二O二一年安那翰秋季全时间训练
罗马书五至八章—圣经的核仁
第五篇 在生命里得救脱离罪、死和世界（带经文的纲目）
读经：罗五10，八2、6，六18~19、22，诗歌628、435
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗六18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
壹 罗马书里关键的经节是五章十节：“我们作仇敌的时候，且籍着神儿子的死得与神和好，即已和好，就更要在祂的生命里得救了”：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
一 罗马书所启示神完满的救恩有两部分：一部分是基督的死为我们所成就的救赎；另一部分是基督的生命所给我们的拯救。
二 罗马书头四章详论基督之死所成就的救赎，后十二章则细说基督之生命所施的拯救。
三 救赎、称义与和好，乃是借着基督的死在我们外面所成就的，是在客观方面救赎我们；圣别、变化与模成，乃是借着基督生命的工作在我们里面所成就的，是在主观方面拯救我们。
贰 我们需要借着生命之灵的律在生命里得救，脱离罪与死的律—八2：
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
一 保罗有一个伟大的发现—他得着启示，看见三一神经过成肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程，成了生命之灵的律（作为自动的原则和自然的能力），装置在我们灵里—2~3、11、34、16节：
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
1 基督徒的生活不该靠意志的能力，乃该靠他灵里复活生命之灵内里之律的能力；这律有最大的能力；这律胜过死、超越死、并且不被死拘禁—七17~20，太二六41，弗一19~23，西一28~29，林后一8~9，约十一25，来七16，徒二24，启一18。
罗七17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗七19 因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
罗七20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
太二六41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
西一28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。
西一29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
2 我们如果没有看见罪和死是在我们里面的一个律，如果没有看见意志不能胜过这律，我们就被困在罗马七章里，永远不能到达罗马八章。
3 每一种生命都有一个律，甚至都是一个律；神的生命是最高的生命，生命之灵的律是最高的律—箴三十19上，申三二11~12，赛四十30~31。
箴三十19 就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。
申三二11 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上盘旋，展翅接取雏鹰，背在两翼之上。
申三二12 这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与祂在一起。
赛四十30 就是少年人也要疲乏困倦，年轻人也必力竭跌倒。
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
4 神圣的出生已将我们迁移到一个新的范围，就是神圣的生命连同在我们灵里这生命之律的范围里；在这范围里没有罪、世界或肉体：
a 在这范围里，一切的得胜都是不知不觉、不花力气的，因为托住我们的是生命之灵的律，不是我们自己的意志。
b 我们有生命之灵的律住在我们灵里，这律就是神的同在、神的说话、同神的相聚、以及神的分赐—来八10，罗三25，出二五22。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
5 我们能与已装置、且在内里运行的生命之灵的律合作，借着操练我们的灵，“打开”这律的“开关”；离了我们的灵这“开关”，我们就无法应用在我们里面经过过程之三一神这“属天的电”；但赞美主，我们有开关，我们也知道这开关在那里—箴二十27，亚十二1，腓二12~13，罗八2、4~6、13~16、23，五10、17，提前四7，提后四22。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
亚十二1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
提前四7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
6 打开我们灵里涌流的那灵这神圣奥秘的“电流”，最好的路乃是呼求主稣的名，并告诉祂我们爱祂，享受祂拥抱我们，使我们能紧紧联于祂—林前十二3下，罗十12~13，诗十八1，九一14~15，一一六1，林后十一2~3，哈一1，腓三12。
林前十二3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
诗十八1 耶和华我的力量阿，我爱你。
诗九一14 神说，因为祂专一爱我，我要搭救祂；因为祂认识我的名，我要把祂安置在高处。
诗九一15 祂要呼求我，我就应允祂。祂在急难中，我要与祂同在；我要搭救祂，使祂尊贵。
诗一一六1 我爱耶和华，因为祂听了我的声音，我的恳求。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
哈一1 申言者哈巴谷所见的默示。
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
7 我们借着操练我们的灵接触那灵时，就享受基督作追测不尽之无数且丰富的各方面—弗三8：
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
a “灵中得着释放，脱开了自义；脱开自觉、自责，不再理自己。”
b “灵中得着释放，脱开了已意；自爱、自骄、自荣，全都被贬抑。”
C “灵要操练、运用，取用主得胜；借着洗罪宝血，并主大能名。”
d “灵要操练、运用，如此摸着主；用灵接触主话，饱尝主丰富。”
e “乃是借着用灵，基督被见证；乃是借着用灵，人们得供应。”
f “灵要操练、运用，这是我需要；灵要操练、运用，如此主引导。”（诗歌六二八首，五至十节。）
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
弗三6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者。
弗三7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
二 保罗是打开生命之灵的律开关的人；他是借着在他的灵里，出于他对主起初的爱事奉神打开了这开关—罗一9，五5，八35~39，启二4：
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
罗五5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗八35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗八36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
罗八37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
罗八38 因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
罗八39 是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
1 用起初的爱爱主，就是在一切事物上让祂居首位，尊重祂是我们生活中的一切—西一18下、10。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西一10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
2 在我们身上，神进来了，神再出去，那就是我们对祂的事奉；我们乃是在众召会中与基督同工，在那里将我们起初的爱给主—歌七12，林后六1上，腓三3，可十二30。
歌七12 我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
林后六1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
3 当我们用起初的爱爱主，我们就行起初所行的—这工作乃是由起初的爱所发出，并且彰显起初的爱；惟独受起初的爱激励的工作，才是金、银和宝石—启二4~5，林前三12，十五10、58。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启二5 所以要回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
4 基督情深的爱困迫我们，使我们向祂活并向祂死—林后五14~15，罗十四7~9。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗十四9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
三 “心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”—八6：
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
1 “在肉体里面，不必特意用力，我就能显出亚当败坏形迹；在那灵里面，不必专一立志，我就能活出基督荣耀样式。”
2 “只体贴那灵，乃是神的救法，只体贴那灵，除此别无救拔；只体贴那灵，就能胜过情欲，只体贴那灵，就必脱离罪律。”
3 “只体贴那灵，就有十架经历，只体贴那灵，就得复活能力；只体贴那灵，基督就能活出，只体贴那灵，生命就必成熟。”
4 “在那灵里面，基督纔是生命，在那灵里面，生命纔是大能；在那灵里面，成圣纔是经历，在那灵里面，经历纔能实际。”（诗歌四三五首，三节，五至七节。）
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
叁 我们需要在生命里得救脱离世界：
一 人堕落后，整个人就被世界的元素完全泡透；因此，我们需要与内住圣别的灵合作，将肢体献给义作奴仆，这会将我们引进圣别；我们里面的各部分会借着基督的浸透自然而然成为圣别的—罗六18~19、22。
罗六18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
二 该隐离开神的面之后，（创四16，）为着保护和自存，就建造了一座城；他在这城里产生了无神的属世文化（17）：
创四16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
创四17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
1 在伊甸园中，神是人一切一人的保护、维持、供应和娱乐；人失去了神，就失去了一切。
2 人失去神，迫使人发明人属世的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐、以及武器为着防御—20~22节。
创四20 亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
创四21 雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
创四22 洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
3 惟有领受了关于在世界里生活之性质、意义和结果的启示，并关于神对这样生活之态度的启示，我们才能真正与世界分开，恨恶属世的生活—约壹二15~17，雅四4。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
雅四4 你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
4 对神来说，世界比罪还要糟；罪触犯神的公义，世界却触犯神的圣别，神的圣别高过祂的公义。
三 神造人在地上生活，是为了完成祂的定旨；但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就借着人堕落的性情，在情悠、宴乐、追求，甚至对食衣住行等生活所需的放纵上，用宗教、文化、教育、工业、商业、娱乐等将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统：
1 这个属撒但的系统整个卧在那恶者里面；（约壹五19，参弗六12；）不爱这样的世界，乃是胜过那恶者的立场；（参彼前三3~4，启二12~13上、17；）稍微爱这样的世界，就给那恶者立场击败并霸占我们。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
彼前三3 你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，
彼前三4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
启二12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
2 据有我们并霸占我们，为使我们不能得着神、被神得着、涌流神、并彰显神，好为着神建造的任何事物，都是世界；（参腓三8、12，林后四7，徒二十24，彼前四11，林前十31，三9；）世界是撒但用来欺骗、诈骗我们的面具；世界就是超过我们生活所需要的。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
徒二十24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
彼前四11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
林前十31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
林前三9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
四 分裂的一个极大因素是世界；只要我们在某方面还是爱世界，那方面的世界就要成为分裂的原因；信徒借着圣言得圣别脱离属撒但的世界，就在三一神里被建造成为—约十七14~21，约壹二15~17，五19：
约十七14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约十七19 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约十七20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
1 神活的话在信徒里面作工，将他们从任何属世的事物中分别出来，并拯救他们脱离被世界的元素所泡透的性情。
2 我们若持续接触神的话并让那灵天天摸着我们，我们就会被圣别，从世界分别出来归给神：我们会从自己，就是我们老旧的住处迁出，进入三一神，就是我们新的住处。
五 赞美并感谢主，在基督里，“这世界的王……是毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能一约十四30）；”因着这一位是在我们的灵里，我们重生的灵（三6）就不实行罪（约壹三9）并胜过世界（五4）！
约十四30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
约壹五4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。