二O二一年安那翰秋季全时间训练
罗马书五至八章—圣经的核仁
第六篇 在生命里得救脱离天然、个人主义和分裂（带经文的纲目）
读经：林后三15~18，腓四6~7，徒九1~17，约十七6~24
林后三15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
徒九1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒九3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒九6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒九7 与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒九8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒九9 他三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒九10 当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主阿，看哪，我在这里。
徒九11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒九12 在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒九13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
徒九14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
徒九16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒九17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
约十七6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约十七7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你来的。
约十七8 因为你所赐给我的话，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。
约十七9 我为他们祈求，不为世人祈求，乃为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
约十七10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我已经在他们身上得了荣耀。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七12 我与他们同在的时候，我在你的名，就是你所赐给我的名里，保守了他们，也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经书得着应验。
约十七13 现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们里面充满我的喜乐。
约十七14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约十七19 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约十七20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约十七24 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
壹 我们需要在生命里得救脱离天然，脱离我们天然的个性；我们需要不断瞻仰主的荣美，以保守自己在日常“渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”这过程中—诗二七4，林后三15~18：
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
林后三15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
一 我们天然的个性就是我们的己；个性在我们里面，个性就是我们；实际的说，否认已就是否认我们天然的个性；我们基督徒必须不断操练我们的灵而拒绝己，并凭另一个生命，就是生命树所表征之钉死并复活的基督而活，借此活基督—创二9，腓一21上，启二7，彼前二24，提前四7~8。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
提前四7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提前四8 因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。
二 我们与生俱来的所是，无论好坏，无论有没有用，都是天然的，都是拦阻圣灵将神圣的生命构成到我们这人里面；为这缘故，我们天然的力量、天然的智慧、天然的聪明、天然的个性、天然的缺点、天然的美德，加上我们的性格和习惯，都必须被拆毁，好使圣灵在我们里面形成新的个性、新的性格、新的习惯、新的美德、和新的属性—多三4~6，结三六25~27。
多三4 然而，当我们救主神的恩慈，和祂对人的爱显现的时候，
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
多三6 这圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上的，
结三六25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，脱离一切的偶像。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
结三六27 我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
三 为了完成这重新构成的工作，神的圣灵在我们里面运行，用神圣的生命光照、感动、引导、并浸透我们；祂也在我们的环境里作工，安排我们处境里的每一细节和人事物，好拆毁我们天然人的各方面，为要将我们模成神长子基督的形像—罗八28~29。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
四 雅各的一生表明一个天然的人必须经过破碎，才能成为“以色列”，就是神的王子；神借着我们的环境所拆毁的，不过是我们没有价值的己，我们天然的个性；然而，神所建造到我们里面的，乃是祂自己这至宝、卓越、无比、无限量者—弗三16~17上，林前三12：
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
1 神命定雅各终生要过挣扎的生活；祂主宰安排了雅各一生中的每一个环境、遭遇和人物，并使这些都互相効力，叫雅各得益处，使祂可以将雅各这抓夺者，抓脚跟的人，变化成以色列，神的王子—创二五26，三二24~32。
创二五26 随后以扫的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。
创三二24 只剩下雅各一人，有一个人和他摔跤，直到黎明。
创三二25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把；雅各正与那人摔跤的时候，他的大腿窝就脱了节。
创三二26 那人说，天快亮了，让我去罢。雅各却说，你若不给我祝福，我就不让你去。
创三二27 那人对他说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。
创三二28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。
创三二29 雅各问祂说，请将你的名告诉我。但那人说，你何必问我的名？于是祂在那里给雅各祝福。
创三二30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，因为他说，我面对面看见了神，我的性命仍得保全。
创三二31 日头升起，照在雅各身上，那时他渡过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
创三二32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
2 “以色列”的意思是“与神较力者”（28），和“神的王子”；基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活—参腓四5~7、11~13。
创三二28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。
腓四5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
3 变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用，将基督神圣生命的元素加到我们里面，而在外面彰显基督的形像；以撒、利百加和以扫，都被神用来把雅各摆进变化的“炉”里，而拉班和雅各的妻子们是在那炉里焚烧的“火”；雅各的历史给我们看见，神主宰的安排祂所拣选之人环境的每一面，使祂能完成祂在他们里面变化的工作—林后三18，罗十二2，八28~30。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
五 我们需要观看神的面（创三二30，林后三18，四6~7），寻求祂的面（诗二七8、4），并享受祂的面作我们事奉的供应（出二五30，三三11上），在基督的面前—在祂的人位里—作每一件事，使我们被变化，从荣耀到荣耀（林后二10，参十三14）；当三一神分赐到我们里面时，我们就有三一神的面作我们的恩典，也有祂的脸作我们的平安（民六25~26）：
创三二30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，因为他说，我面对面看见了神，我的性命仍得保全。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
诗二七8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
出二五30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
1 看见神等于得着神而被神构成—伯四二5~6。
伯四二5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
伯四二6 因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
2 看见神使我们变化，因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了—林后三18，罗十二2。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
六 我们在各种环境、境遇、和遭遇里，都需要学基督作我们渐渐变化（也就是在天然的生命里新陈代谢的改变）的秘诀（腓四12）；这实际又简单的秘诀在六至七节—“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”（见讲义，神救恩生机的一面，第四篇，五五~五六页）。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
贰 我们需要在生命里得救脱离个人主义；所有在亚当裹的人都是个别的人；在基督里，所有的个人都没有了；如果我们要认识身体的生命，我们不但要蒙拯救脱离犯罪与天然的生命，更要蒙拯救脱离个人的生命：
一 人有罪，就不能看见基督，人有天然生命，就不能看见基督的身体；我们都当看见我们在基督身体上的地位；我们若真看见我们在基督身体上的地位，我们就会像是第二次得救一样—林前十二18、24~25。
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
二 父如何与世界相对（约壹二15），主如何与魔鬼相对（来二14），那灵如何与肉体相对（加五17），照样，身体也与个人相对（林前十二21）；人看见了基督的身体，就脱去了个人主义，不再为自己，乃为身体。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
三 基督的身体不是道理，乃是范围；不是教训，乃是生命；惟有从神来的启示，能把我们带进基督身体的范围和实际里，这样，基督的身体对我们才能成为经历。
四 一个看见自己是肢体的人，定规宝爱身体，看重其他的肢体，也不再只看见自己的好，乃是看别人比自己强。
五 那里有身体的启示，那里就有身体的感觉；那里有身体的感觉，那里个人主义的想法和行动就除去了；一旦你看见身体，你个人的生活和工作就停止了，我们就进入基督身体的一命定的福—诗一三三1~3。
诗一三三1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
诗一三三2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
诗一三三3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
六 基督的身体有一个用处，就是覆庇众肢体（弗六10~20，申三二30）；孤立的个人也容易受欺骗，为此我们不仅需要尊重基督这身体的头，寻求祂的指示（书九14），也应当一直与我们在身体里同作肢体的信徒有交通（徒二二10，箴二七17。）
弗六10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗六13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗六14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗六15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上。
弗六16 此外，拿起信的盾牌，藉此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗六19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗六20 （我为这福音的奥秘，作了带锁炼的大使，）使我带着锁炼，照我所当讲的，放胆讲说。
申三二30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？
书九14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
徒二二10 我说，主阿，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
箴二七17 铁磨铁，使铁锋利；人与朋友互相砥砺，也是如此。
七 基督的身体对各个肢体也有约束；我们都该学习与别的弟兄姊妹合得起来；个人的特性与乖僻，在召会中是不能用的；每一个肢体都需要尊重其他肢体的功用和度量，也要忠心于自己的那一分；这样就没有嫉妒，没有野心，没有雄心作别人所能作的了—林后十13~14，加五25~26，代下二六16~21。
林后十13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
林后十14 我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加五26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
代下二六16 他既强盛，就心高气傲，以致自招毁灭。他干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
代下二六17 祭司亚撒利雅跟着他进去，还有耶和华的祭司八十人和亚撒利雅在一起，都是英勇的人。
代下二六18 他们阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅阿，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙作祭司的，就是那些分别出来烧香之人的事。你出圣所罢，因为你干犯了神，你必不会从耶和华神那里得尊荣。
代下二六19 乌西雅就发怒，他手里拿着香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出痲疯。
代下二六20 祭司长亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出痲疯，就催他离开那里；他自己也急速出去，因为耶和华击打了他。
代下二六21 乌西雅王患痲疯直到死日；他身患痲疯，住在别的宫里，因他从耶和华的殿被隔离了。他儿子约坦管理王家的事，治理那地的民。
八 主向保罗并在保罗里面启示祂自己的那一天，给他看见身体的启示和身体的原则—徒九1~17。
徒九1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒九3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒九6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒九7 与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒九8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒九9 他三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒九10 当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主阿，看哪，我在这里。
徒九11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒九12 在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒九13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
徒九14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
徒九16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒九17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
九 我们的生活和事奉该是在身体里，经过身体，也是为着身体的；求主使我们脱离个人主义，进入身体，也叫我们能用我们那因着享受并经历基督而有的职事来服事祂的身体。
叁 我们需要在生命里得救脱离分裂；我们在主的恢复里所面对的许多难处，其内在的性质是由于对约翰十七章里所启示真正的一缺少正确的认识：
一 第一层的一，是在父的名里，并凭着父神圣的生命而有的一；父的名是指父的人位，就是父的自己作为生命的源头，一的源头—6~13节，五26、43：
约十七6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约十七7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你来的。
约十七8 因为你所赐给我的话，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。
约十七9 我为他们祈求，不为世人祈求，乃为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
约十七10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我已经在他们身上得了荣耀。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七12 我与他们同在的时候，我在你的名，就是你所赐给我的名里，保守了他们，也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经书得着应验。
约十七13 现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们里面充满我的喜乐。
约五26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
约五43 我在我父的名里来，你们并不接受我；若有别人在自己的名里来，你们倒要接受他。
1 我们必须以父为生命和祝福的源头；我们不该凭我们人的生命活着，乃该凭我们灵里父神圣的生命活着，以享受我们包罗万有的儿子名分—参太十四19，罗十一36，约六57，罗八15~16。
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
罗八15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
2 父的生命同祂的性情，乃是一的元素—约十七2，参弗一4~5，来二10~11，林前六17。
约十七2 正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
二 第二层的一，是在圣别之话的实际里而有的一—约十七14~21：
约十七14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约十七19 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约十七20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
1 父的话就是真理（17），而真理就是三一神（十四6，约壹五6下）；被话的实际所圣别，就是被三一神自己圣别。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
2 话，就是真理，圣别神的子民脱离世界（约十七17），并保守他们脱离世界的王一那恶者（15）：
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
a 父实际的话圣别我们，使我们单纯，脱离掺杂的世界，分别我们归给我们的神，就是单纯的神；一个越在神话语里的人，就越单纯—诗十二6，一一九140。
诗十二6 耶和华的言语，是纯净的言语，如同地上炉中炼过的银子，精炼过七次。
诗一一九140 你的话极其精炼，为你的仆人所爱。
b 父圣别的话是我们一的凭借，带我们到一的范围里—约十七21，弗五26。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
三 第三层的一，是在神圣的荣耀里，为着彰显那经过过程、调和、并合并之三一神而有的一—约十七22~24：
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约十七24 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
1 众信徒在神圣荣耀里的一，乃是儿子名分同着父的生命和性情，彰显出来的一—22节，五26。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约五26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
2 神的荣耀就是神的彰显；这神性辉煌的彰显，使我们脱离自己，并使我们完全成为一—参启二一11。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
3 在一的这个阶段，已完全被否认了；我们必须蒙拯救脱离我们的己，包括野心、自高、意见和观念—约十七21~23，罗五10，林前一10~13，约叁9：
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前一11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
林前一12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
林前一13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
a 我们若愿意丢弃已，丧失已，转向灵，我们立刻就在身体的实际里；我们若凭我们的生命和性情活着，彰显我们自己，就没有神的荣耀；在我们自己的彰显里，就有分裂—弗二22，约十六13。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
b 在父的生命和性情里生活行动，以彰显父，这就是荣耀；我们众人乃是在这荣耀里成为一；我们的基督徒生活该是一种“从荣耀到荣耀”的生活—林后三16~18。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
四 我们要持守主所赐给我们的一，就需要不断与三一神调和，弃绝人的天然、世界连同撒但、并我们的己，以满足主的渴望—弗四1~6。
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
学基督作渐渐变化的秘诀，以活基督并彰显基督
我们生活中有问题，不必去问别人，因为我们里面有灵，并且主就是那灵，在我们灵里，对我们是何等亲近。我们凡事都可以问问祂，不必打电话，也不必用传真机，祂就在我们里面和我们谈话。你可以凡事和祂谈一谈，商量一下。主的话说，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神”（腓四6）。因此，你有难处只要告诉祂，祂就在你里面，面对面与你同在。父、子、灵三一神在我们里面，不是麻烦我们，乃是作我们的保惠师、安慰者、扶持者。我常常祷告说，“主啊，我现在要去走路了，求你支持我，维持我，还要加我力量。”这就是喝主。这样，我就没有挂虑。挂虑一来了，你就要说，“主啊，这挂虑是你的，不是我的；我交给你了，因为你替我挂虑。”这样，你就在里面得着主的成分，你里面就会常常起新陈代谢的作用，结果你外面显出来的就是基督。这就是活基督。不知道这秘诀的人，以为活基督是很难的事；其实你只要操练常与主说话，你自然就会活基督（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇，五五~五六页）。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。