格上—成为神，作祂团体的彰显，直到永远；这是最高的真理，最高的福音：

1　神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，不是在神格上，为要建造基督的身体，预备基督的新妇，带进基督的国度—启十九7。

2　神人就是神建造到人里，人建造到神里，成为一个伟大的神人，直到最终我们完全成为新耶路撒冷—启二一2。

伍　我们需要使用生命读经的信息以及恢复本连同注解，而被神永远经纶的最高真理所构成，并传布这最高的真理；生命读经的信息以及恢复本连同注解是为着供应生命、释放真理并解开圣经的各卷—伯十13，参弗三9：

一　主的恢复乃是恢复真理的亮光；今天地上最急切需要的，就是今时代的真理：

1　生命读经的信息连同恢复本和所有注解是向我们开启圣经最有效的钥匙；这些不是取代圣经，乃是带领人进入圣经—徒八26~39。

2　我们必须把恢复本的经文和注解并生命读经的信息，当作教科书，用祷告研读；我们若仅仅轻率地阅读，只会得着暂时的滋养和灵感；但是当我们所读的在我们得着光照的记忆里成为真理，这话就成了我们常时、长期的滋养—诗一一九130。

3　生命读经信息的用意和目标是要打开圣经真理的矿藏，让我们进去挖掘；“我……出版了许多东西，这些东西需要你们花费年日来进入”—李常受文集一九八四年第二册，“长老训练第三册：实行异象的路”，四〇七页。

二　今天，为着主的恢复，我们必须负起责任，传布翻译出来、得着解释并解明的神圣真理：

1　对圣经正确的领会，已经收集在我们的著作中，好让我们研读、学习并传布神圣的真理；恢复本加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之“结晶”。

2　主已将这些宝贵的真理给了我们，叫我们不仅将这些真理传给基督徒，更传给不信者；主今天所需要的，乃是千万爱祂、向祂活，不知道别的，只知道祂恢复的亲爱圣徒，同走一条路，传布同样的真理，使他们成为忠信并精明的奴仆，按时分粮给主的子民；这样，我们就会完成主对祂恢复的使命—林后五14~15，太二四45。

3　召会的扩增在于真理的传布；唯有真理能征服人、得着人；从今以后，我们都该花工夫学习神永远经纶的真理，并把基督供应给人，使召会得着繁增与开展—徒六7，十二24，十九20：

a　我们必须记得，万事起头难，开始时总是不太顺利；然而，倘若我们继续努力进入真理，结果必定大可期待—诗一一九130。

b　我们也该鼓励圣徒们私下在主的话上花工夫，把这件事当作日常生活的常规；无论我们多忙多累，每天还该留下半小时，作为在主的话上亲近主的时间—诗一一九130。

添言　唯有真理能征服人、得着人；从今以后，我们都该花工夫学习神永远经纶的真理，换句话说，我们当然要开展职事书报，但是我们也需要被真理构成，我们也需要把基督供应给人，为着召会的繁殖与扩增—徒六7，提后四2。