二O二一年安那翰秋季全时间训练
罗马书五至八章—圣经的核仁
第九篇 神完整救恩的两面一法理的一面和生机的一面（带经文的纲目）
读经：罗五10，出十二7~8，路十五22~23，约十九34，启二二1~2、14
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
出十二7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。
出十二8 当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路十五23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
壹 罗马五章十节指出神完整的救恩有两面—“我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了”：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
一 第一面是基督的死为我们所成就法理的救赎；第二面是基督的生命所给我们生机的拯救：
1 法理的一面是按着神的义（一17，三21~26，九30~31），作为神救恩的手续，满足神在罪人身上公义律法的要求。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗三21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
罗九30 这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义。
罗九31 但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
2 神完整救恩生机的一面，是神救恩的成全，借着基督的生命，使信徒在神的生命上变化长大而成熟一五10。
罗十五10 又说，“外邦人阿，你们当与祂的百姓一同快乐。”
二 罗马书头四章详论基督之死所成就的救赎，后十二章则细说基督之生命所施的拯救。
三 客观的救赎是叫我们在地位上脱离定罪与永刑；主观的拯救是叫我们在性质上脱离我们的旧人、自己、和天然的生命。
贰 神完整救恩法理的一面是神救恩的手续，为着神的救恩，借基督的救赎完全满足神律法的要求—一17上，三21~26，九30~31：
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗三21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
罗九30 这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义。
罗九31 但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
一 救赎是将原属于你却失去了的东西买回来，意思是出代价买回—参赛五四5，创26。
赛五四5 因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
二 加拉太三章十三节说，“基督……赎出我们脱离律法的咒诅”；从律法的咒诅之下赎出来，意思是从律法的结局里赎出来。
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
三 律法最终的咒诅或结局，乃是死（结十八4、20，罗六23）；犯律法的就要受刑罚：主耶稣流血答复了律法的要求。
结十八4 看哪，所有的人都是属我的；为父的人怎样属我，为子的人也照样属我；犯罪的人，他必死亡。
结十八20 惟有犯罪的人，他必死亡；儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的义必归自己，恶人的恶也必归自己。
罗六23 因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
四 神借着基督为我们付了代价，以极重的代价重新得回我们；基督死在十字架上救赎了我们（加三13，多二14，彼前二24）；祂的血为我们得到了永远的救赎（一18~19。）
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
多二14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前一18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
五 基督既作我们的代替，死在十字架上（三18，二24），为我们众人受了死的刑罚，我们众人在神眼中就都死了（林后五14）；当基督按照神的经纶钉在十字架上时，我们都包括在祂里面（加二20）；这是一个已完成的事实。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
六 因此，堕落之人破坏律法的死刑已完全清偿并执行：（一）基督作我们的代替已为我们死了（彼前三18，二22）；（二）我们已经在十字架上与基督同死（加二20。）
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
彼前二22 祂没有犯过罪，口里也找不到诡诈。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
叁 神法理的救赎包括赦罪（路二四47）、洗罪（来—3）、蒙神称义（罗三24~25）、与神和好（五10上）、在地位上圣别归主（林前—2，来十三12），是要预备神人活出神生机的救恩，以完成神永远的经纶（罗五10）：
路二四47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
来十三12 所以耶稣为要藉自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
一 旧约的逾越节启示，羔羊的血救赎的一面，照着神法理的要求，拯救祂的子民脱离死的审判；羔羊的肉拯救的一面，是为着生命的供应，加强百姓从埃及出来—出十二7~8。
出十二7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。
出十二8 当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
二 在主桌子上，杯表征主为了我们法理救赎所流的血，饼表征祂为了我们生机救恩所释放的生命—太二六26~28，约六54~55。
太二六26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。
太二六27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
约六54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约六55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
三 主所说喜乐父亲接纳儿子的比喻中，上好的袍子表征基督是使神满足的义，好遮盖我们，为着我们法理的救赎；肥牛犊表征在十字架上被杀的丰富基督，好给我们享受，为着我们生机的救恩—路十五22~23。
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路十五23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
四 主钉十字架时，祂肋旁流出的血，表征祂的死在救赎的一面，为着我们法理的救赎；祂肋旁流出的水，表征生命分赐的一面，为着我们生机的救恩—约十九34。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
五 “吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料”一六54~55：
1 主为我们舍了身体，流了血，使我们得着永远的生命。
2 吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切；喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切。
3 吃祂的肉，喝祂的血，就是相信祂在十字架上为我们所作成的，好在祂法理的救赎里，接受祂作生命和生命的供应。
4 吃主的肉，喝主的血，就是信入祂，因为信入就是接受—47节，一12。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
肆 新耶路撒冷—神永远经纶的终极完成—是神完整救恩的具体表现，有其法理的一面和生机的一面—罗五10，启二二14：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
一 在新耶路撒冷里，基督仍是救赎的羔羊—1节：
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
1 在已过的永远里，因着救赎的设计，祂被指派作羔羊—彼前一19~20。
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
彼前一20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来。
2 在时间里，祂作为羔羊受死，成就了救赎—约一29，彼前一18~19。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
彼前一18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
3 在永世里，祂将仍是羔羊，作为救赎的记念—太二六29，启二二1。
太二六29 但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
二 在神生机的救恩里，神逐步的在神圣的生命中拯救我们，使我们全人被祂的生命所充满，而成为生命的城—罗八10、6、11，启二二1~2。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
三 我们在生机一面蒙拯救而成为新耶路撒冷，乃是借着操练我们的灵，享受三一神—提前四7，提后一6~7，犹19~21：
提前四7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提后一6 为这缘故，我提醒你，将那藉我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
1 我们需要享受父神作生命的光—启二一23、11，二二5：
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
a 借着我们与那是光的神（约壹一5，西一12）有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而以基督作我们的赎罪祭和赎愆祭，使我们留在属灵的生命循环里—约壹一7~9。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
b 为着基督身体的建造，我们不需要人造的光，而需要借着神的话，在神圣、救赎、并照耀的光底下行事并生活—赛五十10~11，约八12，诗一一九105、130，太五14，启一20，参诗七三17。
赛五十10 你们中间谁敬畏耶和华，听从祂仆人的声音，而行在暗中没有亮光？他当信靠耶和华的名，依赖自己的神。
赛五十11 看哪，凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们火焰的光里，并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的：你们必躺在悲惨之中。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
诗一一九105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
诗一一九130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
太五14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
启一20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
诗七三17 等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
2 我们需要享受子神作生命树一启二二2，创二7~9：
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创二8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
a 生命树表征钉十字架（由树，就是木头所含示—彼前二24）并复活（由神的生命所含示一约十一25）的基督，祂是神一切丰富的具体化身，作我们的食物一启二4、7。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
b 我们不仅是吃这树的人，时常享受新鲜的果子，我们也是这树的枝子，住在祂里面，享受生命的汁液—约十五5，十四6，十五7，八31。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约十五7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约八31 耶稣对信祂的犹太人说，你们若住在我的话里，就真是我的门徒。
C 在创世记二章九节，生命树是独一的，但今天生命树长在我们众人里面，使我们每一个人都成为小生命树—约壹三9，可四26，西二19。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
3 我们需要享受灵神作生命河—启二二1：
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
a 借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地—约四14下。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
b 我们在基督里的信徒，需要喝生命水，并涌流生命水—七37~39，参箴十一25。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
箴十一25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
四 神生机救恩的过程乃是神的行动，要使人成为神，使人在生命和性情上成为神，但无分于神格；当我们经历神生机救恩的每一段，我们就一层一层的爬上去，直到我们成为新耶路撒冷里的人：
1 我们得了重生，有分于神的生命，成为神的种类，神的儿女，得着神儿子的名分—约一12~13，启二一7，二二14下。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
启二一7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
2 我们成为圣别，有分于神的性情，成为与圣城一样的圣—帖前五23，弗五26。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
3 我们得以更新，有分于神的心思，成为与新耶路撒冷一样的新—林后四16，弗四23。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
4 我们被变化，有分于神的所是，被作为金、银（珍珠）、和宝石的三一神所构成—林前三12，林后三18，罗十二2，启二一18~21。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二一19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启二一20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
5 我们被模成神长子的形像，有分于神的形像，得有新耶路撒冷显出的样子—罗八28~29，启二一11，四3。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启四3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
6 我们被荣化，有分于神的荣耀，得以完全被新耶路撒冷的荣耀所充满—罗八21，腓三21，启二一11。
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。