二〇二一年夏季训练
约书亚记、士师记、路得记结晶读经
第九篇 以色列人没有王，各人行自己眼中看为正的事（带经文的纲目）
读经：士二10~18，三7~15，八33~35，十6~7，十三1，十七5~6，十八1、30~31，十九1，二一25
士二10 那一代的人也都归了自己的列祖；在他们之后，有另一代的人兴起，不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。
士二11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，
士二12 离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去随从跪拜别神，就是四围众民的一些神，惹耶和华发怒。
士二13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。
士二14 耶和华的怒气向以色列人发作，把他们交在抢夺者手中，这些人就抢夺他们；祂又将他们交付在四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
士二15 他们无论往何处去，耶和华的手都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的，又如耶和华向他们所起誓的；他们便极其困苦。
士二16 耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们之人的手。
士二17 但他们也不听从士师，竟随从别神，行了邪淫，向这些神跪拜，速速的偏离他们列祖所行的道路，不像他们列祖那样听从耶和华的命令。
士二18 耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。那士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手；他们因受人压迫欺凌，就哀声叹气，耶和华便怜恤他们。
士三7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。
士三8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交付在米所波大米王古珊利萨田手中。以色列人服事古珊利萨田八年。
士三9 以色列人哀求耶和华，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂。
士三10 耶和华的灵临到他身上，他就作了以色列的士师。他出去争战，耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他的手便强过古珊利萨田。
士三11 于是那地太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
士三12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事；耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人，因为他们行耶和华眼中看为恶的事。
士三13 伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，前去攻击以色列，占据棕树城。
士三14 于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。
士三15 以色列人哀求耶和华，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是惯用左手的。以色列人托他送贡物给摩押王伊矶伦。
士八33 基甸死后，以色列人又转去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神。
士八34 以色列人不记念耶和华他们的神，就是拯救他们脱离四围众仇敌之手的。
士八35 也不照着耶路巴力，就是基甸，向以色列所行一切的善，以恩慈待他的家。
士十6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉祂。
士十7 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交付在非利士人和亚扪人的手中。
士十三1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
士十七5 米迦这人有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，叫他一个儿子承接圣职作他的祭司。
士十七6 那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。
士十八1 那些日子，以色列中没有王；但支派的人仍在为自己寻找地业居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
士十九1 当以色列中没有王的那些日子，有一个利未人住在以法莲山地的偏远地方；他从犹大的伯利恒为自己娶了一个女子为妾。
士二一25 那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。
壹 以色列堕落，在行政、敬拜和道德上变得混乱—士三7~15，八33~35，十三1，十七5~6，十八30~31：
士三7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。
士三8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交付在米所波大米王古珊利萨田手中。以色列人服事古珊利萨田八年。
士三9 以色列人哀求耶和华，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂。
士三10 耶和华的灵临到他身上，他就作了以色列的士师。他出去争战，耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他的手便强过古珊利萨田。
士三11 于是那地太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
士三12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事；耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人，因为他们行耶和华眼中看为恶的事。
士三13 伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，前去攻击以色列，占据棕树城。
士三14 于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。
士三15 以色列人哀求耶和华，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是惯用左手的。以色列人托他送贡物给摩押王伊矶伦。
士八33 基甸死后，以色列人又转去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神。
士八34 以色列人不记念耶和华他们的神，就是拯救他们脱离四围众仇敌之手的。
士八35 也不照着耶路巴力，就是基甸，向以色列所行一切的善，以恩慈待他的家。
士十三1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
士十七5 米迦这人有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，叫他一个儿子承接圣职作他的祭司。
士十七6 那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
一 以色列人取得迦南地为业之后，没有听从神的命令，赶出灭尽所有住在迦南地的七族—一27~36。
士一27 玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡镇的居民，他纳和属他纳乡镇的居民，多珥和属多珥乡镇的居民，以伯莲和属以伯莲乡镇的居民，米吉多和属米吉多乡镇的居民；迦南人执意住在那地。
士一28 及至以色列强盛了，就使迦南人服苦役，只是没有把他们全然赶出。
士一29 以法莲没有赶出住基色的迦南人；于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。
士一30 西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民；于是迦南人仍住在西布伦中间，成了服苦役的人。
士一31 亚设没有赶出亚柯的居民，和西顿、亚黑拉、亚革悉、黑巴、亚弗革与利合的居民。
士一32 亚设人因为没有赶出那地的居民迦南人，就住在他们中间。
士一33 拿弗他利没有赶出伯示麦的居民和伯亚纳的居民，于是拿弗他利人就住在那地的居民迦南人中间；然而伯示麦和伯亚纳的居民成了为他们服苦役的人。
士一34 亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到山谷。
士一35 亚摩利人执意住在希烈山和亚雅伦并沙宾；然而约瑟家的手重重的加在他们身上，使他们成了服苦役的人。
士一36 亚摩利人的境界，是从亚克拉滨坡，从西拉而上。
二 结果以色列人事奉他们的神，因而行主眼中看为恶的事—二10~18。
士二10 那一代的人也都归了自己的列祖；在他们之后，有另一代的人兴起，不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。
士二11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，
士二12 离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去随从跪拜别神，就是四围众民的一些神，惹耶和华发怒。
士二13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。
士二14 耶和华的怒气向以色列人发作，把他们交在抢夺者手中，这些人就抢夺他们；祂又将他们交付在四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
士二15 他们无论往何处去，耶和华的手都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的，又如耶和华向他们所起誓的；他们便极其困苦。
士二16 耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们之人的手。
士二17 但他们也不听从士师，竟随从别神，行了邪淫，向这些神跪拜，速速的偏离他们列祖所行的道路，不像他们列祖那样听从耶和华的命令。
士二18 耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。那士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手；他们因受人压迫欺凌，就哀声叹气，耶和华便怜恤他们。
三 以色列人离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去随从跪拜四围之民的一些神，惹耶和华发怒—十6~7。
士十6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉祂。
士十7 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交付在非利士人和亚扪人的手中。
四 神就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们交付在仇敌的手中，甚至他们再不能站立得住；他们无论何时出去，主的手都以灾祸攻击他们—二11~15。
士二11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，
士二12 离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去随从跪拜别神，就是四围众民的一些神，惹耶和华发怒。
士二13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。
士二14 耶和华的怒气向以色列人发作，把他们交在抢夺者手中，这些人就抢夺他们；祂又将他们交付在四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
士二15 他们无论往何处去，耶和华的手都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的，又如耶和华向他们所起誓的；他们便极其困苦。
五 士师时期可以说是以色列历史中最黑暗的一段，也是一段惨痛的时期。
六 在那段时间，在以色列人中满了背叛神、拜偶像（十七~十八）、内战（九）、支派间的对立和争执（二十~二一）、淫乱（十九）、污秽、残酷的杀戮以及种种恶行。
贰 “那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事”—二一25：
士二一25 那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。
一 以色列民说他们中间没有王，这就是说，他们废掉了神和祂的身份，不承认神的君王身份—十七6，十八1，十九1。
士十七6 那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。
士十八1 那些日子，以色列中没有王；但支派的人仍在为自己寻找地业居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
士十九1 当以色列中没有王的那些日子，有一个利未人住在以法莲山地的偏远地方；他从犹大的伯利恒为自己娶了一个女子为妾。
二 虽然神的帐幕在示罗，大祭司有乌陵和土明，但在以色列中没有行政，没有管理，因为以色列废掉了神和祂作他们王的身份；因此，在士师记里没有神的彰显—十八31，出二八30注3。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
三 因着士师时期，以色列中没有王，以色列人各人行自己眼中看为正的事，结果就变得腐烂败坏—士十七6，十八1，十九1，二一25：
士十七6 那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。
士十八1 那些日子，以色列中没有王；但支派的人仍在为自己寻找地业居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
士十九1 当以色列中没有王的那些日子，有一个利未人住在以法莲山地的偏远地方；他从犹大的伯利恒为自己娶了一个女子为妾。
士二一25 那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。
1 摩西告诉以色列民，当他们进入美地的时候，不可行那些在自己眼中看为正，而在神眼中看为不正的事—申十二8~14。
申十二8 你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事。
申十二9 因为直到如今，你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息，所给你的产业。
申十二10 但你们过了约但河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们得安息，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。
申十二11 那时要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申十二12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女，还有你们城里的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐，因为利未人在你们那里无分无业。
申十二13 你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭。
申十二14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
2 撒但使以色列民行自己眼中看为正的事，成为无法无天的，不受神的约束；这可见于士师记十七至十八章，十九章一节，二十—章二十五节。
申十九1 耶和华你神将列国的民剪除，耶和华你神也将他们的地赐给你，你将他们赶出，住他们的城邑并他们的房屋，
3 今天的基督徒常说，某事在他们眼中看是对的，或是不对的；这种作法，就是行自己眼中看为正的事。
4 行我们自己眼中看为正的事，这是可怕的；我们必须行神眼中看为正的事—申十二8。
申十二8 你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事。
四 当以色列中没有王，就没有权柄，各人就任意而行；这正是现今邪恶世代—世界以及基督教这宗教系统—里的光景—弗二2、12。
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
弗二12 那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。
五 在主的恢复里，我们需要蒙拯救脱离士师记所描绘的不法，而在神国里活在神的管治之下，并实行神的旨意—多二14，加一4，太六10。
多二14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
太六10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
叁 神是永世的君王，就是那有绝对权柄直到永远的一位，祂绝不改变—提前一17：
提前一17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
一 我们所相信、所事奉，并且正分赐到我们里面的神，乃是永世的君王，永远的王—17节，林后十三14。
提前一17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
二 基督生为王，就是那要牧养神子民的掌权者，现今祂是万王之王，万主之主—太二2、6，启十九16，十七14：
太二2 那生为犹太人之王的在那里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
太二6 “犹大地的伯利恒阿！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
启十九16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
启十七14 他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
1 基督作为君王，祂是耶和华神，也是人—诗二四8、10。
诗二四8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗二四10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华－祂是荣耀的王！ 细拉
2 我们需要领悟基督是我们的王，在我们心里掌权，并承认基督在众地方召会中的君王职分；在众地方召会中，我们都活在祂的君王职分之下—弗三17，提前三15，六15。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前六15 在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
3 基督将作为荣耀的王而来，祂是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里，祂将在神永远的国里掌权—诗二四7~10。
诗二四7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗二四8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗二四9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗二四10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华－祂是荣耀的王！ 细拉
4 基督在大卫的宝座上治理祂的国，首先要在千年国，然后要在新天新地，直到永远—赛九7，路一33注1。
赛九7 祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
路一33 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
5 “那时必有宝座因慈爱坚立，必有一位凭真实坐在其上，在大卫的帐幕中……”—赛十六5：
赛十六5 那时必有宝座因慈爱坚立，必有一位凭真实坐在其上，在大卫的帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。
a 基督在大卫的帐幕中掌权，表征安慰、鼓励和复兴。
b 基督的宝座必因慈爱（柔细的情爱）坚立，并且祂必凭真实（即真诚和信实）坐在其上—5节。
赛十六5 那时必有宝座因慈爱坚立，必有一位凭真实坐在其上，在大卫的帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。
c 我们若让基督在我们里面掌权，带进国度以及慈爱、真实、信实、公平和公义，我们也会像祂一样，有这些美德—5节。
赛十六5 那时必有宝座因慈爱坚立，必有一位凭真实坐在其上，在大卫的帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。
肆 我们需要蒙拯救脱离不法，不作行不法的人，并借着顺从事奉神的原则，行神眼中看为正的事—多二14，太七21~23：
多二14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
太七21 不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太七22 当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
太七23 那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
一 行自己眼中看为正的事乃是不法—士二一25：
士二一25 那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。
1 “罪就是不法”；所以不法就是罪，或者反过来说，罪就是不法—约壹三4：
约壹三4 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
a 在约壹三章四节，“不法”（或，没有律法）是指没有或不在神管治人的原则之下。
b 犯罪即没有律法，违犯律法。
c 在神面前，罪就是人任性、任意行事，随己意而行并背叛神的权柄。
d 不法就是不承认神的权柄，不服神的权柄。
e 行不法就是在神管治人的原则以外，不在这原则之下过生活；现今的时代，乃是充满不法，充满背叛。
f 不法不只是背叛权柄，也是行事如同没有律法。
2 基督要洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，就为我们舍了自己，赎我们脱离一切的不法—多二14。
多二14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
二 “不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去”—太七21：
太七21 不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
1 呼求主够叫我们得救，但要进诸天的国，还需要实行天父的旨意—罗十13，十二2，太十二50，弗五17，西一9。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
太十二50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
弗五17 所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
西一9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
2 进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同—约三3、5：
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
a 进神的国是借着神圣生命的出生—一12~13，三5~6。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
b 进诸天的国是借着神圣生命的生活—太七21，十二50。
太七21 不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太十二50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
三 主耶稣斥责那些在祂的名里预言过，赶鬼过，并行过许多异能的人，因为他们这些“行不法的人”作那些事，是出于他们自己，不是因顺服神的旨意而作—七23：
太七23 那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
1 宇宙中有两个原则：一是神权柄的原则，一是撒但背叛的原则—徒一7，赛十四13~14：
徒一7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
赛十四13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
a 我们不能一面事奉神，一面又走背叛的路；我们必须脱离不法的原则，不走背叛的路—太二八18，犹11。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
b 事奉神的对面就是权柄；权柄的问题若没有好好解决，就在事奉上，各种样的难处都会发生。
2 愿主保守我们的事奉，乃是在服从神的权柄与父的旨意的原则里—徒一7，太七21，十二50。
徒一7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
太七21 不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太十二50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
伍 士师记所记载行政、敬拜和道德的混乱，描绘在旧造里撒但的混乱—创三1~5，启二十10，二一4：
创三1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
创三2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
创三3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创三4 蛇对女人说，你们不一定死。
创三5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
启二十10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
启二一4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。
一 宇宙在混乱中；这混乱就是今天世上苦难的由来；只要万物中一天有这混乱的存在，世上就一天必定有苦难—罗八18~22。
罗八18 因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
罗八19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗八20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
罗八22 我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。
二 宇宙的历史乃是神的经纶与撒但的混乱的历史—创一1~2、26，启二十10，二一4：
创一1 起初神创造诸天与地，
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
启二十10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
启二一4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。
1 魔鬼撒但是邪恶之混乱的源头与元素—太十六23，启二9~10，林后二11，彼前五8。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
启二9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
启二10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
林后二11 免得我们给撒但占了便宜，因我们并非不晓得他的阴谋。
彼前五8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
2 神自己就是神圣的经纶，并且祂进到了我们里面，作为一种行政、安排和计划，使一切都有次有序—弗一10，三10。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
3 在圣经里，并在我们的经历中，撒但的混乱总是与神圣的经纶并行的，并且实际上是帮助神的经纶—9节。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
三 我们活在混乱、背叛与不法中的人，需要对神的经纶有清楚的异象—诗二1~6，箴二九18上，弗三9：
诗二1 外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
诗二2 地上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，
诗二3 说，我们要挣开他们的捆绑，摆脱他们的绳索。
诗二4 那坐在诸天之上的必发笑；主必嗤笑他们。
诗二5 那时祂要在怒中对他们说话，在烈怒中惊吓他们，
诗二6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
箴二九18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
1 我们需要被这异象管治、控制并指引—徒二六19。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
2 我们必须在神的经纶，神永远的旨意这异象中刚强而不摇动—弗一10，三9，启四11，林前十五58，来十二28。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
来十二28 所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，藉此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神。
四 得胜者征服在旧造里撒但的混乱，并且为着新造完成神圣的经纶—提前一4，弗一10，三9~10，林后五17，加六15：
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
1 得胜者不是从撒但的混乱里被拯救出来，乃是胜过撒但毁坏的混乱，而在建造的神圣经纶里得胜—提前一3~4、19~20，四1~2，多三10，提后一15，四8。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前一19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
提前一20 其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受管教，不再谤讟。
提前四1 但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训。
提前四2 这乃是借着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过。
多三10 分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝。
提后一15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
提后四8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
2 当得胜者忍受混乱时，他们“在基督耶稣里的恩典上得着加力”（二1），能够为着神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶—一10~15，三14~17，四2、5、7、18。
提后二1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
提后一11 我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。
提后一12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
提后一13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
提后一14 你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
提后一15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
提后三14 但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，
提后三15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后三17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
提后四2 务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。
提后四5 你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。
提后四7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。
提后四18 主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。