二〇二一年秋季长老训练

应付神的需要和主恢复中当前的需要

第七篇　我们需要经营包罗万有的基督，好得着出产，
在召会中展览基督，并得着基督的富余带到召会聚会中，
而团体地敬拜我们的父神（晨兴信息选读的纲目）

读经：申八7~10，十二6~7、11~12、18，十六15~17，弗三8，约四23~24

壹　我们这些神的百姓活在包罗万有的基督里面，应该只有一种实业—基督，我们必须在祂身上经营—西一12，申十二6~7：

一　神已经把我们摆在基督里，如同以色列人进了迦南地，每人都分得了一块地，然而我们肯不肯经营，实在是个严肃的问题—西一12。

二　我们早晨若是不亲近主，整天不和主来往，不享受主，对主没有经历，我就会是极其贫穷的人—西一12。

三　得着那美地以后的生活乃是一个经营基督的生活，我们是栽种基督，出产基督，我们是昼夜殷勤地在基督这块田地上耕种—西一12。

四　这一幅图画说出，我们该如何殷勤地经营基督，使我们能享受祂包罗万有的丰富，这是我们的事业，基督是我们的实业—申十二6~7。

五　我们必须耕属灵的田地，必须撒属灵的种子；我们必须浇灌属灵的树木—每时刻，我们有一块很肥美的地，但是我们却不在其上经营；所以就没有出产—西一12。

六　姊妹们，你今天早上祷读过主的话没有，弟兄们，今天你接触了主几次，我们的资源的确是丰富，而在出产上却是贫穷—申十二6~7。

贰　你必须把自己真诚地奉献给神，只为着一个简单的目的，就是享受并经历祂，此外再无其他别的目的—罗十五16：

一　从你早晨醒过来的那一个时刻，你就必须说，“主啊，我在这里，我把自己献上来享受你，求你使我从这时候开始，在这一整天中，在每一处境中，经历并应用你”—罗十五16。

二　在这一整天中的每一时刻，你要维持你与主的交通，你就必实际地活在主里面，在祂身上经营，应用祂，享受祂—约十五5。

叁　运用我们的灵，是在这末后日子里主恢复的一个项目，在人的灵里敬拜，一直是今天的基督教所相当忽略的—提前四7，林前六17：

一　今天许多人忘了运用人的灵，反而运用他们的心思，要在召会生活里，在对主的事奉中正确地受训练，第一件事就是必须学习运用我们的灵—提前四7。

二　在事奉中运用我们的心思，就像用手打足球一样，是用错器官，我们需要学习如何运用我们的灵—提前四7。

三　我们需要学习在日常生活中运用我们的灵，书信告诉我们，我们必须照着灵而行—林前六17。

四　我们若操练照着灵行事为人，当我们来到聚会中，我们的灵就是活跃的；我们就会知道如何运用我们的灵—林前六17。

五　甚至在我们家里，我们与家人相处时，也必须学习如何运用我们的灵，行事并说话不凭着我们的心思、情感、愿望或喜欢，乃凭着内里的感觉，灵的知觉—林前六17。

六　我们必须学习，如何照着我们灵里最深的感觉来操练，这样我们就会习惯运用我们的灵，每当我们来到聚会中，我们就都会预备好—林前六17。

肆　每当我们来在一起，无论是什么聚会，我们都该带着所经历的基督而来—林前十四26，申十二6~7：

一　我们没有这种聚会，就没有实行的召会生活，我们所有的，可能只是一种组织，同一些社交活动，但正确的召会生活该是聚会生活—林前十四26。

二　我们来聚会以前，必须经营基督，我们必须收获基督；我们必须收取一些基督，好叫我们来聚会的时候，充满着基督而来—林前十四26。

三　当主日来到，你和所有的圣徒一同去敬拜神的时候，你就能说，“我现在去朝见我的神；我要去敬拜我的主，我去并不是空手而去，乃是双手满了基督”—申十二6~7。

四　我有富余，而且在我的右手中有为我亲爱的主所保留最好的一分，当你到聚会来的时候，你已经很丰盛地从基督得着饱足，你还有富余来与弟兄姊妹分享—申十二6~7。

五　当聚会开始的时候，你已准备好从你为主的储藏中向祂献上祷告和赞美，这是你富余中最好的部分，你与所有的圣徒欢乐地献给神，作祂的享受和满足—申十二6~7。

六　神邀请祂一切的子民聚在一起，然而神自己不烹调，神终年赐下阳光、空气和雨水，借此已赐给他们食物—约四23~24，林前十四26：

1　一切都已赐下，但他们需要与神合作，以得着出产，然后出产成为十分取一之物，而十分取一之物被带来回应神的邀请—约四23~24。

2　每个人都受邀请到神的家，每个人都来到家中喂养父，并使祂满足，这是何等喜乐的时刻—约四23~24。

3　当我们聚在一起，该这样带着基督而来，你带多少基督到聚会里，在于你生产多少基督，生长多少基督—林前十四26。

4　实际上，不是你生产基督，乃是基督借着你的劳苦生产祂自己，今天可怜的事乃是：基督徒这些神所救赎的子民，都空手来聚集—林前十四26。

伍　新约敬拜的原则是在灵和真实里敬拜—约四23~24，弗三8、21：

一　古时候百姓必须将他们一切的富余带到耶路撒冷献上，并且在神面前彼此享受，他们所献上的，至少有一部分是给神的食物—约四23~24。

二　不但以色列人享受富余，神也享受富余，这预表我们来到聚会中，运用我们的灵展览基督—约四23~24。

三　以色列人来在一起，并将他们一切的富余带到耶路撒冷，那就成为美地出产的“博览会”，展览会，同样，当我们基督徒来在一起，基督徒的聚会就是基督的展览—约四23~24。

四　我们都必须学习如何运用我们的灵供应基督，应用基督，并与别人分享基督，这在于我们日常的劳苦—约四23~24。

五　我们若不在基督身上劳苦，且凭着基督而活，我们手中就会没有出于基督的东西，即使我们领会如何运用我们的灵，我们也可能有技巧，却没有材料—约四23~24。

六　我们来到聚会中，我们的灵也许积极、活跃、活泼、儆醒并预备好要操练，但我们也许贫穷并空手，没有任何出于基督的东西可供应—约四23~24。

七　若是这样，我们就是在灵里敬拜，却没有在真实里敬拜；我们在耶路撒冷，但我们手中没有富余—约四23~24。

陆　每逢聚会时，你们要带来基督，带来你们的经历，同时你们的灵必须是活的—约四23~24，林前十四26：

一　你们在马路上就可以唱起来，喊出来，等进了会所，灵要更释放，一坐下，灵就更出来，这样，我们又有基督的经历，又有灵的释放—约四23~24。

二　灵是强的，见证是丰富的，话语是简洁的，聚会自然就丰富，神就得荣耀了，这就是敬拜—约四23~24。

三　在擘饼聚会中记念主以后，我们应当向父献上主作为平安祭，我们所献上的应该包括基督的内里部分—约四23~24。

四　如果我们在日常行事中，在向着父的心意上，在我们的观念、思想、好恶、愿望、企图和目的上，真实地与主是一，这些就成为我们的经历—约四23~24。

五　我们必须看见，每逢我们来到聚会中，每逢我们来敬拜神，我们不该空手而来，我们来的时候，必须双手满带着基督的出产—约四23~24。

六　这就是得着那美地以后的生活，这是一个在基督身上作工，出产基督，享受基督，与别人分享基督，并且把基督献上给神，使神能与我们同享基督的生活—约四23~24。

七　这样的享受并分享基督，就是对整个宇宙展览基督，这对于神是一个敬拜，对于仇敌是一个羞辱—约四23~24。

八　愿我们在祂身上殷勤经营，使我们的双手装满了祂，然后我们就来到祂所指定的地方，就是合一的立场上，来与神的儿女们，并与神自己一同享受这一位丰富又荣耀的基督—约四23~24，弗三21。

 

晨兴圣言信息：

第七周　周一

晨兴喂养

西一12　感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。

申十二6~7　将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，……在那里，耶和华你们神的面前，你们……可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。

我们的问题就是如何享受基督，经历基督。神已经把我们摆在基督里，如同以色列人进了迦南地，每人都分得了一块地。然而我们肯不肯经营，实在是个严肃的问题。如果我是个懒惰的以色列人，既不早起，也不好好作工，我这块地必定荒凉，整年都没有收成。等五旬节、住棚节到了，别人都是大捆、小捆的带去敬拜神，我却两手空空。不仅没有祭物可以献给神，连自己都吃不饱，真是可怜。同样的，今天你我都有一分基督，……我早晨若是不亲近主，整天不和主来往，不享受主，对主没有经历，我就会是极其贫穷的人。反之，我若肯好好与主有交通，早晨享受主，白天经历主，在难处中也经历主，我里面就会有许多基督的成分（李常受文集一九七〇年第三册，五一六至五一七页）。

信息选读

我们这些神的百姓活在包罗万有的基督里面，应该只有一种实业—基督。基督就是我们的实业，我们必须在祂身上经营。

你们作学生的人必须看见并经历，连你在读书的时候，你都该在基督身上作工。……你们开大卡车的司机必须看见，开车子不是你真正的职业，你真正的事业乃是基督，你必须不断在祂身上作工。你们作家庭主妇的必须看见，你们真正的工作并不是照顾你们的家和家里的人，乃是基督！你是不是每时刻都在基督身上作工呢？你们有没有在每一个处境中享受祂并经历祂呢？

得着那美地以后的生活乃是一个经营基督的生活。……我们是替“基督股份公司”作事，天天我们都是出产基督。……我们是栽种基督，出产基督。我们是昼夜殷勤地在基督这块田地上耕种。我们是快乐地作工，这工作对于我们乃是一个安息。

请想想看，当以色列百姓占得那地，征服所有的仇敌之后，他们作什么？他们就是经营那地。他们耕地、撒种、浇水、栽种葡萄树、修剪各种树木。这些都是享受那地所必须有的工作。这一幅图画说出，我们该如何殷勤地经营基督，使我们能享受祂包罗万有的丰富。这是我们的事业。基督是我们的实业。我们必须在祂身上作工，才能出产祂的丰富。我们已经看见，那美地在许多方面是多么丰富。但是若不在其上经营，怎能将这些丰富显出并大量地出产呢？得着这一位丰富的基督是一件事，而一直在祂身上经营又是另外一件事。

我们必须耕属灵的田地，必须撒属灵的种子；我们必须浇灌属灵的树木—每时刻。……姊妹们，你今天早上祷读过主的话没有？弟兄们，今天你接触了主几次？这就是今日的情形。我们不耕种基督。我们有一块很肥美的地，但是我们却不在其上经营；所以就没有出产。我们的资源的确是丰富，而在出产上却是贫穷（包罗万有的基督，二〇六至二〇九页）。

参读：脱离宗教仪文随从灵，第七、十三篇。

第七周　周二

晨兴喂养

罗十五16　使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。

约十五5　我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

〔在旧约〕神邀请祂一切的子民聚在一起，然而神自己不烹调。……神终年赐下阳光、空气和雨水，借此已赐给他们食物。……一切都已赐下，但他们需要与神合作，以得着出产。然后出产成为十分取一之物，而十分取一之物被带来回应神的邀请。每个人都受邀请到神的家。每个人都来到家中喂养父，并使祂满足。这是何等喜乐的时刻！

当我们聚在一起，该这样带着基督而来。……你带多少基督到聚会里，在于你生产多少基督，生长多少基督。……实际上，不是你生产基督，乃是基督借着你的劳苦生产祂自己。今天可怜的事乃是：基督徒这些神所救赎的子民，都空手来聚集（李常受文集一九八二年第一册，六四二至六四三页）。

信息选读

聚会是正确的召会生活。……我们没有这种聚会，就没有实行的召会生活。我们所有的，可能只是一种组织，同一些社交活动。但正确的召会生活该是聚会生活。我们来聚会以前，必须经营基督。我们必须收获基督；我们必须收取一些基督，好叫我们来聚会的时候，充满着基督而来（李常受文集一九八二年第一册，六四三页）。

每一天早晨你必须这样祷告：“主啊，我又一次把自己献上给你，不是来为你作工，乃是来享受你。”你必须把自己真诚地奉献给神，只为着一个简单的目的，就是享受并经历祂，此外再无其他别的目的。从你早晨醒过来的那一个时刻，你就必须说，“主啊，我在这里。我把自己献上来享受你。求你使我从这时候开始，在这一整天中，在每一处境中，经历并应用你。我不是为明天求什么，我乃是向你求恩典，使我今天能享受你。求你指示我，使我看见该如何耕地、撒种并浇灌神的树木。”在这一整天中的每一时刻，你要维持你与主的交通。你就必实际地活在主里面，在祂身上经营，应用祂，享受祂。你若是这样作的话，试想看你的“田地”将如何丰收，如何美丽。在你的日常生活中，基督的田地要满了出产。当主日来到，你和所有的圣徒一同去敬拜神的时候，你就能说，“我现在去朝见我的神；我要去敬拜我的主。我去并不是空手而去，乃是双手满了基督。我有富余，而且在我的右手中有为我亲爱的主所保留最好的一分。”当你到聚会来的时候，……〔你可以与一位圣徒〕有一点交通，……〔因为〕你已经很丰盛地从〔基督〕得着饱足，〔所以〕你还有富余来与弟兄姊妹分享。当聚会开始的时候，你已准备好从你为主的储藏中向祂献上祷告和赞美。这是你富余中最好的部分，你与所有的圣徒欢乐地献给神，作祂的享受和满足。你已经收割了足够的基督，为着你自己，为着缺乏的人，和为着主。不仅如此，你还能将相当可观的一部分留起来，为着你将来的日子之用（包罗万有的基督，二一一至二一二页）。

参读：为着召会聚会经历基督作祭物，第四至五章；圣经的核仁，第四至五、七篇。

第七周　周三

晨兴喂养

提前四7　只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

罗八4　使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

林前六17　但与主联合的，便是与主成为一灵。

运用我们的灵，是在这末后日子里主恢复的一个项目。在人的灵里敬拜，一直是今天的基督教所相当忽略的。今天许多人忘了运用人的灵，反而运用他们的心思。因此，要在召会生活里，在对主的事奉中正确地受训练，第一件事就是必须学习运用我们的灵。……在事奉中运用我们的心思，就像用手打足球一样，〔是用错器官。〕我们需要学习如何运用我们的灵。

我们需要学习在日常生活中运用我们的灵。书信告诉我们，我们必须照着灵而行（罗八4~6）。……我们若操练照着灵行事为人，当我们来到聚会中，我们的灵就是活跃的；我们就会知道如何运用我们的灵。……甚至在我们家里，我们与家人相处时，也必须学习如何运用我们的灵，行事并说话不凭着我们的心思、情感、愿望或喜欢，乃凭着内里的感觉，灵的知觉。我们必须学习，如何照着我们灵里最深的感觉来操练。这样我们就会习惯运用我们的灵，每当我们来到聚会中，我们就都会预备好（李常受文集一九六四年第四册，一〇五至一〇六页）。

信息选读

我们必须学习如何分辨我们的灵，并一直运用灵。然后每当我们来在一起，我们就会知道如何运用我们的灵。我们的灵将是儆醒、预备好、活跃并活泼的。……召会生活是在人的灵里同着内住圣灵的生活。今天圣灵住在我们的灵里，所以我们必须知道如何运用我们的灵。这是新约敬拜原则的一方面。

新约敬拜的另一方面是在真实里，就是在实际里，在基督里敬拜。……古时候百姓必须将他们一切的富余带到耶路撒冷献上，并且在神面前彼此享受。他们所献上的，至少有一部分是给神的食物。不但以色列人享受富余，神也享受富余。这预表我们来到聚会中，运用我们的灵展览基督。以色列人来在一起，并将他们一切的富余带到耶路撒冷，那就成为美地出产的“博览会”，展览会。同样，当我们基督徒来在一起，基督徒的聚会就是基督的展览。我们运用我们的灵展览基督。

我们都必须学习如何运用我们的灵供应基督，应用基督，并与别人分享基督。这在于我们日常的劳苦。我们若不在基督身上劳苦，且凭着基督而活，我们手中就会没有出于基督的东西。即使我们领会如何运用我们的灵，我们也可能有技巧，却没有材料。我们来到聚会中，我们的灵也许积极、活跃、活泼、儆醒并预备好要操练，但我们也许贫穷并空手，没有任何出于基督的东西可供应。若是这样，我们就是在灵里敬拜，却没有在真实里敬拜；我们在耶路撒冷，但我们手中没有富余。因此，召会生活在于我们天天运用灵，也在于我们天天在基督里行事为人。我们必须在基督身上劳苦，在基督里行事为人，凭着基督而活，并对基督有许多经历。这样，我们在基督里并凭着基督将是丰富的。我们来到聚会中，就会知道如何运用我们的灵，我们也会有许多基督的富余（李常受文集一九六四年第四册，一〇七至一〇九页）。

参读：在聚会中并在福音上的事奉，第一至二章；那灵与基督的身体，第十一章。

第七周　周四

晨兴喂养

弗三8　这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。

林前十四26　弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。

〔林前十四章二十六节的〕“有”字……指明我们来到召会的聚会中，该有一些出于主的东西与别人分享：或有诗歌赞美主；或有（教师的）教训，将基督的丰富供应人，好造就并滋养人；或有申言者的启示（30），给人看见神永远定旨的异象，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘；或有方言，给不信的人作表记（22），使他们认识并接受基督；或有翻出来的话，使论到基督和祂身体的方言，成为人明白的话。我们来聚会之前，应当对主有经历，对主的话有享受，并且在祷告中和主有交通，使我们有前文所说那些从主而来，并出于主的东西，借着这些，我们就能为聚会预备自己。到了会中，我们就不需要，也不该等候灵感，乃该运用灵，使用受过训练的心思尽功用，摆上我们所预备的，使主得着荣耀和满足，并使与会者得着益处，就是得着光照、滋养和建造。

这样，召会的聚会，就是展览基督的丰富，也是全体与会者在神面前并同着神，彼此分享基督，使众圣徒与召会得着建造（圣经恢复本，林前十四26注1）。

信息选读

今天在世界里有许许多多的展览会。……当我们来在一起敬拜神的时候，我们也是这样作。我们聚在一起来展览基督，不只是展览神所给我们的基督，乃是展览我们所出产的基督，我们所经营、所经历的基督。我们是来展览这一位基督。弟兄姊妹们，我们一切的聚会都应该是这样，是个展览会，在其中陈列基督的各种出产（包罗万有的基督，二一三页）。

借着我们经历基督的丰富，这些丰富就会成为基督之出产的展览、展示。我们的聚会必须总是一个展览，显示基督的所是、基督的所有以及基督的所作。……我们若在一天之中经历基督丰富的许多项目，就会在晚上带着我们所经历的神圣属性来聚会。当我们都带来我们所经历的，并把我们对基督之丰富的经历摆在一起，就能展览基督。这样，每个聚会都将是基督的展览（李常受文集一九八七年第三册，四五六至四五七页）。

神百姓的生活，首先是在基督身上劳苦的生活。其次，是有基督的富余带到聚会中献上、贡献的生活。正确的基督徒生活，乃是一直在基督身上劳苦；然后就会有基督的富余带到聚会中，作基督丰富的展览。我们向神，也向神的仇敌展览基督。以色列人为着三个节期，……必须每年三次来到耶路撒冷。他们将拔尖的富余带到会幕来敬拜神。我们也必须将基督的富余带到召会的聚会中，在灵和真实里敬拜神（约四24）（李常受文集一九六五年第二册，四九二页）。

参读：为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章。

第七周　周五

晨兴喂养

弗三17　使基督借著信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。

四15　唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。

每当我们来在一起，无论是什么聚会，我们都该带着所经历的基督而来。有的时候，我们将祂献给神作燔祭，另有的时候，我们也许献上祂作素祭。在擘饼聚会中，我们可以献上祂作平安祭，使我们在平安中与神并与人有交通。同时，我们不能忘记我们仍在老旧、罪恶的性情里，并且我们在行为上是罪恶的。然后我们能应用祂作赎罪祭和赎愆祭。这样，基督的富余就得以献上给神，并向全宇宙展示。然后我们的聚会就会得以丰富并加强，因为其中满了基督。这样的召会生活乃是基督的展览，基督的彰显。……我们若每天在基督身上劳苦，就会有出于基督的东西带到我们召会的聚会中，贡献给别人，并且献给神，使我们能同神享受基督，以展览并高举基督。这样，基督就会显为召会生活丰富的内容（李常受文集一九六五年第二册，四九六至四九七页）。

信息选读

我们要有正确的基督徒聚会，就必须每天在我们个人的生活中接触主，使我们成为活的基督徒。然后我们必须领悟并领会，我们来聚会是来展览基督，并与别人分享基督。有些人听见这话也许会觉得，既然他们的基督徒生活明显是失败的，就没有什么可以带到聚会中。……即使这就是你的光景，你也必须领悟，你在聚会中仍然能尽功用。你能来到聚会中祷告说，“主，我是如此贫穷，这一周我多次令你失望。请赦免我，并怜悯我。……”你若来聚会并这样祷告，许多圣徒也许深受感动，并且流下泪来。不仅如此，你也能祷告：“主，既然我没有出乎你的东西，我就在你的身体里并借着你的身体来接触你。我信在这聚会中有你为着我的东西。”你能这样祷告，你也能在聚会中将自己向圣徒敞开，说，“弟兄姊妹，请为我祷告。我努力地过基督徒生活，但我一再辜负了主。请为我祷告。”你若把你的失败带到聚会中，并且将你自己向主并向身体敞开，你的失败就会消失。……我们若在一周当中经历基督，就能在聚会中分享我们的基督；我们若在一周当中失败了，仍能与圣徒分享我们的软弱。我们必须学习让别人担当我们的软弱。我们若这样实行，我们的聚会就会是活的、丰富的、造就人的、加强的并光照人的。

正确的基督徒聚会有两个要求。第一个要求是，所有的与会者都在他们的日常生活中寻求并接触主。……第二个要求是，我们来在一起必须忘记一切规条、形式、仪文、惯例和程序。我们的聚会若有程序，就会销灭那灵，并杀死我们里面属灵的生命。我们来在一起时，必须弃绝所有宗教的事，而只作一件事—展览基督。借着以活的方式彼此彰显、分享、高举、见证并传讲基督，我们就能这样作（李常受文集一九六三年第四册，五二至五四页）。

参读：神命定实行新约经纶的路，第四、六章；建造小排聚会所需要的生活，第六篇。

第七周　周六

晨兴喂养

约四23~24　……真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。

弗三21　愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

我们需要在灵里凭着基督，并以基督为实际敬拜神。……每逢聚会时，你们要带来基督，带来你们的经历，同时你们的灵必须是活的。……你们在马路上就可以唱起来，喊出来。等进了会所，灵要更释放，一坐下，灵就更出来。这样，我们又有基督的经历，又有灵的释放。……灵是强的，见证是丰富的，话语是简洁的，聚会自然就丰富，神就得荣耀了。这就是敬拜（李常受文集一九七〇年第三册，五一七至五一八页）。

信息选读

平安祭牲的内脏表征基督内里的部分，内里的所是（腓一8）。四福音给我们看见，……〔主〕的思想、祂的愿望、祂的心意、祂的爱、祂的好恶、祂的情感以及祂里面的一切，向着神并在神的同在里，都是非常柔细、非常丰富的。……在擘饼聚会中记念主以后，我们应当向父献上主作为平安祭。我们所献上的应该包括基督的内里部分。……如果我们在日常行事中，在向着父的心意上，在我们的观念、思想、好恶、愿望、企图和目的上，真实地与主是一，这些就成为我们的经历。这样我们就真实地在主向着父的内里部分与主是一。若是这样，我们来到擘饼聚会中，就有平安祭之内脏和脏上脂油的实际（李常受文集一九七九年第二册，八七至八九页）。

我们必须看见，每逢我们来到聚会中，每逢我们来敬拜神，我们不该空手而来。我们来的时候，必须双手满带着基督的出产。我们必须在基督身上天天经营，然后我们才能出产基督。……我们不能仅仅有一点点的基督来满足自己的需要。我们必须出产祂够多，才能有富余留给别人。……并且在这一切之上，富余中最好的必须保留给神。……我们必须殷勤经营，不仅出产够自己的需用，并且有富余可应付别人的需要，且把最好的保留给神。这样我们就在神面前蒙悦纳，祂也必喜悦我们。

带着基督来敬拜神，并不是说我们个人来敬拜祂，乃是与所有神的儿女一同来敬拜祂，彼此分享基督并与神同享。

这就是得着那美地以后的生活。这是一个在基督身上作工，出产基督，享受基督，与别人分享基督，并且把基督献上给神，使神能与我们同享基督的生活。这样的享受并分享基督，就是对整个宇宙展览基督。这对于神是一个敬拜，对于仇敌是一个羞辱。

在那地的生活，乃是一个满了享受基督的生活。这享受是个人的，也是与神的子民集体的。愿我们在祂身上殷勤经营，使我们的双手装满了祂，然后我们就来到祂所指定的地方，就是合一的立场上，来与神的儿女们，并与神自己一同享受这一位丰富又荣耀的基督（包罗万有的基督，二〇九至二一〇、二一五、二二一页）。

参读：普及主恢复的指引，第三篇；事奉的基本功课，第九课。