二〇二一年感恩节特会
活在神圣三一里并与神圣三一同活
第六篇 与神圣三一同活（三）丰满地经历并享受神圣的三一（带经文的纲目）
读经：太二八19，林后十三14，启一4~5，四5，五6
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
壹 新约里神圣三一最清楚的启示是在马太二十八章十九节，说到将人浸“入父、子、圣灵的名里”：
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
一 神虽然是独一的一位，却有三个身位—父、子、灵—19节。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
二 一面，马太二十八章十九节说到父、子、圣灵；另一面，本节只有一个名，就是父、子、圣灵的名：
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
1 这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位。
2 这一个名包括三者—父、子、圣灵—启示神是三而一。
3 将信徒浸入三一神的名里，就是将他们浸入三一神一切的所是里，并将他们带进三一神的人位里，使他们与这神圣的人位有生机的联结—19节。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
三 浸入父、子、圣灵的名里乃是很深的事—林前十二13，加三27：
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
1 马太二十八章十九节里的“入”指明联合，如在罗马六章三节和加拉太三章二十七节者。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
2 浸入三一神的名里，乃是被摆到与祂奥秘的联合里，而且将神一切的所是取用到我们里面—太二八19。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
四 马太二十八章十九节是主耶稣进入复活以后所嘱咐的；复活乃是三一神之过程的完成：
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
1 三一神经过了一段过程，开始于成为肉体，包括人性生活和钉十字架，完成于复活—约一14，罗六4。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
2 在复活里，基督这三一神的具体化身成了赐生命的灵，就是三一神的终极完成，使信徒得以浸入神圣的三一里—林前十五45，林后三17。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
3 浸入三一神的人位里，就是浸入包罗万有、终极完成的灵里；这灵是经过过程之三一神的终极完成—太二八19：
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
a 这就是浸入父的丰富，浸入子的丰富，浸入灵的丰富—弗三8。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
b 如今我们受了浸的人，乃是在与三一神生机的联结里；所以，凡父所有的，子所有的，灵所领受的，都成了我们的—林前六17，约十五4~5、7。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约十五7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
贰 丰满的经历并享受神圣三一，乃是有分于神的爱，主耶稣基督的恩，并圣灵的交通—林后十三14：
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
一 林后十三章十四节给我们看见三个身位在三方面—父神（爱）、神的儿子主耶稣基督（恩），和圣灵（交通）。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
二 父神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵—14节，太二八19。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
三 林后十三章十四节的爱、恩和交通，与马太二十八章十九节的父、子和圣灵相符：
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
1 主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受—约一17，林前十五10。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
2 神的爱就是神自己，作主恩的源头—约壹四9。
约壹四9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
3 灵的交通就是那灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分—林后十三14。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
4 父神的爱彰显于子基督的恩，子基督的恩是在灵神的交通里传输给信徒—约三16，一17、16：
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
a 借着圣灵的交通，这恩就能临及我们—林后十三14。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
b 基督的恩是出于神的爱，这恩是借着圣灵的交通传输给我们并进入我们里面—14节。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
c 我们要经历并享受主的恩，就必须在圣灵的交通里；我们享受主的恩时，就尝到神的爱—约一14、16，约壹四9~10。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
约壹四9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
四 神圣的三一有源头、流道和流通—林后十三14：
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
1 源头，泉源，乃是神的爱—约三16，四14。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
2 流道，流出，乃是基督所彰显并传输给我们的恩典—林前十六23。
林前十六23 愿主耶稣的恩，与你们同在。
3 流通，乃是圣灵作基督的恩同着父爱的交通、传输和循环—林后十三14。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
叁 对神圣三一丰满的经历和享受，乃是借着那今是昔是以后永是者，借着七灵，并借着那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，得着终极完成—启一4~5：
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
一 启示录一章四节说到神是那今是昔是以后永是者：
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
1 这是耶和华这名的意义：
a 在希伯来文里，耶和华的意思是“我是那我是”—出三14、6。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
b 祂是那我是，表征祂是从永远存在到永远者。
2 唯有神是那是的一位，唯有祂有存在的实际。
3 希伯来十一章六节说，“到神面前来的人，必须信神是”（直译）：
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
a 按希伯来十一章六节，神是，我们必须相信祂是。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
b 神是那今是昔是以后永是者，是自有者也是永有者，祂的存在不倚赖祂自己以外的事物，并且祂永远存在，既无始也无终—出三14。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
c 信神是，就是信神是我们的一切，而我们一无所是—约八58，传一2。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
传一2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
d 信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是独一无二的那一位，我们必须在凡事上什么也不是—来十一5，创五22~24。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
创五22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
创五23 以诺共活了三百六十五岁。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
二 启示录一章四节说到“祂宝座前的七灵”：
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
1 在启示录里，那灵称为七灵（一4，四5，五6），就是七倍加强的灵。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
2 启示录一章四节的七灵，无疑是神的一位灵（弗四4），因为七灵被列在三一神之中。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
3 七既是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动—启四5：
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
a 在素质和存在上，神的灵是一个。
b 在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的—一4。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
4 “七灵”这名称指明那灵已加强七倍；七灵加强那灵一切的元素：神性、成为肉体、钉十字架、复活、实际和恩典—三1。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
5 按启示录五章六节，神的七灵乃是羔羊的七眼：
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
a 基督是宝座上救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造—四5，二一2、9~10。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
b 七灵作为羔羊的七眼，也是为着传输。
c 基督用祂的七眼注视我们的时候，这些眼睛，就是七灵，就要将基督的元素和基督自己传输到我们里面，使我们变化—五6。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
三 启示录一章五节说到“那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督”：
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
1 基督是神那活着并忠信的见证人，祂见证神，不仅凭祂的言语行为，也凭祂的所是；祂的所是就是神的见证—5节。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
2 基督是死人中的首生者，这是指祂的复活；祂是那活着的—是那曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间钥匙的一位—5、18节。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
3 主耶稣在祂的升天里，是地上君王的元首—5节：
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
a 祂经过了成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，现今已登宝座，超过所有的君王—五6。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
b 主耶稣这位登宝座者作地上君王的元首，管理全地，就是管理整个世界—一5。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。