二〇二一年冬季训练
撒母耳记结晶读经
第五篇 与亚玛力人争战（带经文的纲目）
读经：撒上十五，出十七8~13，加五16~17、24
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
壹 撒上十五章记载扫罗在征服亚玛力人的事上不顺从：
一 扫罗虽然征服了仇敌，但他完全不顺从神—7~9节。
撒上十五7 扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，
撒上十五8 生擒了亚玛力人的王亚甲，用刀灭绝亚玛力的众民。
撒上十五9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱和无价值的，都灭绝了。
二 扫罗在这里完全、彻底地被暴露，因而被神和撒母耳弃绝—14~26节。
撒上十五14 撒母耳说，我耳中听见的这羊叫、牛鸣，是怎么回事呢？
撒上十五15 扫罗说，这些是从亚玛力人那里带来的；因为百姓爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的，我们都灭绝了。
撒上十五16 撒母耳对扫罗说，你住口罢，我要将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说，请讲。
撒上十五17 撒母耳说，你虽然以自己为小，岂不是以色列支派的元首么？耶和华膏了你作以色列的王。
撒上十五18 耶和华差遣你行路，说，你去灭绝那些犯罪的亚玛力人，攻打他们，直到将他们灭尽。
撒上十五19 你为何没有听从耶和华的话，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？
撒上十五20 扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的话，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，并灭绝了亚玛力人。
撒上十五21 百姓却在所夺得的物中取了牛羊，就是当灭之物中最好的，要在吉甲献与耶和华你的神。
撒上十五22 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。
撒上十五23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
撒上十五24 扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违犯了耶和华的命令和你的言语。
撒上十五25 现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。
撒上十五26 撒母耳对扫罗说，我不同你回去；因为你厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作以色列的王。
三 这章包含我们今天该学的一个重要的功课。
贰 按预表，亚玛力人表征肉体—堕落的人—出十七8~16：
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出十七15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
一 亚玛力人表征肉体，就是阻挠我们跟随主最主要的仇敌—8节，申二五17~18：
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
申二五17 你要记得你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。
申二五18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦的时候，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。
1 “亚玛力”这名字的意思是好战，指明肉体好战、毁坏人、搅扰人。
2 最毁坏基督徒生活的就是肉体—彼前二11。
彼前二11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的。
3 神不断与亚玛力人争战，这启示神如何憎恶肉体，要将肉体除灭净尽—出十七16，加五17。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
二 肉体指堕落旧人的总和，就是我们整个堕落的人—创六3，罗七18上，加二16：
创六3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
1 肉体是旧人的活出，旧人的表现—罗六6。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
2 肉体是与神为仇，肉体不服神的律法，肉体本身也不能服神的律法—八7。
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
三 肉体是神仇敌的大本营，是神仇敌作工最大的根据地—加五19~21：
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
1 就实际的意义说，在整个宇宙中，神唯一的仇敌不是撒但，乃是肉体—罗八7。
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
2 肉体，堕落的人，完全与撒但是一，被撒但用以抵抗神—太十六23，加五17。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
3 肉体是在我们一切的仇敌当中为首的；它领先于罪、世界和撒但，与我们争战—罗八3。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
4 神如何憎恶撒但，也如何憎恶肉体；祂如何要除灭撒但，也如何要除灭肉体—出十七16，申二五17~19，撒上十五2~3。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
申二五17 你要记得你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。
申二五18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦的时候，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。
申二五19 所以耶和华你神使你不被四围的一切仇敌扰乱，在耶和华你神赐你承受为业的地上得安息；那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。
撒上十五2 万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
撒上十五3 现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
四 亚玛力人有敌挡主宝座的手—出十七16，撒上十五22~23：
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
撒上十五22 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。
撒上十五23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
1 亚玛力人想要推翻神的宝座，正如撒但从前想要作的一样—出十七8、16。
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
2 肉体和撒但一样，敌挡神的权柄—赛十四12~14：
赛十四12 明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛十四13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
a 肉体是背叛神的，并且敌挡神的宝座。
b 无论神有什么行政，肉体总是反对。
3 我们的肉体是神权柄的仇敌，背叛神的行政管理：
a 肉体最丑陋，因为它敌挡神的宝座、行政和计划—启四2，五6，弗三11。
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
b 肉体的每一面，不论是好是坏，都是神权柄的仇敌。
c 凡出于肉体的，都敌挡神的宝座；神的仇敌，那狡猾者撒但，会利用肉体拦阻神的定旨—林后二11。
林后二11 免得我们给撒但占了便宜，因我们并非不晓得他的阴谋。
五 肉体与君王职分相对：
1 哪里有肉体，哪里就不能有神的国。
2 故此，肉体必须彻底受对付，神的国才能来临。
叁 在撒上十五章二节，耶和华宣告说，为着亚玛力人与以色列人争战时向以色列人所作的，祂要惩罚他们：
撒上十五2 万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
一 当以色列人前去达到神的目标时，亚玛力人与他们争战—出十七8~16，撒上十五2~3：
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出十七15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
撒上十五2 万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
撒上十五3 现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
1 出埃及十七章八至十六节描述在与亚玛力人的争战中，摩西手里拿着神的杖，站在山顶上，约书亚与选出来的人出去和亚玛力人争战，并击败亚玛力人。
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出十七15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
2 约书亚争战时，摩西就祷告。
3 约书亚击败了亚玛力人后，神宣告祂必“世世代代和亚玛力人争战”（16）；这显示神将亚玛力人所引起的拦阻看得多么严重。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
二 出埃及十七章八至十三节给我们看见，如何与亚玛力人争战：
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
1 我们借着代求的基督和争战的灵而与亚玛力人争战—罗八34，来七25，加五17：
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
a 摩西在山顶举手，预表升天的基督在诸天之上代求—出十七9、11。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
b 约书亚与亚玛力人争战，预表内住的灵与肉体争战—9、13节。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
c 我们需要与代求的基督联合，好与争战的灵合作—西三1~3、5，罗八34、13，加五24、17。
西三1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西三2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
西三3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
西三5 所以要治死你们在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
2 在与亚玛力人争战的事上，我们必须借着祷告并将肉体治死而与主合作—路十八1，帖前五17，罗八13，加五24：
路十八1 耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
帖前五17 不住的祷告，
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
a 当我们祷告，我们就与代求的基督是一—罗八34。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
b 当我们治死肉体，我们就与争战的灵是一—加五17。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
c 一面，我们必须与基督一同祷告；另一面，我们必须凭争战的灵击杀肉体—24节。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
d 钉死旧人是神的责任；钉死肉体是我们的责任—罗六6，八13，加五24。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
肆 神吩咐扫罗“去击打亚玛力人”，并“灭绝他们所有的”，不可怜惜他们；但扫罗没有顺从耶和华的吩咐—撒上十五3~9：
撒上十五3 现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
撒上十五4 于是扫罗招聚百姓，在提拉因点阅他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。
撒上十五5 扫罗到了亚玛力的京城，在河谷中设下埋伏。
撒上十五6 扫罗对基尼人说，去罢，你们离开亚玛力人下去，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列众人从埃及上来的时候，你们曾以恩慈待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。
撒上十五7 扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，
撒上十五8 生擒了亚玛力人的王亚甲，用刀灭绝亚玛力的众民。
撒上十五9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱和无价值的，都灭绝了。
一 扫罗灭绝了亚玛力的众民，却怜惜亚甲王，也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，并一切美物—7~9节。
撒上十五7 扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，
撒上十五8 生擒了亚玛力人的王亚甲，用刀灭绝亚玛力的众民。
撒上十五9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱和无价值的，都灭绝了。
二 扫罗和百姓怜惜该灭绝之物中上好的，这描绘一个事实：在经历上我们宝贝自己肉体、天然生命好的方面，不想加以毁灭：
1 我们在神的恩典以外，不倚靠祂、信靠祂，无论作什么，都是出于肉体的—腓三3~4。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
腓三4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
2 肉体的每一面，无论是善或恶，都与恩典和神的国对抗，使我们不能享受基督；所以，我们必须恨恶肉体的每一面，在毁灭肉体的事上绝对—罗八13，加三3，五2~4。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加三3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
加五2 看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。
加五3 我再对凡受割礼的人作见证，他是欠着行全律法债的人。
加五4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
三 神不要扫罗用上好的牛羊作祭物献给祂—撒上十五15：
撒上十五15 扫罗说，这些是从亚玛力人那里带来的；因为百姓爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的，我们都灭绝了。
1 呈献给神的任何出自肉体之物，在神眼中乃是恶的—19节。
撒上十五19 你为何没有听从耶和华的话，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？
2 照我们自己的意愿向神献祭，乃是僭妄且有罪的—创四5，太七22~23。
创四5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒，垂下脸来。
太七22 当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
太七23 那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
伍 照我们自己的意愿行善，实际上是悖逆神宝座和祂经纶的行为—撒上十五22~23，出十七16：
撒上十五22 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。
撒上十五23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
一 扫罗的不顺从，暴露他是背叛神的人，也是神的仇敌—撒上二二17。
撒上二二17 王就对左右侍立的护卫兵说，你们转过去杀耶和华的祭司，因为他们与大卫联手，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。王的臣仆却不肯伸手杀耶和华的祭司。
二 扫罗全然背叛神，完全不服神，不以神为他的王和他的元首。
三 他是由悖逆所构成的；这样的悖逆与拜偶像一样邪恶—十五23。
撒上十五23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
四 扫罗所作的，与接触邪灵，要行邪灵的意愿而不行神的意愿，是同样的邪恶—23节。
撒上十五23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
五 一切的悖逆都是任意妄为，胆敢离开神而行事。
陆 扫罗失去君王职分，因他没有灭尽亚玛力人—十五26、28：
撒上十五26 撒母耳对扫罗说，我不同你回去；因为你厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作以色列的王。
撒上十五28 撒母耳对他说，今日耶和华已将以色列国从你身上撕断，将这国赐给与你亲近的人，他比你更好。
一 我们若在对付肉体的事上不绝对，就会像扫罗那样失去我们的君王职分—彼前二9，启一6，五10。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启五10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
二 关于扫罗不顺从的记载乃是警告，指明我们不该在神的国里凭肉体作任何事；我们必须在凡事上，将我们的肉体钉十字架，并且忠信地运用我们的灵跟随主，祂就是住在我们灵里，与我们是一的赐生命、终极完成的灵—林前十五45，六17，提后四22，加五16、25。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
三 亚玛力人受到对付时，神的国就立刻进来—出十八1~26：
出十八1 摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，
出十八2 便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的，
出十八3 又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说，我在异地作了寄居的。
出十八4 一个名叫以利以谢，因为他说，我父亲的神帮助了我，拯救我脱离法老的刀。
出十八5 摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子，来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。
出十八6 他叫人告诉摩西说，我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。
出十八7 摩西出去迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，然后都进了帐棚。
出十八8 摩西将耶和华为以色列的缘故，向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样拯救他们，都述说与他岳父听。
出十八9 叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。
出十八10 叶忒罗说，耶和华是当受颂赞的；祂拯救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下拯救出来。
出十八11 我现今在埃及人狂傲对待这百姓的事上得知，耶和华比众神都大。
出十八12 摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神；亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。
出十八13 第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西旁边。
出十八14 摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说，你这向百姓作的是什么事？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你旁边？
出十八15 摩西对他岳父说，这是因百姓到我这里来求问神。
出十八16 他们有争执的时候，案件到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道神的律例和法度。
出十八17 摩西的岳父说，你这作的不好。
出十八18 你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。
出十八19 现在你要听我的话；我为你出个主意，愿神与你同在。你要在神面前代表百姓，将案件带到神那里。
出十八20 又要将律例和法度教导他们，指示他们当行的路，当作的事。
出十八21 你也要从众百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实可信、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长，管理百姓，
出十八22 叫他们随时审判百姓；大事都要带到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同担这担子。
出十八23 你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都可以平平安安的归回他们的地方。
出十八24 于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的而行。
出十八25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长。
出十八26 他们随时审判百姓，有难断的案件就带到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
1 神的国表明神的权柄，借这权柄使万有都归服神—可一15，约三3、5，启十一15，十二10，但二44。
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启十二10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
但二44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
2 因着肉体与君王职分相对，只有当肉体彻底受了对付，神的国才能进来—林前六9~10，弗五5。
林前六9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
林前六10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
弗五5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的，（就是拜偶像的，）在基督和神的国里，都得不到基业。
四 我们若遵照主的话，灭尽肉体，并照着灵生活行事，就会有君王职分并在神的国里—罗八4，十四17，加五19~21，彼后一5~11。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
彼后一5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，
彼后一6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后一7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后一8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分的认识我们的主耶稣基督。
彼后一9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后一10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后一11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。