二O二一年安那翰秋季全时间训练
罗马书五至八章—圣经的核仁
第十五篇 领受恩上加恩，好使恩典在我们里面登宝座，使我们在生命中作王，成为神的诗章—新耶路撒冷，作神经纶中恩典终极并完成的产品（带经文的纲目）
读经：罗五10、17、21，约一16，弗三2，彼前五5，来四16，创六8，启二二21
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
创六8 但挪亚在耶和华眼前蒙恩。
启二二21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。
壹 恩典乃是基督自己作我们的享受—恩典就是复活的基督成了赐生命的灵，将祂自己白白赐给我们，作我们的一切，并在我们里面、借着我们、为我们作一切，使我们在生命里得救，而在生命中作王—约一14、16~17，林后—8~9、12，加二20，林前十五10，罗五10、17。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约一8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
约一9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
贰 繁增的恩典，乃是恩典在我们日常的生活里，在我们对神和我们主耶稣充分的认识里繁增；神在祂经纶中的恩典是丰富的、繁增的、洋溢的—彼前—2下，彼后—2，约一16，弗一6~8，二7，罗五17、21，提前一14，启二二21：
罗五2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
弗一6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗一8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
弗二7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
提前一14 并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
启二二21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。
一 恩典是借着我们的受苦、受限制和轻弱而繁增；恩典乃是基督作我们重担的背负者；我们越有重担，就越有机会经历基督作恩典—林后十二7~9，参一12、15
林后十二7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后十二8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后一15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
二 对主作恩典的享受是与那些爱祂的人同在—弗六24，约二一15~17，彼前一8。
弗六24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
彼前一8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
三 每一天，每时刻，我们都必须是领受主作恩上加恩的人，好使我们借着那在我们里面作王的洋溢之恩在生命里得救，而在生命中作王—约一16，罗五17、21。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
叁 神诸般的恩典指明神种种恩典的丰富，由圣徒彼此供应—彼前四10，弗三2：
彼前四10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
一 神诸般的恩典乃是生命丰富的供应，也就是三一神在多方面供应到我们里面一林后十三14，十二9。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
二 我们需要作神诸般恩典的好管家，讲论作为神谕言之恩典的话，并本于神所供应之恩典的力量和能力服事—彼前四10~11，路四22，弗四29。
彼前四10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前四11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
路四22 众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
弗四29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
三 我们必须一直记得我们对主的享受不是为着我们自己，乃是为着那些在我们照顾之下的人；这就是“那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分”原文为oikonomia，奥依克诺米亚’—三2，路十一11~13，约四10，七37~38。
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
路十一11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路十一12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
路十一13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
肆 神赐恩给谦卑的人，敌挡狂傲的人—彼前五5：
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
一 在召会生活中，我们众人彼此相待，都需要以谦卑束腰，使我们享受神作赐恩者—参约十三3~5。
约十三3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
二 谦卑要救我们免去各种的毁坏，而邀来神的恩典；骄傲却使我们成为一个绝顶愚昧的人一雅四6，诗一三八6，箴二九23。
雅四6 但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”
诗一三八6 耶和华虽高，仍看顾低微的人；祂却从远处认出骄傲的人。
箴二九23 人的骄傲必使他降卑，灵里谦卑的必得尊荣。
三 我们必须愿意服在神管教之大能的手下而成为谦卑、低微的，并将我们的生活及其挂虑给神，因为祂对我们有爱和信实的顾念一彼前五5~7，参诗五五22。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前五6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
彼前五7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
诗五五22 你要把你的重担卸给耶和华，祂必扶持你；祂永不叫义人动摇。
伍 “所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助”—来四16：
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
一 这里所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）；神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的平息座（施恩座）所表征（出二五17、21，诗八十1）；这宝座就是神和羔羊的宝座（启二二1）。
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
但七9 我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
启五1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
出二五17 要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
出二五21 要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
诗八十1 领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的阿，求你发出光来。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
二 当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于希伯来四章十二节所说我们的灵；那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
三 伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12~17，约一51）；我们的灵今天既是神居所的所在，这灵现今就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们；因此，每当我们转到灵里，就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座。
创二八12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创二八13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创二八14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创二八15 看哪，我与你同在；你无论往那里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创二八16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创二八17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
四 我们需要看见，主自己就是荣耀的宝座和施恩的宝座（赛二二23，来四16）；我们让恩典在我们里面作王，恩典就在我们里面登宝座（罗五21），作神管治的同在，给我们享受（结一22、26）。
赛二二23 我必将他像钉子钉在坚固处，他必成为他父家荣耀的宝座。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
结一22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
结一26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
陆 创世记的记载，主要的目的不是要表明堕落，乃是要表明神的恩典能为堕落的人作那么多：
一 神给挪亚看见，他所活在其中之败坏时代的真实光景—六3、5、11、13，太二四37~39，提后三1~3：
创六3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
创六5 耶和华见人在地上罪恶甚大，心中终日所思念的尽都是恶。
创六11 全地在神面前败坏，地上满了强暴。
创六13 神就对挪亚说，凡属肉体之人的结局，已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
太二四37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太二四38 因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
太二四39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
提后三1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到。
提后三2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提后三3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
1 人最终堕落到一个地步，全然成了肉体（创六3）；神最强硬、最邪恶的仇敌乃是我们的肉体；肉体是彻底并绝对的为神所恨恶。
创六3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
2 在旧约里，亚玛力人预表肉体，就是堕落旧人的总和；亚玛力人和以色列人的争战描绘信徒里面肉体和那灵之间的冲突—出十七8~16，加五16~17：
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出十七15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
a 神不断与亚玛力人争战，这启示神如何憎恶肉体，要将肉体除灭净尽一出十七16，加五17。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
b 肉体是无法改变或改进的；因此，我们必须记得这个事实：肉体是一直与我们在一起的—罗十三14，加五16。
罗十三14 总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
c 神恨恶肉体，就如祂恨恶撒但一样；祂要毁坏肉体，就如祂要毁坏撒但一出十七16，申二五17~19，撒上十五2~3。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
申二五17 你要记得你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。
申二五18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦的时候，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。
申二五19 所以耶和华你神使你不被四围的一切仇敌扰乱，在耶和华你神赐你承受为业的地上得安息；那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。
撒上十五2 万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
撒上十五3 现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
d 我们借着代求的基督和争战的灵与亚玛力人争战；摩西在山顶举手，预表升天的基督在诸天之上代求；约书亚与亚玛力争战，预表内住的灵与肉体争战一出十七9、11、13，罗八34，来七25，加五17。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
e 在与亚玛力人争战时，我们需要与主合作：借着祷告，好与代求的基督是一（罗八34）；并借着治死肉体，好与争战的灵是一（路十八1，帖前五17，罗八13，加五16~17、24）。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
路十八1 耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
帖前五17 不住的祷告，
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
f 神定意不断与肉体争战，直到肉体从天下全然涂抹—出十七14。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
二 创世记六章八节说，“但挪亚在耶和华眼前蒙恩”：
创六8 但挪亚在耶和华眼前蒙恩。
1 肉体是撒但的杰作，是撒但、罪、和死“聚集的所在”；恩典乃是神自己被我们享受，以帮助我们对付肉体的情形。
2 肉体就是撒但的同在，而恩典乃是神的同在；为着对付撒但的同在，我们需要神的同在。
3 当撒但尽力把局面破坏之后，总有一些人在神眼前蒙恩，成为转移那时代的人—参但一8，九23，十11、19：
但一8 但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
但九23 你初恳求的时候，就有命令发出，我来告诉你，因你是大蒙眷爱的；所以你要明白这事，思想这异象。
但十11 他对我说，大蒙眷爱的但以理阿，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里；他对我说这话，我便战战兢兢的立起来。
但十19 他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你要刚强，要刚强；他一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有了力量。
a 恩典乃是神自己，神的同在，给我们享受，作我们的一切，并在我们里面、借着我们、且为着我们作一切—约一14、16~17，启二二21。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
启二二21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。
b 对主作恩典的享受，乃是与那些爱祂的人同在—弗六24，约二一15~17。
弗六24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
c 主耶稣基督的恩典作为三一神全备的供应，是我们借着操练我们人的灵所享受的—来十29下，加六18，腓四23，门25，提后四22。
来十29 何况那践踏神的儿子，将他藉以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
加六18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
腓四23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
d 神的话是恩典的话一徒二十32，西三16，参耶十五16。
徒二十32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
耶十五16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
e 我们在一的立场上与圣徒一同聚集，就经历经过过程的三一神作生命的恩典—诗一三三3，彼前三7，徒四33，十一23。
诗一三三3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
彼前三7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
徒四33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
徒十一23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在。
f 我们在苦难和试炼中，能经历主作我们加增并全丰全足的恩典—林后十二9。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
g 我们需要在主恩典的能力里为主劳苦—林前十五10、58，三10、12上。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前三10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
h 靠着恩典的能力，恩典的力量，以及恩典的生命，我们才能与神并与彼此都是对的；客观的义带进恩典，而恩典产生主观的义—来十一7，罗五17、21。
来十一7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，藉此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
三 神给挪亚的是包罗万有的启示，建造方舟的启示，就是神要结束这败坏的世代，而带进一个新时代的路；他的工作乃是转移时代的工作一林前二9，林后六1，太十六18，林前三12：
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林后六1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
1 方舟是基督的预表（彼前三20~21），不仅预表个人的基督，也预表团体的基督，召会，就是基督的身体和新人，要终极完成于新耶路撒冷（太十六18，林前十二12，弗二15~16，西三10~11，启二一2）。
彼前三20 就是向从前在挪亚预备方舟的日子，神恒忍热切等待的时候，那些悖逆者宣扬；那进入方舟，借着水安全得救的不多，只有八个人。
彼前三21 这水所预表的浸，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们；这浸并不是除掉肉体的污秽，乃是向神诉求无亏的良心。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
弗二16 既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
2 建造方舟就是在我们的经历中，建造作为恩典的基督，为着建造团体的基督，召会，作基督的身体（林前十二12，弗四11~16）；这乃是作成我们自己的救恩，使我们得以蒙拯救脱离神对这弯曲悖谬之世代的审判，并被引进新的时代，就是千年国的时代（腓二12~16，来十一7，太二四37~39，路十七26~27。）
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗四14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
腓二14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，
腓二15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
腓二16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
来十一7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，藉此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
太二四37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太二四38 因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
太二四39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
路十七26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
路十七27 人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。
柒 神经纶中恩典终极并完成的产品，乃是基督的身体作为神的诗章，成为新耶路撒冷，作神在新天新地中义的完成；神自己的丰富，作我们的享受，超越各样的限制，并要公开显示出来，直到永远—弗二7~10，彼后三13，启ニニ21。
弗二7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
弗二8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。
弗二9 也不是出于行为，免得有人夸口。
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
彼后三13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。